Какво трябва да прочетете сафар на месец? Мюсюлмански дуа за изпълнението на желанията. Как да чета? Кой помага? DUA четене за добро настроение

- О, Господи, дай ни най-доброто в този живот и най-доброто в следващия живот и ни предпази от наказание в адски пламък.

Пророкът Мохамед (мир и благословия) каза следното за спомена на Аллах:

- Не казвай прекалено много, а не много Аллах. Наистина, твърде много разговори, без да споменават Аллах очертава сърцето. И наистина, най-отдалеченият от Аллах човек е най-тревога "(AT-Tirmisi)

Той също каза:

"Къща, в която идва Аллах, и къщата, в която Аллах не отчита, подобно на живите и мъртвите" (Мюсюлманин).

В тази статия събрахме някои от най-важните дуас, че пророкът Мохамед (мир и благословение) ни се обади да произнарим.

1. Най-добър Zikr.

Най-доброто възражение на Аллах:

"Няма нито някой, достоен за поклонение, освен Аллах (Ла Илия Илия Лла, и най-доброто:" Слава Аллах "(Алхамдулла)" (AT-Tirmisi).

2. Най-добър дуа, славя Аллах

"Свети Аллах, и започвам с възнесението на хваление към него, толкова пъти, колкото е създал, в съответствие с Неговото удовлетворение, равно на теглото на Неговия трон и равнопоставеност, който може да се използва при писане на думи (похвала) "(Мюсюлманин).

Транслитерация:

• Субхана Аллах Во Бихамдихи Аданда Halkyii Va Reed Nafsihi Va Zinah Arshii Va Midada Calimih.

3. Най-добър дуа

"О, Господи, дай ни най-доброто в този живот и най-доброто в следващия живот и ни предпази от наказание в адски пламък" (Ал-Бухари и мюсюлманин).

Транслитерация:

• Рабана Атина Fi Dununya Khasanatan vi Fil Akhuchi Khasanatan Va Kyna Azaba Narn.

4. Най-добър дуа за съжаление

Пророкът Мохамед (мир и благословия) каза:

"Повечето по най-добрия начин Прощаването на Аллах да поиска прошка: "О, Аллах! Ти си ми Господ. Никой не заслужава поклонение, освен вас. Ти ме направи и аз съм твоя роб и наблюдавам твоя завет и обещавам да измерим възможностите си. Търся убежището ви от злото, което направих. Признавам вашата услуга за мен и осъзнавам греховете си, защото ми прощавам, защото, наистина, никой не може да прощава греховете, с изключение на вас.

Транслитерация:

• Allahumma Anta Rabbi La Ielyah Illy Anta Chalakjtani Va Abduk Va Ana Ahdika Va Va'dika Ma Istata'tu, Auzu Beach Min Sharry Ma Sana'tu, Abujakii ni'matika Alya, Va Abui Bi Zanby, Fa, Fa, Fa Innau La Yagyhir Zunuba Illy Anta.

- Ако този, който чете тази Дуа през нощта, ще умре онази нощ, той ще отиде на небето. И ако този, който чете тази дуа сутрин, ще умре в този ден, той ще претърпи същата съдба "(Ал-Бухари).

5. Най-добър дуа за защита

Пророкът (мир и благословение) каза:

"На този, който чете три пъти всяка сутрин, и вечерта на Дуа:" В името на Аллах има защита срещу вреда на земята или на небето, и той е всеобхватно и всезнаещо ", нищо не може причиняват вреда "(abu-dhaud и at-tirmisi).

Транслитерация:

• Bismillets Llazhai La Yadoror Ma'a Isamy Shey 'Fil ardi vala fi sami' va luva samia aliam.

6. най-добрите дуа за изцеление от депресия

- Молуба Цун Моназ (пророкът на Юнус, мир на него), когато се молеше, да бъдеш в стомаха на кита, беше такъв: "Няма нито едно достоенно поклонение, освен ти, благодаря. Наистина, аз съм една от аромема. И наистина, Аллах реагира на мобилките на тези мюсюлмани, които му харесват с помощта на тази дуа "(AT-Tirmisi).

Транслитерация:

• La Ilyh Ilya ante subhanaka inni kuntu mina zzalimine.

7. най-добрите дуа, за да получат вътрешно спокойствие

Абу Муса (май Аллах да бъде доволен) каза:

- Пратеникът на Аллах (Нека Аллах да го благослови и посреща) попита: "Не ви ли изпращам в съкровище от съкровището на рая?" Отговорих: "Да, за пратеника на Аллах!" Тогава той (май Аллах да го благослови и приветства) каза: "(прочетете)" Ла ХАЛЛИ УВАТ ИЛИ "(без сила и сила на никого, с изключение на Аллах)" (Ал-Бухари и мюсюлманин).

Темата на смъртта е един от ключа във всяка религия. И това не е изненадващо, защото мислите за неизбежната грижа за вечния свят в много отношения определят поведението на вярващите в земния живот.

В исляма много внимание се обръща на грижата, че човекът спечели най-добрата съдба след смъртта. Роднини, приятели и близки починали, като правило, молете се най-високо да сложите душата на мъртвите в райските градини и да простим предприетите му видове. Тази цел е различните дуа, чиито текстове са показани по-долу. Наблюдаваното до умиране Човек в момента, когато починалият затвори очи, препоръчително е да се обърнеш към Аллах със следващия молвър:

- Allahumyagtir. (наричайте името на починалия) Warfaging Darajädahua Madiyin Madiyin Wahlufuh Fii A'kyibii Fili Gagriusa Wewfire Ya Lyakhu Jaya Rabbal Alajahin. WAFSEY LYAKHU FII KUBRICHI UA NYUUIR LYAKHU FIH "\\ t

Превод на значението: - О, Аллах! съжалявам (име на мъртвия човек), Неговата степен сред тези, водени по правилния начин, стана негов наследник за онези, които ще останат след него, простете ни, за Господа на светите! И направете просторен гроб за него и я запалих за него!

Много мюсюлмани са известна фраза, която трябва да се произнася Изслушване на новината за смъртта на някого:

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

Inna Lillyah, Вик Инайй Раджигон

Превод на значението: Наистина, ние принадлежим към Аллах и се върнахме при него!

пряко след погребание Препоръчително е да се свържете с Всемогъщия със следните думи:

"Allahummy-gtir lyakhullahummummummy syabbithitu"

Превод на значението: - О, Аллах го прости! О, Аллах, укрепете го! "

В живота на милостта на света Мохамед (SGV) се споменава, че обикновено в края на погребението на пророка (SGV) стоеше няколко минути в гроба, а след това се обърна към събраната: "Молете се (неговата Създател) за прошка за брат ви (сестрите) и помолете за Аллах (и двете му) укрепени, защото, наистина, той задава въпроси "(Абу Дауд и Ал-Байхаки).

По-нататък, спомняйки си онези, които отидоха в друг свят Братя и сестри, мюсюлманите прибягват до специална дуа - те могат да бъдат прочетени както на родния си език, така и на арабски. Ето някои примери за такива молитви:

"Allahummyagfir-Leahu uarhyamhu uagafihi uagfu a'nhu те akrim nuzullyahu Yacc те и се mudhalyahu uagsilhu Ем-име-и uassyaldzhi uabyaradi те nyakkyhi minyal-hataaya kyamya nyakkaytyal-syaubyal abyyada minyad-Ya-dyanyasi abdilhu dyaran hayran мин dyarihi те ahlyal hayran мин ahlihi UYAZYJYAN HAYRAN MIN ZYUADZHIHI UA-AZHILHUL-GIANNYA UA AGIINZHU MING A 'CABRIAN CABRI UA A'JABIN-NARMA »

Превод на значението:- О, Аллах, прости му и весела го и се отървете от него и му стана милост. И имаме добър прием и правим мястото на входа му(което означава гроба - прибл. Уебсайт ) Просторни, и ома на водата, сняг и градушка(т.е. метафорично изразиха искане за останалите от всички видове милости и му давайки прошка за всичките си грехове и пропуски - прибл. Уебсайт )и го почистете от границите, точно както почиствате белите дрехи от мръсотия и му дайте къща по-добра от семейството му, а семейството му е по-добро от жена си, а съпругата му е по-добра от жена си и влезе в рая, и го предпазвайте от Mokhl и от огън!(Такъв текст на DUA е даден в хадиса, предаван от мюсюлмански)

"Allahum-gtir likhiyanya ua myayitina ua hayiDena uaga-biya ua sagyirina uaabiyirina ua zakyariny yu uania. Allahumy myan ahyajajah minnai fia akhiyhi a'lyaal-islya ua miga tyuyuffyutyu poinna fyatyauffali a'lyal-ines. Allahumy la tyagrimna ajrahu ua la tudullyan bia

Превод на значението:- О, Аллах прости нашите живи и мъртви, настоящи и липсващи, малки и стари, мъже и жени! О, Аллах, направете това, че тези от нас, които давате живот, са живели от (заведения) исляма, и тези от нас, които можете да почивате с вяра! О, Аллах, не ни лишавайте награди за него(т.е. награди за търпение по време на тестването - прибл. Уебсайт ) и не ни изваждайте от пътя след него (т.е. след смъртта си)! "(Намира се в колекциите на Хадис Ибн Майи и Ахмада).

"Allahumman Inns. (име на починалия) Firi Firia Chayby Jiyryarika приятели minaphaphibil-kabira ua a'zabin-nniari ua anta ahlull-vymima-svykhkhk. Филиал Vyrichamkhu Innyakya Anjal-Giant Rahim »

Превод на значението:- О, Аллах, наистина (име на починалия) Намира се под патронажа и защитата, зависи от изкушението на гроба и мъчение на огъня. В края на краищата, изпълнявате обещания и покажете справедливост! Прости му се и го възпрепятства, наистина си прощаваш, милостив! (Тази Дуа е дадена в хадиса от IBN Maji и Abu Dauda).

"Allahum a'bdukya lambina amyikya ilytyzhy ilya rakhnikya ua anya gianyun a'n a 'kyanniy в kyani mukhsinn fizid fii khasyanyatihi ua в Киан Мусая-а fyatyazhuzz a'nhu" \\ t

Превод на значението:- О, Аллах! Робът на вашия и син на вашия роб се нуждаеше от вашата милост и не е нужно да бъдете мъчени от него! Ако той работеше добри неща, добавете ги към него и ако е извършил лош, тогава не ме разочаровайте! "(Текст на Дуа от Хадис, предаван от Ал-Хаким).

Има и отделна дуа, към която се прибягва ситуацията на Възнесението. молитви за починалото дете:

"Allahummy-Ja'lhu lanya fiaratan ua salayafyan ua ajran" \\ t

Трансфер: - О, Аллах го направи пред нас (в рая) и стана наш предшественик и награда за нас! "

Дуа в гробището

Известно е, че мюсюлманите редовно посещават гробовете на техните близки и предци. Той включва и традицията да се проведат основните ислямски празници - ID Al-Adha (Kurban-Bayram) и ID Al-Fitr (Uraaza Gaet).

Aisha Bint Abu Bakr (R.A.) каза, че пророкът Мохамед (с.Г.В.) често ходил на ал-резервоари и произнесе такъв текст дуа на входа на гробището:

- Асалимус Алайкум! Darra Kamumin Mukuminina, UA атаки MA TUADONG, Gadan Magnijun, UA Innsha, Inshallah, Bikum Lyakhikun. Allahum agfireli akhley bakiil-garkad "(хадис от мюсюлмански)

Превод на значението: "Мир! О, онези, които са в обител на православни, дойдоха обещани, а утре ще дойде церемония и ние, и наистина да бъдем на Господния воля, ще дойдем при вас. О, най-високо! Прости греховете, погребани по танковете. "

В допълнение, по време на престоя им в местата на масовото погребение, хората могат да произнасят думи:

- Assalamu Aleikum, Yaa Ahlil-Kurbur. Yagfirullahu la naia lyakum. AN-TUM SALAAFUNA, YA Nah-Well Biel-Asar "(Tirmizi)

Превод на значението: - Мир на вас под земята (в гробове). Нека най-високо като вас и нас. Преди това сте преминали към света и ние ще бъдем следното. "

Но колко полезни за мъртвите хора ще се изпълняват в тяхна полза, добри действия - Molver и Champion? Този въпрос заема умовете на ислямските учени, сред които са и тези, които поставят под въпрос възможността да помагат на мъртвите хора.

Аргументите на тези, които са "за"

За да започнем, е необходимо да се донесат аргументи, които ще ви позволят да отговорите на горния въпрос:

1. Светият Коран се дава от Айат, който описва колко нови поколения на мюсюлманите ще поискат прошка за техните починали предшественици:

"И онези, които дойдоха след тях:" Нашият Господ! Прости ни и нашите братя, които преди това са вярвали пред нас! Не се крият в сърцата ни омраза и завист на онези, които вярват. Нашият Господ! Вярно е, че сте състрадателен, милостив " (59:10)

Този аят е пример за това как мюсюлманите трябва да се свържат с Всемогъщия за предишните поколения мюсюлмани, които вече са напуснали този свят. Ако нямаше специални ползи за мъртвите, тогава очевидно не разбирането на такава аята нямаше смисъл.

2. Много често можете да се срещнете с хадиса, който говори за делата, които ползват човек след смъртта. "С началото на смъртта на човек, списъкът на добрите му дела се затваря [Това е, че вече не може да се попълни]Но три действия ще му донесат възнаграждение и в гроба. Това е предизвикателство, направено в полза на други хора, които продължават да го използват, производството на знания и добро изкупуване на дете, което ще се моли за родителите си след смъртта му "(мюсюлманин).

3. (Погребалната молитва) всъщност е молба до създателя на прощението на греховете на починалия. В допълнение, пророкът Мохамед (SGV) в края на всички необходими процедури за подготовка на починалия към погребението говореше със следните думи: "Направете дуа за спасението на душата на нашия брат, проявлението на постоянството и Твърдост, защото сега е изпитания в Могил (Абу Дауд). В друг хадис, който се дава в колекцията на МММ мюсюлманин, се казва, че хората, които дойдоха в погребалната молитва, всъщност ще се застъпят за починалия. Ако има не по-малко от сто такива хора, тогава Аллах ще вземе застъпването им за него.

4. В хадиса, предавана от Aishoy (R.A.), съобщава се как един ден човек се обърна към последния пратеник (с.Г.В.) и попита: "Мама умря. Въпреки това, чувствам, че ако е жив, ще дам шанс да се нуждая. Мога ли да направя този акт сега, вместо да правя това? Пророкът Мохамед (S.G.V.) отговори на този въпрос утвърдително (донесен от Бухари и мюсюлмани).

5. Друг аргумент в полза на необходимостта да се молим за спасението на душите на мъртвите е норма от ислямския закон, който позволява на поклонение (хадж) за мъртвеца.

6. В един от хадисите милостта на световната Мохамед (с.Г.В.) осигурява следната ситуация. Беше воден до овцете, който той се промъкна. След това пророкът (s.g.v.) каза: "За удовлетворение от най-високото. Аллах е страхотен! Направих това действие за себе си лично и за всички тези членове на моята общност, които не можеха да извършат жертва "(Абу Дауд, Тирниси).

Аргументи на противниците на Молба за мъртвите

Можете да дадете на много други аргументи в полза на необходимостта от изпълнение на починалите добри действия. Въпреки това, представители през средновековието силно се противопоставят. Даваме някои от аргументите им:

1) Мутазилтът проповядва в техните писания необходимостта да се разчита единствено на ума, когато изучават свещения Коран, следващият айат води:

"Всеки е заложник, който е придобил" (74:38)

Те твърдят, че човек не може да разчита на успех за сметка на други хора. Въпреки това, mutazilita пропуска факта, че в айдат говорим само за грешни действия. За добри действия AYAT не се прилага.

2) Честият инструмент в ръцете на Мутазилитов беше друг Айат на Светия Коран:

"Човек ще получи само това, за което се стреми към" (53:39)

От това следва, че робът на Аллах не може да разчита на актовете, извършени от други хора. Можете обаче да отговорите на този аргумент на mutazilitis веднага от няколко позиции. Да започнем с факта, че даденият айт е. Неговият правен компонент се заменя с Айат от Сура "Планина":

"Събираме вярващите със своите потомци, които ги последваха с вяра, а не изобщо невероятни действия" (52:21)

Ислямският теолог интерпретира този текст Писанието В тази посока, че на кораба праведните деца на родителите ще могат да влачат скалите, в които ще бъдат добри действия. Това се казва и в горното хадис около три неща, които ще доведат до отхвърлянето на Бога след смъртта.

Заслужава да се отбележи, че в споменатия мутазил аят, ние говорим за неправилни и онези, които лицемерно покрити с исляма. В някои ривиати се предвижда, че човекът, който говори в Айат, е Абу Джал, който донесе много вреда на първите мюсюлмани и които са преминали от този свят в неверие. Така мутасилитният възглед за разглеждания въпрос се отхвърля от огромното мнозинство от мюсюлмански учени.

Ако не можете да произнамете дуа на арабски, тогава няма причина да не правите DUA на родния си език, при условие, че ще започнете да изучавате арабски. Що се отнася до Дуа, не на арабски от молитва, тогава няма нищо лошо в това, особено ако ви позволява да се фокусирате по-добре.

Шейх ул-ислям Ибн Тайми каза: "Допуска се да изпълнява Дуа на арабски и не на арабски. Аллах знае за намерението на аспекта и какво иска, независимо от езика, който той казва, защото чува всички гласове на всички езици, които искат нещо "(Майму ал Фатава, 22-488-489).

Във всеки език не питате Аллах, той разбира всичко, защото Всемогъщият е известен като думите ни и мислите ни. Най-важното нещо, когато изрече Дуа е вашата искреност и богобоязливи. Можете да се свържете с Твореца с Дуа, като използвате всякакви думи, които са смирение, смирение и подчинение на Всемогъщия Аллах, който може да ви доближи до него.

10 октомври започва втория месец мюсюлманин лунен календар, месец Сафар, който следва месеца на Мухарам.

Има различни хипотези за произхода на неговото име, най-популярни сред тях: първите гласи, че това име се е случило от думата "Суфар" - Жълто, тъй като първоначално е бил есенния месец, в който оставя гастите.

Втората теория произвежда това име от думата "Sofr" - нула, изпразване. С края на месеца Мухаррам завърши забраната за въоръжени конфликти и в това време много градове и села бяха изпразнени, защото жителите ги оставиха заради военните действия.

Има и теория, която изгражда това име на думата "Safar" - Пътуване, смята се, че през тези месеци жителите на Мека и други градове оставиха домовете си и правят движение или поради силната топлина, или поради войни и битки.

Вярно ли е, че месецът на сафар е нещастен?

В предишните времена арабите, Сафар се смяташе за месец от проблеми и нещастия. Този месец хората се опитваха да не правят бракове, да не се присъединяват към търговско сделки и да не пътуват. За съжаление, тези дни също имат мюсюлмани, които се придържат към неправилни убеждения по отношение на месеца на сафар. По-специално, следните погрешни решения относно този месец са:

Този месец е нежелателно да отидете на пътуване или да направите матрица.

Ники (брак), заключи този месец, няма да бъде щастлив.

Не си струва да започнете този месец някакво важно събитие, да провеждате бизнес и т.н., тъй като те се провалят.

Последната среда на месеца Safar се празнува по специален начин - да води неуспехите на този месец.

С пристигането на пророка (мир и благословение) бяха премахнати всички лоши знаци и полица. Искрените и богобоязните мюсюлмани трябва да се въздържат от такива суеверия и да се занимават с благочестиви дела. Всеки ден или месец може да бъде за хора и лошо, и добро в зависимост от волята на Аллах.

Ако човек прави добри дела, този път ще бъде успешен за него, ако грешен - ще бъде наказан от Аллах. Така че всички обичаи и знаци, свързани с месеца на сафар, са неразумни. Аллах, Субханаку Во Таал, говори за това в Корана:

"Не разбирам (човек) нещастие, освен с разрешаването на Аллах ..." (64:11).

Messenger на Аллах (мир и благословение) отхвърли различни убеждения и идеи за месеца на сафар, като каза:

"Няма суеверия - (като) писъци на сови и други птици, звезди, предвещаване на дъжда, други лоши ще отнемат месеца на сафар" (Бухари).

"Няма нищо лошо в месеца на сафар" (Бухари).

Мюсюлманите трябва да избягват всички видове погрешни убеждения по отношение на месеца на сафар. Трябва да разберем, че един нещастен човек е този, който купува командите на Аллах, например, не изпълнява петкратни Намюз.

Съобщава се от хадис, че пратеникът на Аллах (мир и благословение) веднъж попита асоцииранията:

Знаете ли кой е нещастен и в неравностойно положение?

И когато отговориха отрицателно, той им обясни: "Недоволственият и недостатък е този, който пренебрегва своята Намозами."

Трябва да разберем, че всички късмет и неуспехи, скръб и радост, които се случват с вярващите идват от Аллах и често са резултат от нашите действия. Аллах казва:

"Каквито и проблеми да ви пострада, това се случва от това, което правите, и той (Аллах) прощава много грехове" (42:30).

Той се потвърждава и от следния хадис:

Спътникът на Ябир (може да бъде удовлетворен от Аллах):

"Чух пратеника на Аллах (мир и благословия на Аллах), каза:" провал, болести и други лоши ще приеме, твърдяно, че е присъщо в месеца на сафар, не съществува. "

Как да празнуваме месеца на сафар

През месеца на сафар можете да направите следната дуа:

اَللّهُمَّ فَرِّجْنَا بِدُخوُلِ الصَّفَرِ وََاخْتِمْ لَنَا بِالْخَيْرِ وَ الظَّفَرِ

"Allahumma farrizhna bi-dukhuli-s-safari va-hyry lana bi-l-fairi vas-zafar".

Значение: - За Аллах! Дайте ни радостта от присъединяването към сафар. Ни призна, че ще завършим своята добра и победа. "

Някои специално поклонение, които трябва да бъдат отбелязани този месец, не съществува. Този месец, като останалата част от годината, вярващите трябва да се стремят към удовлетворението на Аллах, което прави това, което ни заповяда и се отдалечи от това, което той забрани.

Събития, които се случиха този месец

В началото на месеца Safar се случи много тъжно събитие за мюсюлманската общност - вътрешната битка между Али Халиф (Мей Аллах да бъде доволен) и спътник на Мовия и неговите привърженици, които са известни като битката в Сафине. Тя започна 1 Сафара на 37 години на Хиджра или на 19 юли, 657 от Грегорианския календар и продължи девет дни.

Какво доведе до подобна трагедия? След убийството на Халифа Usman (Май Аллах да бъде удовлетворен) в 35 явления, властта в мюсюлманското състояние преминаваше на Али (Мей Аллах да бъде доволен). Много сътрудници го стиснаха за лоялност, но някои не искаха да разпознаят силата си, докато престъпниците, които бяха наказани в смъртта на Калифа Юман (Нека Аллах да бъдат доволни).

По-специално, Муавия, който тогава беше управител на Сирия, поиска наказанието на убийците на Уържача, който беше негов близък роднина. Когато това изискване беше отхвърлено, той отказа да признае Али Халиф и го обвини в съзнанието на убийците.

Когато Али чу за действията на Муаби, той първо изпрати ампусиоти. След отказа му да преговаря, през пролетта на 37, Али реши да събере армията си и да отиде към Муаби. Амиш Али се сблъска с мояната армия на границата със Сирия, в района на сиффин - на руините на римската крепост на брега на Ефрат (близо до съвременния сирийски град Ракки).

Две армии стояха на лагерите един срещу друг в продължение на няколко месеца, без да вземат решение за основен сблъсък, тъй като страхът от кръвта на мюсюлманите беше твърде силен от двете страни. Въпреки това, няколко опита за съгласуване на света завършиха без полза и в крайна сметка битката между тях се случи с многобройни жертви от двете страни. Тъй като армията на Али спечели, армията Муаби предложи да отиде в преговорите, за да спре борбата.

По време на примидата двете армия се върнаха в началните им позиции - в Дамаск и Куон, така и така, че битката при сифина завърши без резултат и за двете страни.

Обсъждането на правотата и заблудата на основните точки на това събитие предизвика безкрайни спорове в мюсюлманския свят. По-специално, този конфликт накара раните да бъдат неоснователни до този ден в мюсюлманската общност - неговото разделение на сунитски и шиити.

Сунис учените се опитват да бъдат много внимателни в описанието на този конфликт, защото от двете страни сътрудниците на пророка са участвали в него (мир и благословение), за високия статус, на който самият пророк каза, призовавайки хората да се въздържат от тяхната критика. Дори ако някой от тях стана погрешен - те не са го направили от наемници, но въз основа на тяхното разбиране за религията.

Нека Всемогъщият Аллах предоставя споразумението и единството на мюсюлманското общност.

Анна (Мюсюлмански) Cobulov

Както знаем, дуа (молитва) е оръжие на мюсюлмански в различни жизнени движения. И ако желаете да увеличите храната, вярващият призив към даване на най-висок Аллах, призовавайки го да даде средства. Дуа е в състояние да промени съдбата, а Аллах ни дава повече, ако говорим често. Аллах обича да му пише: "За всичко, от което се нуждаете, попитайте за Аллах, оставете дори дантела за сандали."

След това посланик на Аллах (мир) сутрин Намра Четох специален дуа за увеличаване на храната.

"Allahumma inni as'alyuk" ilman nafi'an va rizkan tayyiban va 'amanian mutakabbalaan. "

- За Аллах! Наистина ви моля да имате полезно знание, връщането и такъв случай, който ще бъде приет. "

Също така, следното ДУА се чете да увеличи партидата и спасяването от бедността и бедността:

1. Ya Kavvia ya ghanaia ya valia ya malia. - О, силен, о, богат, о, покровител, о, дават!

2. Ma sha allahu la kuvwat illy bill. - Какво иска Аллах: Няма сила, с изключение на Аллах.

3. Allahumma inni asiaki rizkan vasiaan teyban min риска. - О, Аллах ви моля да имате обширна, добра много от вашата партида.

4. Allahumma Rabba camavaachti ssaba va rabla (arshi l-azum ikdi anna ddaina va agnina mina далеч. - За Аллах, за Господа на Седемя Небе и Господ на Големия трон: Платим нашите дългове и ни спаси от бедност!

5. Allahumma Inni A'uza BI KYA MINAL-KUFRI VA-FAMI ALLAHUMMA, Inni A'uu BI-KYA MIN 'AZABI-L-KABRI. За Аллах, наистина, аз ви прибягвам до вас от неверие и от бедност и аз ви прибягвам до вас от мъката на гроба, няма божество, достоен за поклонение, с изключение на вас.

6. Четенето на сура в един от хадисите казва: "Кой ще се чете всяка вечер, той няма да се страхува от бедност. И този, който ще прочете тази сура всяка сутрин, никога няма да знае бедност.