Етапи на развитие на обществото. Историческо развитие на обществото. Характеристика на етапите на развитие на човешкото общество

Както казахме в предишните лекции, историята на обществото е разделена на следните етапи, когато се разглежда:

1. Началото на процеса на историческо развитие на обществото, тоест формирането на историческите предпоставки на обществото, образованието социалнив дълбините биологични, изобщо естествено. На този етап се появяват предпоставките за възникване на обществото, но самото общество все още не съществува.

2. Първоначалното възникване на обществото.Тук включваме първобитнообщинния строй.

3. Формиране на обществото.В ход е процесът на трансформация на наследената природна основа от възникващото общество. Формирането на обществото включва всички класово-антагонистични образувания.

4. Зрялост на обществото.Завършва процесът на преобразуване на наследената природна основа (тоест земните условия, „земното лоно” на историята). Природната основа в значително преобразен вид се включва като момент в процеса на развитие на обществото. Зрялото общество е комунистическа формация.

Това са етапите, етапите на възходящото развитие на обществото като „органично” цяло. Вече разгледахме първите два етапа. Сега навлизаме в третия етап – етапът на формиране на човешкото общество.

Поради факта, че разглеждаме логиката всичкоистория, към формирането на човешкото общество ние включваме не само формирането на човека като биологичнивидове, но и формирането на човечеството в публиченуважение.

На етапа на формиране на човешкото общество се формира възникващият метод за производство на материални блага и трансформира наследената природна основа. Разбира се, първоначалният му вид е в същото време известна трансформация на естествената основа. На предишния етап възникнаха основните компоненти на труда и производителните сили и се появиха производствените отношения.

Каква тогава беше спецификата на формирането на метода за производство на материални блага и трансформацията на наследената природна основа на етапа на формиране на обществото?

Ако на етапа на първоначалното възникване преобладават естествените връзки и природните условия и методът на производство, социалните източници на развитие възникват като водещ, но не доминиращ фактор на развитието, то на етапа на формиране възниква постепенното превръщане на този водещ фактор в доминиращ.Но през целия етап на формиране естествената основа, наследена от предсоциалното развитие, все още не е напълно трансформирана от социалното развитие. Колкото по-близо до началото на етапа, толкова по-малко се трансформира наследената основа от социалното развитие. И обратно, колкото по-близо е краят на етапа, толкова повече естествената основа се включва в общественото развитие като негов момент.

От самото начало на етапа на формиране действието на начина на производство като водещ фактор в развитието на обществото като цяло (т.е. от гледна точка на историята на цялото човечество) престава да зависи от случайни обстоятелства и започна да най-вече необходимо.

Процесът на формиране на обществото от гледна точка на развитието на производителните сили.

Периодът на формиране на производителните сили (за разлика от първоначалното им възникване), ако имаме предвид продуктпроизводството започва от етапа, когато нивопроизводителните сили позволяват производството на постоянен излишък отвъд това, което е абсолютно необходимо за поддържане на физическо, биологично съществуване, и продължава, докато достигне нивото, при което става възможно да се произвеждат изобилие от материални блага. По време на целия този етап съществува следното противоречие.

От една страна, производството вече съществува, то се развива, средствата за живот основно не се добиват, а се произвеждат. От друга страна, средствата за живот не са достатъчни за оптимално задоволяване на биологичните потребности и през целия етап между хората се води борба за средствата за живот, за задоволяване на биологичните потребности. От тази страна хората все още не са се издигнали над животинския свят, тяхната борба в това отношение е борбата на социалните животни.

Ако имаме предвид инструментите на труда и производството, тогава етапът на формиране на производителните сили се характеризира, използвайки терминологията на К. Маркс и Ф. Енгелс, „естествено възникващи инструменти за производство“.

„...Тук“, пишат те, „има разлика между естествено възникващи инструменти за производство и инструменти за производство, създадени от цивилизацията. Обработваемата земя (вода и др.) може да се разглежда като естествен инструмент за производство. В първия случай, с естествено възникващи инструменти за производство, индивидите са подчинени на природата, във втория случай те са подчинени на продукта на труда" ( К. Маркс, Ф. Енгелс. Тезиси за Фойербах).

Освен това етапът на формиране на производителните сили включва и този етап от развитието на „инструментите, създадени от цивилизацията“, тоест произведените инструменти, когато те започват да придобиват господство в производството, дори да играят ролята на доминиращи, но когато техните господството (господството на автоматичната система) все още не е неразделно, т.е. когато етапът на развитие на тези инструменти все още не е достигнал пълна зрялост.

Формирането на производителните сили започва след като за първи път са възникнали техните компоненти и по същество е формирането обществен характертруд. На етапа на първоначалното възникване на обществото социалният характер на труда едва се заражда и - под господството на производството - той съществува главно в конкретна идентичност с биологичните връзки на хората, с естественото отношение към природата.

Преходът към господството на производството (към ранното скотовъдство и ранното земеделие) в дълбините на етапа на първоначалното възникване на обществото доведе до формирането на несъответствие между производителните сили и отношенията, които тогава съществуваха между хората, и в крайна сметка , в бъдеще, до надхвърляне на този етап.

Етап на формиране на производителните сили съответства на общественото разделение на труда. Общественият характер на труда съществува тук чрез неговото разделение, разчленяване, чрез неговото, може да се каже, отрицание.Действителният социален характер на труда, социалният характер на труда в положителенотношение, макар да възниква на последния (капиталистически) етап от формирането на човешкото общество, то не съответства на производствените отношения на капитализма.

На етапа на формиране на производителните сили на обществото като социални вече има специфична разлика публиченотношението на хората към природата от естественото им отношение към природата и тази разлика се развива. (Тоест природата все повече се трансформира от произведените оръдия на труда, а не от тези, намиращи се в самата природа.) Специфично социалното отношение към природата все повече се изолира от естественото отношение към природата и все повече трансформира последната.

Същевременно в рамките на връзката между специфично социално и природно отношение към природата се развиват предпоставките за тяхното единство и то вече на базата на доминирането на специфично социално (а не природно) отношение към природата.

Формирането на обществения характер на труда започва да завършва, когато процесите, в които работят различни хора, започват да преобладават в производството в мащаба на цялото човечество. моменти от един производствен процес.Формирането на обществения характер на производството завършва напълно, когато произведените инструменти за производство се оформят неразделенгосподство и когато целият процес на човешко производство стане вътрешно разчленен.

На етапа на формиране на производителните сили се извършва преход от преобладаващо използване на готови предмети на труда, намиращи се в природата, към преобладаващо използване изкуственипредмети на труда, предмети на труда с предварително зададени свойства.

Човечеството, на етапа на формиране на производителните сили, започва да преминава към целесъобразно въздействие върху всичко земноприродни условия, цялата околна среда земенестествена среда. И накрая, на този етап човек се формира като компонент конкретно публиченпродуктивна връзка с природата.

Всички изброени по-горе трансформации означават проникване в същността на природните процеси, следователно предполагат началото на преход от обикновеното емпирично ниво на развитие на знанието към господството на теоретичното.

Формирането на човека като производителна сила е не само неговото овладяване на „инструментите, създадени от цивилизацията“, но и превръщането му в индивид, въоръжен с теория, способен на всестранна дейност, необходимостта от която се формира с прехода към доминиране на произведени инструменти.

Процесът на формиране на обществото от гледна точка на развитието на индустриалните отношения.

Формирането на обществото, ако имаме предвид развитието на индустриалните отношения,протича в крайна сметка под определящото влияние на възникващите производителни сили. Но в същото време формирането на производствени отношения е относително независим процес.

Производителните сили също са нещо външно по отношение на производствените отношения, но в същото време производителните сили и производствените отношения образуват вътрешно единство, социален начин на производство . Тяхното вътрешно единство и “борба” формират вътрешен източник на саморазвитие на обществото.Социален начин на производство вътрешен източник на саморазвитиеобщество, не е нещо неизменносъщо преминава през етап на формиране.

Наличието на произведени средства за производство определя действителните производствени отношения. Наличието на „естествено възникнали оръдия за производство” и робуването на човека от действието на природните сили обуславят запазването на една или друга форма на естествена връзка, естествената общност от хора. Оттук нататък ще ги наричаме "естествено възникващи общности"« естествено възникващи връзки.”

Производствените отношения се развиват на етапа на формиране на обществото противоречиви.

А именно, образува се противоречие между производителните сили и производствените отношения, което в крайна сметка ще доведе до премахване на едната и другата страна на това противоречие.

Освен това производствените отношения постепенно се отделят от естествените връзки на хората, подчиняват ги и ги премахват. Действителните производствени отношения, в сравнение с „естествено възникналите връзки” на хората, постепенно се превръщат в неразделно доминиращи.

Общественото разделение на труда и борбата на хората за задоволяване на биологичните потребности определят съществуването класовеи борбата между тях. Следователно етапът на формиране на обществото е етапът на неговото развитие антагонистично класово развитие. Този етап от своя страна е разделен на няколко етапа, които ще бъдат разгледани по-късно.

Индустриалните отношения са относително независими. Относителната им самостоятелност се изразява в известно несъответствие между етапа на формиране на производителните сили и етапа на формиране на производствените отношения:

• Първо, възниква нов етап на производителните сили, който започва да не съответства на предишния етап на производствените отношения и с по-нататъшното си развитие влиза в противоречие със стария етап на производствените отношения.
• Противоречието се разрешава чрез преход или към нов етап на производствените отношения, или, след достигане на зрялост, до създаване на предпоставки за значителна промяна в самата диалектика на производителните сили и производствените отношения (по-специално чрез изместване на човека от сферата на прякото производство).

Така вече видяхме, че произвеждащата икономика преминава през своя ранен етап още на етапа на първоначалното възникване на обществото, а с по-нататъшното развитие на скотовъдството и земеделието възниква противоречие между тях и първобитнообщинната структура на обществото. Разрешаването на това противоречие означава преход към етапа на формиране на обществото.

Подобен процес протича с производствените отношения и производителните сили, присъщи на целия етап от формирането на обществото. Производителните сили, съответстващи на етапа на формиране на обществото, започват да се развиват още в дълбините на първоначалното му възникване, а производителните сили, съответстващи на етапа на зрялост на обществото, започват да се развиват на етапа на формиране на обществото.

Формирането на обществото е свързано предимно с етапа на първоначалното му възникване отрицаниепредишното развитие на обществото.

Основната задача на съвременната епоха е борбата срещу капитализма, отрицаниекапитализъм, осъществяване на социалистическата революция - в крайна сметкаподчинен на задачата строителствокомунистическо общество. И не само в практико-политически план, но и от гледна точка на методологията на историческите изследвания, той вече трябва да се разглежда в перспективата на решаването на проблема за изграждането на комунистическото общество.

В светлината на задачата за изграждане на комунистическо общество на преден план излиза не противопоставянето на комунизма само на капитализма, а разликата и връзката на комунизма с цялата предишна история на човечеството като предистория на човешкото общество. В този случай вниманието се фиксира върху спиралния завой:

1. първоначалното възникване на обществото – първобитнообщинен строй – предкласово общество;
2. антагонистични, класови общества - формиране на обществото;
3. комунизмът е безкласово общество, зряло човешко общество.

Видовете исторически процеси са сегменти от спираловидно движение. Комунизмът представлява като че ли връщане към първобитнообщинния строй, но връщане на нова основа и в преобразен вид.

Този завой на спиралата - забележете - ясно показва пред какви огромни задачи сме изправени и какви огромни трудности трябва да преодолеем само по пътя на отричането на обществото на експлоатацията, под чието иго човечеството е било много хиляди години на етапа на формиране на обществото.

Формирането на обществото като сегмент от спиралата на човешката история е процес на преодоляване и отричане на първобитнообщинния строй. Но отричането на нещо съществува само докато, в една или друга степен, по един или друг начин, това, което се отрича, продължава да съществува. През целия етап от формирането на обществото се наблюдава не само отричане на първобитната общинска система, но и в една или друга степен, по един или друг начин, запазването на остатъци и останки от първобитната общинска система. Освен това отричането на първобитнообщинния строй от системата на частната собственост е не само отричане, но и утвърждаване, тоест създаване в рамките на отричането на предпоставки за неговото премахване, за установяване на вече не племенна и частна, а обществена собственост, предпоставките на комунизма.

Ние изхождаме от факта, че комунизмът е историята на човечеството, едно цяло с цялата предишна история и различна от нея като праистория; започваме от задачата строителствокомунизма като основна задача. Следователно трябва да разделим етапа на формиране на обществото на такива етапи, чиито различия биха взели предвид и двете страни: и запазванеопределени форми на отношения на първобитната общинска система и отрицаниепървобитнообщинния строй чрез системата на частната собственост.

Етапи на формиране нещосе определят главно от Каквосе формира. Че, Каквосе формира и определя това, което не изчезва, а се запазва от предишното развитие. Следователно с възникването на частната собственост (като особена съвкупност от производствени отношения), с нейното действие като водещ фактор на развитието, разделението на историята трябва да се извърши главно според историческите форми на частната собственост, колкото и запазени са остатъците от първобитнообщинния строй.

По самата същност на процеса на формиране, Каквосе формира и едва в края на процеса завършва преодоляването на наследената основа. По време на целия процес на формиране, Каквосе формира, съществува не сам по себе си, а върху някой друг наследенибаза. Същото важи и за историческите форми на частна собственост: те съществуват на чужда основа, на база, наследена от първобитнообщинния строй, и едва в края на етапа на формиране завършва преодоляването на основата, наследена от първобитнообщинния строй. , и е завършено формирането на основа, съответстваща на отношенията на частна собственост. Пълното преобладаване на отношенията на частна собственост се случва само на етапа на завършване на формирането на обществото, тоест при капитализма.

Всеки процес на формиране е разделен на три етапа или периода:

1. първоначалният период на формиране, трансформация на наследената основа;
2. появата на адекватна, нова основа;
3. завършване на формирането на адекватна, нова основа.

Това е например процесът на формиране на капитализма:

1. период на производство (период домашна машинакапиталистическо производство);
2. преход към голяма индустрия, към машинапроизводство (през периода на този преход самите машини все още се създават по манифактурен, занаятчийски метод);
3. завършване на прехода, периодът на самата едра индустрия (през този период производството вече преобладава коли по коли).

В процеса на формиране на човешкото общество също трябва да се разграничат три периода.

1. Първоначалният период на формиране на човешкото общество. Тук се включва и робовладелската обществено-икономическа формация. Частната собственост вече е възникнала, но тя съществува и се развива като цяло върху основата на естествено възникналите средства за производство, върху основата на непосредственото отношение на хората към условията на производство и един към друг, отношение, наследено от предишния етап. Частната собственост остава подчинена на племенната, общинска собственост върху земята. Следователно в робовладелските общества робският труд може да надделее количествено над общинския само в напълно изключителни случаи.

2. Периодът на преход към основа, адекватна на частната собственост , – феодализъм. Това е феодалната обществено-икономическа формация, която се характеризира с преобладаването на частната собственост, но частна собственост върху земя,тоест на естественовъзникващи средства за производство. Следователно частната собственост продължава да съществува на неадекватна основа.

В какво се състои? преходдо основа, адекватна на частната собственост? Железните инструменти се появяват и започват да се разпространяват още преди феодализма. Но селското стопанство, базирано на широкото използване на железни инструментии освен това, като основен тип производство, съответстват феодалните производствени отношения.

В робовладелската социално-икономическа формация селското стопанство се извършва главно върху меки земи и е възможно да се извършва главно с помощта на каменни инструменти. Но ако камъкът по своята природа е материал, който може да се използва доста широко (като средство за труд) без предварителна обработка, то желязото по своята природа е материал, който с повече или по-малко широкото си използване като средство за труд с необходимостпредполага предварителна обработка.

Широкото използване на камъка като средство за въздействие съответства на разделянето на производството на средства производство,и прилагане на средства производство,тоест извличането на потребителски стоки с помощта на произведени средства за добив. Разчленяване на производство на средства за производствоИ производство на потребителски стоки, който първоначално възниква при използване на камък, става на адекватна основа само с използването на жлеза(използването на мед и бронз може да бъде само преходен етап между използването на камък и желязо). Едва с разпространението на използването на желязото като материал за средства на труда разделянето на производство на средства за производство и производство на потребителски стоки става вътрешнонеобходимо.

Широко разпространена употреба и следователно производство желязоинструменти - отначало главно в селското стопанство - е преход към основа, адекватна на частната собственост.

3. Периодът на завършване на формирането на база, адекватна на частната собственост, е капитализмът. Адекватна основа на частната собственостне се среща в природата, но произведенисредства за въздействие. Феодалните обществени (включително производствени) отношения съответстват на вътрешно необходимото разделение на производството на средства за производство и производството на потребителски стоки, но такова разделение, в което основната роля принадлежи на използването на средствата на труда за земя (естественонововъзникващо образование).

Капиталистическите обществени отношения съответстват на такова вътрешно необходимо разделение на производство на средства за производство и производство на потребителски стоки, когато Главна роляиграе производството на средства за производство (а не производството на потребителски стоки), прилагането на произведени средства на труда към вече произведен в миналото предмет на труда. При капитализма първидоминира частната собственост произведенисредства за производство.

За първи път става доминиращ тип производство индустрия, а не земеделие.

Индустрията, като определящ тип производство в мащаба на цялото човешко общество, е по необходимост индустрия в голям мащаб, едра индустрия. Преди формирането на такава индустрия занаятът може да определя цялата социална система само в границите на една или друга индивидуална общност, намираща се в изключителни условия.

Развитието на обществата е процес, в който, от една страна, действат хора, общности, институции, а от друга - обективни условия, които стават рамка за техните цели, дейности и резултати. От гледна точка на историческия реализъм решаващ фактор в историческото развитие е субективният фактор - съзнателната дейност на елити, партии, класи, техните интереси, програми, организация, воля, енергия за реализиране на интереси. Обективните фактори в развитието на обществата включват територия, климат, икономическо ниво, състояние на обществените институции (семейство, образование, съд, армия и др.), манталитет, съзнание, мироглед на хората и др.

Развитието на обществата включва два допълващи се процеса - прогрес и регрес. Прогресът предполага движението на обществата от по-ниско към по-високо, от просто към сложно, от части към цялото; регресията, напротив, включва движение на обществата от по-високо към по-ниско, от сложно към просто, от цялото към неговите части. Прогресът на обществата и човечеството винаги е съпътстван от регрес, когато има не само придобиване, но и загуба на някои ценности: екология, тишина, спокойствие, стабилност на професията, неприкосновеност на социалната система и др. Ако преобладава прогресът, тогава като цяло говорим за прогресивно развитие, ако преобладава регресията, говорим за деградация.

Необходимо е да се прави разлика между процеса на развитие на обществата и различните начини за разбирането му.Между разбирането, което винаги е едностранчиво, и социалното развитие, което винаги е обективно, има важно противоречие - знание и обект. В историята на разбирането на социалното развитие в социалната философия могат да се разграничат три основни подхода към този обективен процес: цикличен, прогресивен, спираловиден.

Циклично развитие на обществата

Първият, който получи признание, беше цикличният (кръгов) процес, по-късно прогресивният (линеен) процес, а сега спираловидният процес като най-сложен.
Изследването на циклите и вълните на историческото и социално-философското развитие е извършено от J. Vico, N.Ya. Данилевски, О. Шпенглер, Ф. Бродел, А. Тойнби, Н.Д. Кондратиев и др.

Теориите за цикличното развитие (исторически цикъл) са разнообразни в материала, използван от авторите, формата на представяне, методите на аргументация и визията на световноисторическите перспективи. Ако за Вико основният принцип е единството на световната история, то Данилевски, напротив, изхожда от отричането на това единство и разглежда историята на обществото като набор от различни културно-исторически типове.

Цикличното развитие (и неговото разбиране) може да бъде историческо и функционално. Те се изразяват в образуването на общества, някои институции, общности, хора и др., тяхното развитие и разцвет, а след това упадък и изчезване. Например формирането, разцветът и упадъкът на фашистка Германия, милитаристична Япония и Съветския съюз. По този начин цикличното разбиране на социалното развитие е идентифицирането на етапи (периоди) на формиране, просперитет и упадък, които са различни качествени състояния на обществото.

Следните основни моменти могат да бъдат идентифицирани в цикличното развитие на обществата. Първо, специфичен цикъл, повторение на едни и същи състояния. Второ, редуването на тези кръгове за относително дълъг период от време. Трето, повтаряне на тези кръгове на малко по-нова основа.

Линейно развитие на обществата

Линейната парадигма, наречена линеен прогрес, е от голямо значение за разбирането на социалното развитие. Нарича се още теория за еволюционното развитие (еволюционизъм). Неговите създатели са О. Конт, Г. Спенсър, Л. Морган, Е. Дюркем, Л. Уорд и др.. Линейно-прогресивното разбиране разглежда общественото развитие като процес на промяна от низше към висше, от просто към сложно, от частично към холистични качествени общества и човечеството.

Еволюционното разбиране за социалното развитие се основава на аналогия с биологичен (жив) организъм и неговия растеж. Обществото започва да се разглежда като организъм, състоящ се от човешки клетки, органи-институции и т.н.

Привържениците на линейното разбиране на развитието изхождат от факта, че човечеството и всички конкретни общества се развиват взаимосвързано. В резултат на еволюционното развитие на обществото към предишното качество се добавя ново качество (кумулативен ефект), известна трансформация на част от старото и загуба на нещо. Много важно за този подход е да се определят критериите за по-ниско и по-високо, просто и сложно, частично и пълно и т.н. Те са различни в различните социално-философски и социологически теории.

Мястото на позитивното мислене в системата на Конт може да бъде разбрано само във връзка с неговия прочут закон за „три етапа“ или „три състояния“, който той смята за свое основно откритие.

Според този закон отделният човек, обществото и човечеството като цяло неизбежно и последователно преминават през три етапа в своето развитие.

1) На теологичен или фиктивен етап

Човешкият ум се стреми да открие първоначалните или крайните причини на явленията, той „се стреми към абсолютно познание“. Богословското мислене от своя страна преминава през три фази на развитие: фетишизъм, политеизъм, монотеизъм. Този етап беше необходим за времето си, тъй като осигури предварителното развитие на човешката социалност и растежа на умствените сили. Но претенцията на теологията да проникне в съдбата е подобна на предположението, че нисшите животни имат способността да предвиждат желанията на човека или други по-висши животни.

2) На метафизичен или абстрактен етап

човешкото мислене също се опитва да обясни вътрешната природа на явленията, техния произход и цел, основния начин на тяхното формиране. Но за разлика от теологията, метафизиката обяснява явленията не чрез свръхестествени фактори, а чрез същности или абстракции. На този етап спекулативната, спекулативната част е много голяма „поради постоянното желание да се спори, вместо да се наблюдава“. Метафизичното мислене, като неизбежен етап, по своята същност е критично и разрушително. Характеристиките му са запазени до голяма степен в съвременната епоха.

3) Основният знак за положителен или реален или научен етап

е, че тук действа законът за постоянното подчинение на въображението на наблюдението. На този етап умът изоставя недостъпната дефиниция на крайните причини и същности и вместо това се обръща към простото изследване на законите, т.е. „постоянните връзки, съществуващи между наблюдаваните явления“.

Понякога Конт се изказва не само срещу изучаването на „окончателните“ причини, но и срещу изучаването на причинно-следствената връзка като цяло, като твърди, че науката трябва да замени въпроса „защо“ с въпроса „как“. Самият той обаче в своите писания често говори за причините за определени явления.

Според Конт в новото позитивно общество ще има класи от предприемачи (мениджъри) и работници. В това общество има строга йерархия. Собствеността е в ръцете на производители, земеделци, банкери, търговци, за които тя е дълг, задължение, а не право. Те имат „необходимата социална функция“ да създават и управляват капитал и да създават работни места. С духовните и идеологически проблеми на това общество се занимават философи и учени позитивисти. Политическата власт е на банкерите, които приемат съвети от професионалисти. Конт приема, че с такава организация обществото ще се подобри и ще се самокоригира. Това е твърда, затворена, саморегулираща се система, в която всеки елемент изпълнява своята функция.

Основният закон на социологията на Конт е „любовта като принцип, редът като основа, прогресът като цел“. В такова общество революциите са ненужни, те са като патология, в него цари солидарност на различни групи и класи, тъй като обществото е хармонично, всички класи се стремят да поддържат материално и духовно благополучие.

Спирално развитие на обществата

Спираловидното развитие на обществото е по-сложно от цикличното и линейно. От една страна, той е линеен, тъй като се среща в нещо от просто до сложно. От друга страна, това развитие е циклично (три етапа), но резултатът не е кръг, а спирала, когато краят на цикъла не се връща напълно в началото, но придобива нови характеристики. Това не означава, че не съществуват предимно цикличен и линеен тип развитие. В развитието на конкретни общества всички видове развитие са тясно преплетени.

Ако изобразим графично разгледаните видове развитие, установяваме, че спиралата е синтез на цикъл (кръг) и линия. Като графичен образ той действа като аналог на „социалната приемственост“, която отразява диалектическото единство на прекъсването и непрекъснатостта, относителната идентичност и разлика и генетичната връзка на последователните процеси.

Спираловидното развитие на обществото се основава на закона за отрицанието на отрицанието, открит от Хегел.

От гледна точка на този закон развитието на всички неща и явления (включително обществата) преминава през три етапа:

1) началният етап, от който започва развитието на обществото;

2) отричане на началния етап, в резултат на което старото се трансформира (метафизически или диалектически);

3) отрицание на отрицанието на началния етап, при който се извършва връщане към първоначалния етап, но на качествено нова основа и синтез на предишните два етапа на развитие.

Пример за такова развитие е растежът на зърното, остаряването на хората и прогресът на човечеството.



През какви етапи преминава обществото в своето развитие? Преди да отговорим на този въпрос, ще отбележим, че нейното обществено-историческо развитие е многостранен и изключително сложен процес. То се случва в доста дълъг исторически период и включва политически, правни, икономически, интелектуални, духовни, морални и много други компоненти, които формират определена цялост. Много учени са се опитвали да отговорят на въпроса през какви етапи преминава обществото в своето развитие. В тази статия ще разгледаме основните теории и класификации, предложени от известни изследователи по този въпрос.

Специфика на социологическото изследване на историческото развитие на обществото

Социологическото изследване на това понятие не е лесно, първо, защото е трудно да се открои действителният социален аспект. Освен това не е лесно да се определи самото съдържание на понятието „обществено развитие” в хода на историческия процес. И всичко това трябва да се направи, за да се отговори на въпроса: "През какви етапи преминава обществото в своето развитие?" Изследователите обикновено насочват вниманието си към социално-историческото развитие на определен социален субект. Това може да бъде индивид, определено общество (например руско), както и група общества (латиноамерикански, европейски), нация, социална група, социална институция (семейство, образователна система) или социална организация. Може да бъде и комбинация от тях (национални стопански предприятия, политически партии, търговски и промишлени компании). Нас обаче ни интересува само въпросът през какви етапи преминава обществото като цяло в своето развитие.

Цивилизация и тип общество

Най-голям интерес в социологията представлява социално-историческото развитие на обществата като интегрални социални единици. Разбира се, то се състои от развитието на отделни класи, социални групи, институции, организации и общности. Въпреки това, на всеки етап от своето съществуване това или онова общество е цялост, за анализа и описанието на която обикновено се използват различни понятия. Те могат да бъдат обединени в две групи - "цивилизация" и "тип общество". Тези понятия характеризират качествени състояния на различни етапи от социално-историческото развитие. Те трябва да бъдат дефинирани, за да се отговори на въпроса: „През какви етапи преминава обществото в своето развитие?“

Понятието "тип общество"

Това понятие означава система от структурни единици (институции, социални групи, общности и др.), Взаимодействащи помежду си и свързани помежду си въз основа на определени социални идеали, норми, общи за тях ценности.

Съществуват различни класификации на видовете общества. Най-елементарно е разделянето им на сложни и прости. Предложено е още през 19 век

Класификация на Спенсър

Отговаряйки на въпроса през какви етапи преминава обществото в своето развитие, този учен излага мнението, че обществата преминават с течение на времето от състояние на така наречената неопределена хомогенност към обратното - определена хетерогенност, с нарастваща интеграция и диференциация на личността, социалните връзки , и култура. Нека веднага да отбележим, че това разделение е много произволно. В крайна сметка дори най-простото общество е много сложен организъм. Още по-малко очевидно е, че обществата, принадлежащи към първобитната комунална система, са организирани много по-просто, отколкото например развитите съвременни. Следователно класификацията на Спенсър е изключително неточна.

Разделяне на обществото на индустриално и традиционно

Но Спенсър не беше единственият, който отговори на въпроса: „През какви етапи преминава обществото в своето развитие?“ Една от най-разпространените класификации днес е разделението на индустриални и традиционни, формулирано от О. Конт, К. А. Сен-Симон, Е. Дюркем и други социолози. Обикновено понятието се използва за обозначаване на етапи на развитие, които са предкапиталистически. Тоест съвкупността от хора в този момент все още няма развит индустриален комплекс. Основава се до голяма степен на икономиката на селското стопанство. Такова общество е социално неактивно. От поколение на поколение традиционните модели на поведение и форми на живот се предават почти непроменени. Резултатът от индустриализацията е индустриално общество. Поражда урбанизация, масова грамотност и професионална специализация. Такова общество разчита предимно на индустриална икономика. Има развита система на социално-класово и индустриално разделение на труда. Той е динамичен, характеризиращ се с постоянни технологични и научни иновации и изобретения и високо ниво на мобилност.

Историческите системи на Валърщайн

Има и други мнения за това през какви етапи преминава обществото в своето развитие. Кратък отговор на този въпрос, базиран на мнението на един от водещите западни социолози на нашето време И. Валърщайн, може да бъде даден по следния начин. Този учен смята за необходимо да се разграничат историческите системи. Всяка от тези системи се основава на някакъв вид разделение на труда. Той развива различни институции (социокултурни, политически, икономически), които в крайна сметка определят прилагането на основните принципи на тази система, социализацията на групи и индивиди. Валърщайн твърди, че могат да бъдат намерени различни видове исторически системи. Една от тях е капиталистическата световна икономика (модерност), която съществува от около 500-600 години. Другото е Римската империя. Третата представлява структурите на маите, разположени в Централна Америка. Има огромен брой малки исторически системи. От гледна точка на този изследовател истинската промяна в обществото настъпва, когато започне преходът от една историческа система към друга. В същото време неговото изчезване не се определя от действието на различни вътрешни противоречия. Неефективността на един начин на функциониране отваря пътя към други, по-напреднали начини.

Идентифицирането на различни типове общества позволява на изследователите от различни гледни точки, от различни позиции и в различни аспекти да изследват социално-историческото развитие и да го разглеждат като многостранен процес, с много показатели и характеристики.

Основни социално-исторически типове общества

Ако обобщим гореописаните и други мнения на социолози, както и на философи, икономисти и историци, можем накратко да подчертаем в схематична форма следните социално-исторически типове (етапи на развитие на човешкото общество):

Общности на ловци и събирачи, които съществуват чрез събиране на дарове от природата и лов;

Земеделски дружества, които извършват изкуствено отглеждане на растения и обработка на земя;

Говедовъдство, основано на отглеждането на различни видове домашни животни;

Базирани главно на занаятите и селскостопанското производство, традиционни (в тях възникват градове, държавна власт, класи, търговия и писменост);

Индустриални общества, базирани предимно на промишлено машинно производство;

Заменен индустриален постиндустриален.

Като цяло тази типология, която описва основните етапи от развитието на обществото, се приема доста широко от представители на хуманитарните и социалните науки в различни страни. Често се използва за изграждане на по-специализирани и детайлни

Концепцията за "цивилизация"

В социологията, социалната философия и културологията типовете културна и социална структура на обществата също се разграничават с помощта на понятието „цивилизация“. Въпреки това, ако типът общество набляга предимно на естеството на социалните връзки, отношения и структури, тогава цивилизацията като концепция поставя акцент върху духовните, социокултурните и религиозните характеристики на различните общества.

Културно-исторически тип

Също така близо до тази концепция е терминът, предложен през 19 век от Н. Я. Данилевски, руски социолог и философ („културно-исторически тип“). Този изследовател е сред първите мислители, които се опитват да избягат от общоприетия образ на социално-историческото развитие само като линеен, плосък процес. Той смята, че народите формират културни и исторически типове, които се различават значително един от друг. Той счита основните критерии за идентифициране на типовете „афинитет на езика“, териториално, религиозно, психоетнографско единство, политическа независимост, форми на икономическа дейност, както и някои други характеристики. Данилевски (на снимката по-долу) включва асиро-вавилонски, китайски, египетски, ирански, индийски, гръцки, еврейски, арабски, римски, европейски (германо-римски) сред тези типове.

Всеки от тях преминава през етапи от жизнения цикъл в своето развитие, като възникване, развитие, разцвет и упадък. След това на преден план в развитието на историята на нашата планета излиза нов културно-исторически тип. Според Данилевски формирането на славянската цивилизация продължава няколко века. Това е, което характеризира съвременния етап от развитието на обществото. Той предрича голямо бъдеще на славянската цивилизация. Концепцията на Данилевски, въпреки политическия консерватизъм и редица теоретични наивности, е ценна с това, че предоставя нелинеен образ на историческото развитие на обществото. То предполага наличието на исторически отстъпления, зигзагообразни движения и дори значително унищожаване на натрупани преди това културни ценности.

Становище на А. Тойнби

По-късно идеята за цикличното развитие е продължена в трудовете на О. Шпенглер, немски философ, и особено на А. Тойнби, английски историк. Според Тойнби всяка цивилизация (а в историята на човечеството той изброява 21 цивилизации, включително 13 основни) преминава през затворен цикъл в своето развитие – от възникване до смърт и разпад. Тойнби идентифицира 5 основни цивилизации: руска, западна, ислямска, индийска и китайска. Той обърна специално внимание на причините, поради които цивилизациите загиват. Тойнби, по-специално, вярваше, че носителят на жизнената сила на определена култура, нейният „творчески елит“, в даден момент се оказва неспособен да реши възникващите исторически и социално-икономически проблеми. Превръща се в отчуждено от населението малцинство, което го доминира не с правото на власт, а с правото на силна власт. В крайна сметка, смята изследователят, тези процеси ще унищожат цивилизацията.

Сега знаете през какви етапи преминава обществото в своето икономическо развитие според А. Тойнби.

във вътрешната социология

В руската социология (както и в хуманитарните и социалните науки като цяло) през последните години понятието цивилизация става все по-широко разпространено, когато е необходимо да се характеризира социално-историческото развитие. Това се дължи главно на факта, че марксистката концепция, която господстваше в съветската социална наука, според която социално-икономическите формации съществуват в историята, беше отхвърлена от мнозинството социални учени като опростена и прекалено политизирана. Понастоящем понятието цивилизация се използва в националната научна литература в три основни значения:

Етапът на социокултурното развитие на обществото, който следва варварството;

Социокултурен тип (руска, европейска, китайска, японска и други цивилизации);

Като най-високото ниво на технологично, социално-икономическо, политическо и културно развитие днес.

Още в училище за първи път се запознаваме с това през какви етапи преминава обществото в своето развитие. 8 клас е точното време за изучаване на този въпрос. В училище обаче тази тема се обсъжда доста повърхностно. Тази статия даде подробен отговор на въпроса през какви етапи преминава обществото. Може да се използва за подготовка за класове и изпити не само от ученици, но и от студенти.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Публикувано на http://www.allbest.ru/

Упражнение 1.Опишете етапите на първобитната история. На кой етап са настъпили най-значимите промени в живота на човечеството в първобитните времена? y ера? Обосновете отговора си

В момента сред учените, занимаващи се с изучаването на древната история на човечеството, няма консенсус относно периодизацията на тази история. Има няколко специални и общи (исторически) периодизации на първобитната история, отчасти отразяващи характера на дисциплините, които участват в тяхното развитие.

Нека разгледаме няколко теории за периодизация на първобитната история. От специалните периодизации най-важна е археологическата, основана на различията в материала и техниката на изработване на оръдия на труда. Разделението на древната история на три века, известно още на древните китайски и древноримски философи - камък, бронз (мед) и желязо - получава научно развитие през 19 - началото на 20 век, когато епохите и етапите на тези векове са основно типологизирани .

Първият етап от развитието на човечеството - първобитнообщинният строй - заема огромен период от време от момента на отделянето на човека от животинското царство (преди около 3-5 милиона години) до формирането на класови общества в различни региони. на планетата (приблизително през 4-то хилядолетие пр.н.е.) . Неговата периодизация се основава на различията в материала и техниката на изработване на сечива (археологическа периодизация).

В съответствие с него в древната епоха се разграничават три периода:

Каменна ера (от появата на човека до 3-то хилядолетие пр.н.е.),

Бронзовата епоха (от края на 4-то до началото на 1-во хилядолетие пр.н.е.),

Желязна епоха (от 1-во хилядолетие пр.н.е.).

От своя страна каменно-медната епоха се дели на старокаменна епоха (палеолит), среднокаменна епоха (мезолит), новокаменна епоха (неолит) и медно-каменна епоха, преходна към бронз (халколит).

Вътрешните периодизационни схеми на новокаменната, бронзовата и желязната епоха на етапа на различните изследователи се различават значително една от друга. Още по-различни са културите или фазите, разграничени в рамките на етапите, наречени на областите, където са били открити за първи път.

Каменната ера: 1. Стара каменна епоха или палеолит (2,4 милиона -10 000 г. пр.н.е.) Началото на кремъчните инструменти. Времето на ловците и събирачите.

1) Ранен (долен) палеолит (2,4 милиона -600 000 години пр.н.е.) Периодът на появата на най-древните видове хора и широкото разпространение на Homo erectus.

2) Среден палеолит (600 000-35 000 г. пр. н. е.) Периодът на изместване на erecti от еволюционно по-напреднали видове хора, включително съвременните хора. Неандерталците доминират в Европа.

3) Късен (горен) палеолит (35 000-10 000 г. пр. н. е.). Периодът на господство на съвременния вид хора по цялото земно кълбо през ерата на последното заледяване.

2. Средна каменна епоха (мезолит) 10000-5000 пр.н.е.

Ловците и събирачите са усвоили високо развита култура на изработване на сечива от камък и кост, както и на далекобойни оръжия - лъкове и стрели. Периодът се характеризира с развитието на технологията за производство на каменни сечива и обща човешка култура. Няма керамика.

3. Нова каменна ера или неолит (5000-2000 г. пр. н. е.) Възникването на неолита се свързва с неолитната революция. Появяват се нови методи на земеделие, вместо събиране и лов „присвояване“ – „производствено“ земеделие и скотовъдство. Това е епохата на възникване на селското стопанство. Инструментите и оръжията са изработени от камък, производството им е доведено до съвършенство, а керамиката е широко разпространена. Има ранен, среден и късен неолит.

Медна епоха:Късният неолит често преминава в медната епоха без прекъсване на културната приемственост. Приблизително обхваща периода от 4-3 хиляди години пр.н.е., но на някои територии съществува по-дълго, а на други отсъства изобщо. Появяват се медни сечива, но все още преобладават каменните.

бронзвек(3500-800 г. пр.н.е.). Ранна история. Характеризира се с водещата роля на бронзовите изделия, което се свързва с подобряването на обработката на метали като мед и калай, получени от рудни находища и последващото производство на бронз от тях. Първите писмени източници в Западна Азия и Егейско море. Има ранна, средна и късна бронзова епоха.

Желязната ера. (От около 800 г. пр.н.е.). Характеризира се с разпространението на металургията на желязото и производството на инструменти от желязо. Терминът "желязна епоха" обикновено се прилага за "варварските" култури в Европа, които се характеризират с липсата или рядката употреба на писменост. В желязната епоха се разграничават следните периоди: Ранна история (ок. 800-500 г. пр. н. е.), Античност (ок. 500 г. пр. н. е. - 500 г. сл. н. е.), Средновековие (ок. 500-1500 г. пр. н. е.), Нова история (от около 1500 г. сл. н. е.)

Въпреки важността на специалните периодизации на първобитната история, никоя от тях не е в състояние да замени общата (историческа) периодизация на древното минало на човечеството, чието развитие продължава повече от век, основно въз основа на етнографски и археологически данни. данни.

Първият сериозен опит в тази посока е направен от изключителния американски етнограф Л.Г. Морган, който се доближава до историко-материалистическото разбиране на първобитната история. Използвайки това, което е установено през 18 век. разделяйки историческия процес на епохи на дивачество, варварство и цивилизация и въз основа главно на критерия за нивото на развитие на производителните сили („производство на средствата за живот“), той идентифицира във всяка от посочените епохи най-ниската, средната и най-високите етапи. Най-ниската степен на дивачество започва с появата на човека и членоразделната реч, средната - с появата на риболова и използването на огъня, най-високата - с изобретяването на лъка и стрелата. Преходът към най-ниския стадий на варварството се бележи от разпространението на керамиката, към средния - от развитието на земеделието и скотовъдството, към най-високия - от въвеждането на желязото. С изобретяването на йероглифната или азбучна писменост започва ерата на цивилизацията.

Първобитната епоха на човечеството се характеризира с ниско ниво на развитие на производителните сили, тяхното бавно усъвършенстване, колективно присвояване на природни ресурси и резултати от производството (предимно експлоатирана територия), равно разпределение, социално-икономическо равенство, липса на частна собственост, експлоатация на човек по човек, класи, държави.

Анализът на развитието на първобитното човешко общество показва, че това развитие е било изключително неравномерно. Процесът на отделяне на нашите далечни предци от света на човекоподобните маймуни беше много бавен.

Общата схема на човешката еволюция е следната:

Homo Australopithecus - Homo erectus (ранни хоминиди: питекантроп и синантроп) - човек със съвременен външен вид (късни хоминиди: неандерталци и хора от горния палеолит).

Всъщност появата на първия австралопитек бележи появата на материалната култура, пряко свързана с производството на инструменти. Именно последният се превърна в средство за археолозите да определят основните етапи от развитието на древното човечество.

Богатата и щедра природа на периода не помогна за ускоряване на този процес; Едва с настъпването на суровите условия на ледниковия период, с активизирането на трудовата дейност на първобитния човек в неговата трудна борба за съществуване, бързо се появяват нови умения, усъвършенстват се оръдията на труда и се развиват нови социални форми.

Овладяване на огъня, колективен лов на големи животни, адаптиране към условията на разтопен ледник, изобретяването на лъка, преходът от присвояваща към производствена икономика (скотовъдство и земеделие), откриването на метал (мед, бронз, желязо) ) и създаването на сложна племенна организация на обществото - това са най-важните етапи, които бележат пътя на човечеството в условията на първобитнообщинния строй.

Темпът на развитие на човешката култура постепенно се ускорява, особено с прехода към производителна икономика. Но се появи друга особеност - географската неравномерност в развитието на обществото. Районите с неблагоприятна, сурова географска среда продължават да се развиват бавно, докато районите с мек климат, рудни запаси и т.н. се придвижват по-бързо към цивилизацията.

Важен етап в историята на първобитния човек е първата икономическа революция (неолита), когато се извършва преход от присвояваща икономика към произвеждаща. Със задълбочаване на общественото разделение на труда и нарастване на неговата производителност в първобитното общество, засилване на обмена, възникване на принаден продукт, който става основа за възникването на частната собственост и имущественото неравенство. Първобитният строй се заменя с класови общества.

Задача 2. Опишете мястото на античността в историята на човечеството. Какви постижения (политически, социални, икономически, научни, технически, културни и др.) са имали най-голямо влияние върху развитието на човешкото общество през тази епоха? Дайте аргумент в защита на своята гледна точка

В исторически план първият фундаментален преход, първата „културна революция“ е преходът от архаичната епоха към епохата на античността. Този преход между различните народи се извършва по различно време в продължение на общо най-малко три хиляди години, като се брои от създаването на най-древните държавни образувания в долините на реките Тигър, Ефрат и Нил до завладяването от римляните на варварите племена от Западна Европа, цивилизирани от тях според древноримския модел.

Историята на древния свят условно се разделя на три етапа:

Краят на 4-то хилядолетие пр.н.е - края на 2 хилядолетие пр.н.е (епоха на ранната античност);

Краят на 2-ро хилядолетие пр.н.е - края на 1-во хилядолетие пр.н.е (разцвета на древните държави);

Първата половина на I хил. сл. Хр (епохата на късната античност).

Хронологичните граници на периода на ранната античност (края на 4-то - края на 2-ро хилядолетие пр. н. е.) практически съвпадат с бронзовата или бронзовата епоха. Първите държави на земята се появиха в долините на големите реки Нил, Тигър, Ефрат, където беше възможно да се създадат напоителни системи - основата на напояваното земеделие. В долините на тези реки хората са били много по-малко зависими от природните условия, отколкото на други места и са получавали стабилни реколти.

С появата през 3-то хилядолетие пр.н.е. големи държави, започва да се оформя особена форма на обществено-политическо устройство - деспотизъм, характерен за повечето древни източни държави през цялата им история. През 3-то хилядолетие пр.н.е. Основната стопанска единица са големите кралски ферми, като естественият тип производство напълно доминира. Търговските отношения се развиват в изолирани един от друг региони (Египет, Месопотамия, Индия) и съществуват главно под формата на обмен. етап примитивна древност руски

През 2-ро хилядолетие пр.н.е. в древните източни държави има известно усъвършенстване на оръдията на труда, наблюдава се напредък в занаятите и отчасти в селското стопанство, расте продаваемостта на продукцията, развиват се лихварството и дълговото робство. Държавните земи започват да се предоставят на частни лица при различни условия.

Епохата на Античността е най-важният етап в развитието на човечеството: разпадането на племенната система, появата на класи и древни робски общества, създаването на държави, началото на цивилизациите и икономиката като организирана сфера на човешката дейност .

Отделянето на скотовъдството от земеделието, развитието на селското стопанство и отделянето на занаятите от него и възникването на металургията създават нужда от допълнителна работна ръка. Поробени са предимно пленници. Увеличаването на производството произвежда принаден продукт, който става обект на размяна. Появи се търговията, а след това и парите. Родовата общност постепенно се разпада. Войните и търговията увеличават разслояването на богатството. Възниква първото разделение на обществото на класи – робовладелци и роби. За защита на интересите на собствениците, собствеността, робовладелците и защита от външни опасности се създава държава.

Задача 3.Избройте основните процеси и фактори в развитието на обществото в страните от Западна Европа през ранния модерен период. Кой от тях ви харесва най-много? Важни ли са? Обосновете отговора си

Този период (от началото на 16 век до средата на 17 век) бележи началото на нов етап в световното историческо развитие. Ако в предходния период общуването между различните части и народи на света все още не е имало солидна основа в техните икономически връзки, то в резултат на Великите географски открития и възникването през 16в. От първите очертания на световния пазар тези връзки стават регулярни и цялата по-нататъшна история на човечеството се развива в непрекъснато нарастващата комуникация на различни народи по света помежду си.

В ранния модерен период в европейската икономика селскостопанската сфера на производство все още рязко преобладава над индустрията; Въпреки редица технически открития, ръчният труд доминира навсякъде. В тези условия особено значение придобиват икономическите фактори като труд, мащабът на пазара на труда и нивото на професионализъм на всеки служител. Демографските процеси оказват значително влияние върху икономическото развитие през тази епоха.

В повечето страни от Западна Европа до началото на 16 век. Процесът на политическо обединение на националната територия и формирането на централизирана държава е основно завършен.

По това време в живота на европейското общество настъпват глобални промени. В икономическата сфера процеси като активното развитие на търговията, финансите и банковото дело, появата и разширяването на манифактурната индустрия и началото на процеса на първоначално натрупване на капитал постепенно започват да влизат в конфликт с традиционните основи на средновековната икономика. . Променя се и социалната структура на обществото. Буржоазията и „новото благородство“, които през годините са значително по-богати, започват да играят все по-важна роля в политическия живот на европейските държави. Революционни промени настъпват и в духовната сфера. Хуманизмът, разпространил се в Европа от 15 век, вече не разглежда човека като носител на всякакви пороци, задължен да изкупва „първородния грях” през целия си живот, а като свободен човек с огромен потенциал. В началото на 15-16 век представите на европейците за Земята се промениха значително. Постиженията на научната мисъл, великите географски открития - всичко това разшири кръгозора на хората и повлия на представите за тяхното място в света около тях. Тези явления радикално променят начина на живот на европейците, отбелязвайки началото на Новата ера. Процесът на трансформация на европейската цивилизация протича в трудна борба със старите порядки, институции (католическата църква и др.), които не искат да отстъпят позициите си. Тази борба, протичаща под формата на религиозни войни, националноосвободителни движения и буржоазни революции, продължава повече от два века и половина.

Реформацията от 16 век е повратна точка в историята на западноевропейската християнска църква, духовна и социокултурна революция в живота на Европа. По време на Реформацията християнската вяра е адаптирана към нуждите на съвременното общество. Още от 15-ти век католическата църква преживява криза на общественото доверие: има преосмисляне на теорията за „единствената спасителна“ роля на католическата църква, значението на различните църковни тайнства и Светата традиция. Европейските писатели хуманисти, преди всичко Еразъм Ротердамски, който стана своеобразен предшественик на Реформацията, изиграха огромна роля в преразглеждането на много догми. Голямо раздразнение предизвиква луксът на папския двор, нравите, които царуват там, „придобиването” на църквата, която притежава огромни земи и огромно богатство. При тези условия в Германия започва Реформацията, която след това се разпространява в цяла Европа.

XV - началото на XVII век. става епоха на безпрецедентен разцвет на европейската култура, която през този период се развива под знака на хуманизма. Влиянието на хуманизма се простира до такива сфери на духовния живот като литература, архитектура, живопис, политически теории и др. Класически представители на културата на Ренесанса от този период са мислители - Еразъм Ротердамски, Т. Мор, Н. Макиавели, Рафаел , Микеланджело, Леонардо да Винчи, Тициан и др.

Значителен напредък е постигнат в науката (предимно в естествознанието). Медицината и анатомията направиха крачка напред благодарение на трудовете на А. Везалий, У. Харви и М. Сервет. До началото на 17 век развитието на културата се отдалечава от принципите на класическия Ренесанс, а именно от следване на антични принципи и форми. Културата се издига на качествено ново ниво.

Най-важният феномен на съвременната история е разпространението на елементи от западната цивилизация по света. Този процес започва с Великите географски открития, които прехвърлят огромни богатства в ръцете на европейците. Религиозните промени в Европа, които имат революционен характер, засягат всички сфери на обществения живот - от селското стопанство до геополитиката. Сблъсъкът между Реформацията и Контрареформацията води до множество религиозни войни, в които в една или друга степен са въвлечени почти всички европейски държави. През 16 век темпът на икономически растеж в Европа се забавя. Икономическата стагнация не засяга само Англия и Холандия; Конкуренцията между тези страни се засилва поради борбата за колониалния пазар.

XVI и първата половина на XVII век. са периодът на възникване на капиталистическата структура в дълбините на феодалното общество. Основният, решаващ факт от историята на това време е разлагането на феодалните отношения, появата в редица от най-развитите страни на капиталистическо производство под формата на разпръснато и централизирано производство.

Задача 4.Назовете основните етапи от руската история. Подчертайте техните общии специфични характеристики

За повече от хиляда години история руската държава е преминала през редица етапи в своето развитие. Тези етапи се оценяват от историците на различни основания. Така изключителният историк С.М. Соловьов идентифицира следните основни етапи:

1. От Рюрик до Андрей Боголюбски - периодът на господство на племенните отношения в политическия живот (IX-XII век).

2. От Андрей Боголюбски до началото на 17 век. - период на борба между племенно и държавно начало, завършил с пълен триумф на държавното начало. Този период имаше 3 етапа:

а) от Андрей Боголюбски до Иван Калита (XII-XIV век) първоначалното време на борба между родовите и държавни отношения;

б) от Иван Калита до Иван III - времето на обединението на Русия около Москва (XIV-XVI);

в) от Иван III до началото на 17 век. - период на борба за пълно тържество на държавния принцип;

г) от началото на 17 до средата на 18 век. - периодът на влизане на Русия в системата на европейските държави. д) от средата на 18 век. преди реформите от 60-те години на XIX век. - нов период от руската история.

Периодизация С.М. Соловьов отразява преди всичко историята на държавността.

V.O. подхожда по различен начин. Ключевски, който определя периодите на развитие на Русия чрез настаняването на руския народ и колонизацията на територията:

1. VIII - XIII век. - Днепърска Рус, полицай, търговия.

2. XIII - ср. XV век - Горна Волга Рус, апанажно-княжеска, свободна земеделска.

3. Сер. XV - второ десетилетие на XVII век. - Московска Рус, царско-болярска, военно-земевладелска.

4. Началото на XVII - втората половина на XIX век. - Общоруски, имперско-благороден, период на земеделско-крепостническо и фабрично земеделие. IN. Ключевски нарича тези периоди: 1) Днепър, 2) Горна Волга, 3) Великоруски, 4) Всеруски. Тези изключителни руски учени оцениха предреволюционния период от развитието на Русия.

Повечето съвременни местни историци идентифицират следната периодизация:

1. IX-XIII век. - Киевска Рус.

2. XIV-XVII век. - Московска Рус.

3. XVIII - началото на XX век. - Руска империя.

4. 1917 г. - до днес - съветски период.

Формирането и развитието на руската държавност датира от много векове. Този процес започва в древната руска държава и продължава и до днес. През цялата си история Русия е преминала през пет основни периода на държавно развитие: Староруската държава, Московската държава, Руската империя, Съветската държава и Руската федерация.

Ако сравним историята на Русия със световната история, ще видим, че Русия не е преминала през всички онези формации, които определят основните етапи на историческото развитие: древният свят - робовладелски; Средновековие – феодално; ново време - буржоазна обществено-икономическа формация; новото време е период на развит капитализъм и социализъм в редица страни. Русия премина етапа на робовладелството и малко повече от половин век й остана за развитието на капитализма. До началото на 20 век тя се превръща в страна, в която се преплитат най-острите противоречия на феодализма, капитализма, империализма, национални и социални, които в крайна сметка са решени с три революции, гражданска война и създаването на първата в света социалистическа състояние. Всъщност историята на Русия представлява постепенното развитие на феодализма от раннофеодалните форми, заменящи първобитното общество до пълното поробване под формата на военно-феодална автократична система. Икономическото развитие също имаше свои собствени характеристики. Ако в Западна Европа доминира икономическият пазарно-капиталистически път, основан на парична рента, данъци върху независимите селски стопанства, търговци, занаятчии, развити стоково-пазарни отношения, основани на частната собственост, тогава в Русия преобладава друг, неикономически, административен път , където основните форми на икономически отношения са поробване, крепостничество, принудителни доставки, неразвити стоково-пазарни форми на икономика.

Основните характеристики, тенденции и противоречия в историческия път на Русия, основните модели на развитие:

Процесът на създаване на руската държава и превръщането й в мощна империя;

Естеството на освободителната борба на руския народ, постигането на независимост;

Формиране на основните националности, които съставляват основата на народа на Русия: великоруски, беларуски, украински;

Процесът на присъединяване на други народи към Русия, създаването на многонационална държава;

Формирането на феодално-крепостническата система и характеристиките на прехода към капитализма;

Динамика на революционните промени на ХХ век и създаването на социалистическа държава;

Развитие на самобитна култура и формиране на руската цивилизация, обогатена от източната и западната култура;

Исторически портрети на държавни, политически и военни фигури на Русия, допринесли за нейното развитие;

Характеристики на вътрешната и външната политика на съвременния етап.

Библиография

1. Световна история: учебник за ВУЗ / изд. G.B. Поляк, А.Н. Маркова. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2000.

2. Световна история. В 24 кн. - Минск: Модерен писател, 1999.

3. История на отечеството / ред. G.B. поляк. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002.

4. История на Русия: традиции на държавността. - М.: ЮКСП, 1995.

5. http://historik.ru/.

Публикувано на Allbest.ru

...

Подобни документи

Етапи на първобитната история. Мястото на античността в историята на човечеството. Постижения, които повлияха на развитието на обществото. Общественото развитие на западноевропейските страни през ранната модерна епоха. Етапи на руската история, тяхната обща и специфична характеристика.

тест, добавен на 03.05.2014 г


Същност и функции на историческото познание. Характеристика на най-важните културни постижения на древните източни държави. Основните процеси и фактори на общественото развитие в западноевропейските страни през епохата на Просвещението. Най-забележителните фигури на Русия.

тест, добавен на 13.06.2012 г


Отношението на хуманистите към зачеването, бременността и раждането на дете в ранното ново време. Еволюцията на възгледите от средновековното общество към ренесансовото общество за възрастите на живота. Изучаване на хуманизъм в гимназията. Възприемане на детството и старостта в семейството.

дипломна работа, добавена на 08.09.2016 г


Характеристики на ерата на "Смутното време" - период на криза в историята на Русия. Началото на формирането на политическото мислене и гражданското общество. Преосмисляне на връзката между елементите на суверена, държавността и народа. Теории за алтернативно развитие на русия.

резюме, добавено на 20.12.2015 г


Кратко резюме на историческите събития в света на модерната епоха, което обхваща времето на формиране на индустриалното общество в Западна Европа и Северна Америка. Анализ на предпоставките за възникване на капитализма. Характеристики на буржоазните революции.

резюме, добавено на 05/06/2010


Концепцията за историческото време, разделянето на историята на обществото на формации: първобитно общинско, робовладелско, феодално, капиталистическо, комунистическо. Анализ на периоди от време в развитието на Русия, връзката им със световната историческа периодизация.

резюме, добавено на 23.05.2010 г


Същността на понятието "Средновековие". Определящи черти на този период в Западна Европа. Основни принципи на периодизация на историята на Средновековието. Основните черти на средновековното развитие на Византия. Периодизация на историята на Средновековието в руската държава.

резюме, добавено на 05/06/2014


Значението на Средновековието за развитието на западноевропейската цивилизация. Формиране на религиозната общност на Европа. Ново християнско направление, съответстващо на буржоазните отношения, е протестантството. Франция, Англия, Германия, Византия IX-XI век.

резюме, добавено на 24.11.2009 г


Значението на икономическите фактори (разширяване на търговските връзки, индустриална революция) за процеса на движение на народите в Европа (края на Средновековието - Ново време). Влиянието на политическите фактори върху формирането на народите на Европа и националните държави.

резюме, добавено на 27.07.2010 г


Капитализмът е мощен стимул за развитие на обществото. Процесът на постепенен преход от традиционно към модерно индустриално общество в началото на деветнадесети и двадесети век. Органична и неорганична модернизация. Индустриални революции в западноевропейските страни.

Бях подтикнат да напиша тази статия от моя предишна публикация за инцидента със самопоробването. Там засегнах темата за формациите, която искам да разгледам по-подробно.

Това може да изглежда скучно, особено след досадното запомняне на сухи факти в уроците по история в училище или колеж, но според мен е много вълнуващо и вълнуващо. Много е интересно да разберем обществото, в което всички живеем. Представяйки си етапите и законите на социалната еволюция, общи за човечеството, можем да разберем по-добре нашето минало и най-интересното е да се опитаме да ги екстраполираме в бъдещето и да направим предположение за това, което предстои за всички нас.

Формационен подход

Източник на изображението: www.fotosimagenes.org Или подходът на социално-икономическите формации е разработен от Карл Маркс и впоследствие разработен от Фридрих Енгелс, но тогава, за съжаление, имаше трудна история и сега, както всички учения на Маркс, формационният подход , Меко казано, не е популярно. Надявам се този пропуск да бъде коригиран от научната общност.

Критерият при този подход е обществено-икономическа формация- етап от обществената еволюция, който се характеризира със специфичен за дадена формация начин на производство и съответстващите му производствено-икономически отношения.
Например феодализмът като социално-икономическа формация се характеризира с феодален начин на производство: селскостопанска икономика, преобладаващо селско население, отсъствие или зачатъци на индустриални сектори. Феодалният начин на производство съответства на феодалните производствено-икономически отношения: господстващата класа (земевладелците) получава рента от селяните (експлоатираната класа) чрез неикономическа принуда.

По-долу подчертах основните характеристики и характеристики на всички формации.

Първобитнообщинен строй

Наричано също предземеделско общество, общество на ловци-събирачи или общество на първобитния комунизъм.

• Черти на характера:
  • присвояващ (непроизводителен) принцип на производство;
  • липса на държава, класи и частна собственост;
  • равностойно положение на членовете на общността по отношение на средствата за производство.
• Качествени промени:излизането на човека от животинското царство.
• Основен принцип на производство:ловец-събирач.
• Състав на класа:отсъстващ.
• състояние:липсваше, йерархията се основаваше на диференциация по възраст и пол.
• Религия:примитивни вярвания: анимизъм, шаманизъм, тотемизъм.
• култура:Тъй като в тази епоха не е имало писменост, е трудно да се каже нещо конкретно.

Откриването на земеделието и скотовъдството позволи на примитивните хора да започнат да произвеждат излишък от продукти, което доведе до имуществено разслоение на обществото, отделяне на богати и обикновени членове на общността, клановото благородство. Освен това, благодарение на земеделието и скотовъдството, започна да се наблюдава нарастване на населението и консолидация на клановите общности в племена и вождове. Военнопленниците и най-бедните членове на общността започват да се използват като безплатна работна ръка, а обществото се разделя на класи.

Обществен продукт- това е съвкупността от материални блага, създадени във всички сектори на материалното производство (средства за производство и потребителски стоки).

Необходим продукт- част от обществения продукт, необходим за нормалното, от гледна точка на съвременните социално-икономически условия, възпроизвеждане на физическите и духовните способности на работника и членовете на неговото семейство.

Излишен продукт- част от обществения продукт, произведен в повече от необходимия продукт.

Робовладелска система

• Черти на характера:
  • аграрно-занаятчийски принцип на производство, натурално стопанство;
  • робът не притежава средствата за производство: нито земя, нито инструменти, нито добитък;
  • робът е напълно безправен в обществото (робът е обект, а не субект на правото);
  • ниско ниво на технологично развитие - незаинтересованост на робите от развитието и растежа на производството и безплатен труд на роби за собственика;
• Качествени промени:преходът от присвояваща към произвеждаща икономика, възникване на класово общество, възникване на държавата.
• Доминиращ клас:робовладелци.
• Експлоатиран клас:роби
• Метод на работа:неикономически.
• състояние:Държавните форми варират значително в зависимост от гъстотата на населението, терена и културните различия, от гръцката демокрация до азиатските империи с широка бюрокрация и силни централизирани държави.
• Религия:развитието на примитивните вярвания в политеизма, както и, при определени условия, появата на монотеистични вярвания: култът към Атон в Египет, Яхве в Юдея.
• култура:появата на светски мироглед под формата на различни философски учения: натурфилософия, платонизъм на Запад; Даоизъм, конфуцианство на изток.

Робовладелските производствени отношения, положили основата на разделението на труда и дали тласък на развитието на производствените сили, станаха икономически неизгодни. Робът и резултатите от неговия труд са били пълна собственост на индивидуалния или колективен собственик (общност, храм, държава), така че икономическият интерес на роба в неговите дейности практически отсъства. Това става причина за еволюцията на робовладелската система във феодална система, чрез постепенно увеличаване на независимостта на робите, например колоната в Римската империя.

Производителните сили (на немски: Produktivkräfte) са средства за производство и хора, които имат определен производствен опит, умения да работят и да привеждат в действие тези средства за производство.

Не всички народи са минали през робовладелската система. След като се появиха на арената на историята в близост до общества, преминали на по-високо ниво на социално развитие, някои народи под тяхно влияние заобиколиха предишните социално-икономически формации. Например славянските и германските племена завършват формирането на класово общество с появата на феодалната система.

Феодализъм

• Черти на характера:
  • аграрно-занаятчийски принцип на производство, натурално стопанство, дребно индивидуално производство;
  • монопол на господстващата класа на феодалите върху основното средство за производство – земята;
  • собствеността върху земята е неразривно свързана с господството над производителната класа на селяните;
  • за разлика от робовладелската система, селянинът е имал собствено стопанство, законно принадлежащо на феодала, но всъщност предавано по наследство в семейството на селянина;
  • селянинът е бил собственик на инструменти, недвижими имоти и добитък;
  • Феодалът, поради своето „право“ върху земята, събирал поземлена рента от селяните безплатно (corvée, quitrent).
• Качествени промени:Икономическата независимост на селянина, създадена при феодализма (в сравнение с положението на роб), отвори възможността за повишаване на производителността на труда; отделянето на занаятите от селското стопанство доведе до задълбочаване на разделението на труда и появата на правно признаване на собствеността на занаятчията върху средствата за производство (работилница, инструменти) и продуктите, произведени от него.
• Доминиращ клас:феодали.
• Експлоатиран клас:селяни.
• Метод на работа:неикономически.
• състояние:в ранните етапи на феодализма се наблюдава задълбочаване на имущественото разслоение на обществото; появата на аристокрация, имоти (социални групи, чиито членове се различават по своя правен статус), централизация на държавата. Основен тип държава става имотната монархия.
  В по-късните етапи на феодализма формата на политическо господство на феодалната класа става абсолютна монархия (абсолютизъм, автокрация).
• Религия:Разпространението на феодализма и неговите ранни етапи е съпроводено с разпространението на християнството, което идеологически легитимира феодалната структура и йерархията на обществото. На етапа на възникване на нови капиталистически отношения и класи в обществото и разлагането на феодализма настъпиха радикални промени в религиозната сфера - Реформацията - промени в религията, които отговаряха на интересите на възникващата капиталистическа класа (вж. напр. протестантската работна етика).
• култура:развитието на производителните сили при феодализма води и до развитие на духовния живот. Ренесансът, характеризиращ се със своя светски характер, хуманистичен мироглед, появата на наука, основана на експериментални знания и връщане към античната култура, представлява движение срещу феодализма и освобождаване на духовния живот от религиозно влияние.

Късният феодализъм води до два напълно различни пътя на развитие. В страните от Западна Европа с ранно възникващи стоково-парични отношения нарастването на вътрешните противоречия в обществото доведе до буржоазните революции от 16-18 век, които замениха феодалната формация с капиталистическа, като по-подходяща за нивото на развитие на производствените сили.

В някои страни от Централна и Източна Европа процесът на формиране на капиталистически отношения се забави поради феодалната реакция, която се състоеше от установяване на диктатура на благородството, силна централизация на държавата и въвеждане на сурови форми на крепостничество с началото на стоково-паричните отношения. В резултат на това владетелската оран придобива характер на голямо търговско предприятие, а експлоатацията на селяните има робовладелски характер (някои историци смятат това за следствие от повишеното търсене на хляб от страните на Запада Европа, където по това време се установяват капиталистическите отношения). Късният феодализъм става продължителен и завършва в някои страни едва през втората половина на 19 век.

Подобни процеси настъпиха и в азиатските страни, но там те бяха утежнени от намесата на западноевропейските страни, особено в Китай и Индия.

Капитализъм

• Характеристики и качествени промени:
  • принцип на индустриално производство;
  • господството на стоково-паричните отношения и дълбокото разделение на труда;
  • частна собственост върху средствата за производство;
  • преходът от неикономическа принуда към икономическа принуда - наемният труд се превърна в продаваема стока;
  • бързо развитие на технологиите и машинното производство.
• Управляваща класа: буржоазия.
• Експлоатирана класа: работници.
• Метод на работа: икономичен.
• Държава: ограничена и формална демокрация.
• Религия: В много страни е имало отделяне на църквата от държавата и провъзгласяване на светско общество, въпреки че процентът на вярващите е все още доста висок.
• Култура: растежът на интелигенцията, фантастичните научни постижения, научната, технологичната и информационната революция дадоха на човечеството огромни възможности, но то все още не бърза да ги използва в най-голяма степен.

След като е преминал през етапа на интензивна конкуренция през 19-ти век и етапа на преразпределение на пазарите за продажби през първата половина на 20-ти век (две световни войни), капитализмът сега е в държавно-монополен етап, който се характеризира с факта, че че върхът на бюрократичния апарат се е слял със собствениците на големи капиталистически монополи, финансова олигархия, което значително укрепва позициите на капитализма.

Заключение

Източниците на идеите на Маркс са произведенията на класическата английска школа по политическа икономия (Адам Смит), немската класическа философия (Хегел) и френските социалисти-утописти (Сен-Симон). Така, въз основа на идеите на водещите мислители на своето време, той ги развива в духа на ренесансовия хуманизъм, опитвайки се да намери отговор на проблема за социалните противоречия в обществото, които го преследват от времето на излизането му от животното. царство.

След като изследва еволюцията на човешкото общество от праисторически времена до 19 век, Карл Маркс се опитва да екстраполира събраните от него данни за бъдещото развитие на човечеството и да опише основните характеристики на бъдещото формиране.

Тъй като опитът да се опише бъдещата формация е трудна и доста обемна тема, както и анализът на формациите в Русия и СССР (по същество нямащи нищо общо със социализма и комунизма), както и сегашния етап на развитие на капитализъм, ще ги разгледам в следващите си публикации.