Принципите на даоизма. Основните идеи на даоизма

сибирски държавен университетТелекомуникации и информатика.

Катедра по философия и руска история

Резюме:

"Основни концепции на философията на даоизма"

Изпълнено от: група ученик

E-91 Будченко Е.А.

Проверено от: Skiba M.F.

Новосибирск, 2001 г.

Въведение. 2

Основата на даоизма. 3

Основни понятия. 3

Ци и Минг. 4

Промяна и Дао. 5

Ин и Ян. 5

Хармония с природата. 7

Фън Шуй. осем

Индивидуализъм. девет

Естественост и простота. десет

Заключение. 12

Библиография. четиринадесет

Какво е даоизъм? Този въпрос отдавна привлича вниманието на изследователите в Китай, но се оказа много трудно да се даде кратък и ясен отговор на него, тъй като "даоизмът" е много многоизмерно и нееднозначно понятие.

Самата дума "Дао" изобщо не е изключителна собственост на даоизма. Тя принадлежи на цялата китайска мисъл и на всеки философ древен Китайвидял в него обозначението на истината или, по-точно, истината и праведния път на живота. Всички китайски мъдреци са привърженици на Дао. И въпреки че тази концепция даде името на даоизма, в него няма нищо даоистко. Това е една от най-важните категории на цялата китайска култура. Специфично е само разбирането му от даоизма. Ако в конфуцианството, Дао е пътят на морално усъвършенстване и управление, основано на етични стандарти, тогава в даоизма Дао придобива значението на най-висшия първопринцип, световната субстанция, източника на битието на всичко съществуващо.

Дао е това, което се дава на човек, преди да се опознае, а Дао е това, което ще премине от нас към бъдещите поколения, след като си отидем. Какво е това? Класиците на даоистката традиция дават на пръв поглед неясен, но всъщност много точен отговор: всичко, което съществува само по себе си, което не е породено от човешкото мислене и загриженост, което не носи печата на напрежение, напрежение, насилие.

Мъдростта на привърженика на Дао не е знание и не изкуство, а определено умение – напълно неспособно – „да не замъгляваш големия мир на битието с напразно правене“. Следователно даоизмът не е философия в класическия смисъл на думата, тъй като не се интересува от дефиниции на понятия, логически доказателства. Нито пък религията на Бог изисква вяра и послушание от своите поклонници. Не може да се сведе до изкуство, умение, практика, защото мъдростта на Дао не утвърждава необходимостта да се прави каквото и да било. По-скоро даоизмът е „пътят на интегралното съществуване“. Това единство, подобно на повечето основни концепции на даоизма, е парадоксално и поради това даоистките учители мълчат, когато бъдат помолени да го обяснят. Както се казва в „Дао-те дзин“, основният канон на даоизма: „Който знае, не говори, а говорещият не знае“.

Даоизмът възниква в Джоу Китай почти едновременно с учението на Конфуций под формата на независима философска доктрина. Древният китайски философ се счита за основател на философията на даоизма Лао Дзъ... Той се смята за по-стар съвременник на Конфуций, но е възможно да е живял в по-ранна историческа епоха... Много съвременни изследователи го смятат за легендарна фигура. Има легенда за чудотворното му раждане. Майка му го носеше няколко десетилетия и роди старец. Оттук идва и името му Лао Дзъ, което в превод означава - "Старо дете", въпреки че знакът тцуозначава в същото време понятието за философ и следователно това име може да се преведе и като "стар философ". Има и легенда за заминаването му от Китай. Насочвайки се на запад, Лао Дзъ се съгласи да остави състава си на охраната на граничния пост Ин Си, „ Тао-Те Чинг"... Дао Те Дзин е компилация от различни поговорки, някои от които принадлежат на самия Лао Дзъ, а други на неговите ученици. Заглавието на трактата може да бъде определено по следния начин: Тао- Път; те- проявление на Дао; дзинозначава авторитет, принадлежащ към класическите писания. Съответно заглавието на произведението може да се преведе като „Книгата на пътя и неговите проявления“. Трактатът Тао-Те Дзин принадлежи към 4-3 век. пр.н.е NS

Дао означава Пътят за разбиране на законите на природата, нейните закони. Учението призовава хората да живеят според природните закони, в съответствие с Дао, универсалния принцип на хармонията. В даоистката космология Дао действа като първопричина и източник на сътворението. В този смисъл Дао се тълкува като абсолютна, неописателна категория, вечен универсален принцип. В началото на Дао-Те Дзин се казва: „Дао, за което може да се говори, не е истинското Дао”. В трактата се казва още за последователността на сътворението на този свят: „Дао ражда едно, едно ражда две, две раждат три, три раждат всички неща. Всички неща съдържат ини носи янкоито взаимодействат в неизчерпаем поток от енергия чи».

За Дао се говори като за „началото и материята на десет хиляди неща“, тоест съществената основа на битието. Дао проявите са спонтанни и без усилие. Когато ражда живот, Дао не притежава обектите на творението. Самата тя е въплъщение на естествен процес, неограничен от нищо, но произвеждащ непрекъсната поредица от обикновени, ограничени по същество неща. Дао често се сравнява с водата. Водата е нежна и течна, но има потенциална сила, капка по капка, унищожавайки камък. Да следваш Дао означава естествено и без съпротива да се предадеш на потока на реката на живота.

Дао не е битие или небитие. Това е основната причина. Дао е универсален. Всепроникваща и неразрушима. От гледна точка на метафизиката Дао е невидимо и нечувано, недостъпно за сетивата, постоянно и неизчерпаемо, безименно и безформено, дава начало, име и форма на всичко в света, поражда всичко съществуващо и в същото време времето, е крайната цел на всяко проявление. Да познаеш Дао, да го следваш, да се слееш с него - това е смисълът, целта и щастието на живота. Според даоистката философия движението се предшества от почивка, а действието се предшества от състояние на покой. Съответно, Дао е основата на всеки процес, само по себе си е неподвижен, но е началото на всяко движение. Дао не е нещо, което подлежи на интелектуално разбиране. Човек може да осъзнае само значението, което не се поддава на словесно изразяване.

Дао е непознаваемо, но вездесъщо. Това, за което може да се говори, се нарича де. Тази концепция демонстрира Дао в действие, проявява потенциалната му енергия в обектите на творението. За даоистите това твърдение има по-скоро практическо значение, а не метафизично изложение на характеристиките на Вселената. Ако субектът или обектът следва Дао, тоест действат по естествен начин, те се изпълват с енергия, тоест Те. Това не означава сила, стремяща се към насилствени промени, което би противоречало на самата същност на доктрината, а природна сила, напълно разкриваща природния потенциал. По аналогия с водата, Дао е като поток, силата на потока на който е де.

Буквално една дума чиозначава дъх, фина енергийна първична материя. Ци - материя, въздух, етер, газ, дух, жизнена сила, съдържаща се във всичко съществуващо, жизнената енергия е не само материална субстанция, но и някои флуиди, елементи на духовното начало. Сред ранните даоисти, чи се появява в космически универсален мащаб, чи е пряко свързана с цялата вселена, с Дао, с небето и земята, с четирите сезона на годината и формира основата както на физическия, така и на психическия живот на един човек. човек. Ци се разглежда като движеща сила на Вселената. Идеалното състояние за даоистите, както беше отбелязано по-рано, е да се слеят с Дао, източникът, който дава абсолютно удовлетворение и първична естественост. Този, който е достигнал до такова състояние, вече не влиза в безсмислена борба за съществуване и не си поставя фалшиви цели. Това съвършено състояние се нарича мин(просветление); състоянието предполага осъществяване на вечния закон на чан, неизменен, но предизвикващ процеса на промени и контролиращ действието му в проявения свят.

Според философията на даоизма всичко, което съществува, е вътре текущ процеспромени, балансирани от Дао. Китайските философи винаги са вярвали, че абсолютната категория не може да бъде фиксирана, а представлява променливо начало. От незапомнени времена, още преди появата на писмеността, тази идея е била извлечена от хората от наблюдение на смяната на светлината и тъмнината в света около човека. Класически пример е древната китайска книга “ И Чинг", ие промяна, дзин- Книга. основна идеяв основата на "Книгата на промените" е идеята за променливостта. Въз основа на тази идея е изградена теория за гадаене за човешката дейност: тази дейност противоречи ли на хода на световното постижение, или е хармонично включена в света, тоест носи ли нещастие или щастие, както се нарича на езика на техническите термини „Книги на промените“. Използването на книгата предполага индивидуален подход и в същото време човек трябва да прояви елемент на интуитивно виждане.

Даоистите са уверени в непостоянството, променливостта на Вселената. Непроменен остава само вечният принцип или закон (чан), който контролира процеса на промяна. Тоест, няма нищо по-постоянно в живота от промяната.

Друга важна концепция на даоизма е, че трябва да се съсредоточите само върху настоящия момент във времето. Светът е такъв, какъвто е, и ако има съвършенство, то е около нас, а не в нашето въображение. Въз основа на това всеки опит за промяна на света е посегателство върху неговото съвършенство, което може да бъде открито само в състояние на естествена почивка. Връщането към съвършенството е движение от неестественото към естественото.

име:даоизъм
Време на възникване:
основател: Лао Дзъ
Свещени текстове: Тао Те Чинг

Веднъж в Джоу Китай, заедно с мощните религии (и), възниква уникална философска доктрина, в основата на която е мъдрецът Лао Дзъ (Старото бебе), който написва даоисткия трактат „Дао Те Чинг“, който излага основните разпоредби на даоизма.

Централно място в религиозната доктрина на даоизма е Учението на Дао (което също се нарича неоконфуцианство). Дао - "нероден, пораждащ всичко съществуващо", универсалният Закон, царуващ вечно и навсякъде, Първият принцип на битието. Неразбираемо за сетивата, неизчерпаемо и постоянно, без име и форма, Дао дава име и форма на всичко. Целта на даоисткия практикуващ е да стане едно с Дао, да се слее с него.

Всичко в света се случва спонтанно, естествено, според волята на Небето, според даоистите, благодарение на механизъм, наречен „небесен извор“. Опитвайки се да повлияе на хода на събитията, човек нарушава хармонията, следователно един от даоистките принципи е недействието (китайски Wu-wei). Wu-wei не е бездействие, това е действие извън ума, извън разсъжденията, действие в медитативно състояние на мълчание на ума, когато действията протичат естествено, без предположения за хода на събитията, без да ги тълкуваме, без обяснения. .. В щата Wu-wei можете да цепете дърва, да рисувате картини, да обработвате градина - правете каквото и да е, ако умът ви мълчи. Адептът заема наблюдателна позиция към всичко, особено по отношение на себе си. Той е спокоен и анализира чрез интуитивно мислене, но не и дискурсивно.
Светът по своята същност не съдържа противоречия, но в него се извършва вечна трансформация. Практикуващият Дао трябва покорно да следва Неговия поток, пребъдвайки в естественост и естествена простота; приемете всичко, което животът предлага, вътрешно спокойно и естествено, без да противоречите на истинската си същност, без да водите война със себе си. Успокойте се и приемете света такъв, какъвто е тук и сега. Следвайки този път, намирайки се в естествена хармония със света, в хармония с природата, е възможно да спечелите дълголетие и благоденствие на духа.

Лао Дзъ пише, че има три съкровища, които са най-висшите водачи на човека – това са любовта, умереността и смирението.
Даоистката доктрина се основава на постулата за Осемте стълба, които са клонове Даоистки практикии философия. Основният акцент в тях е поставен върху здравето и дълголетието, върху системите за подобряване на здравето и хармоничните отношения с външния свят.

• Дао (път) на философията. Човек трябва да се стреми да разбере смисъла и целта на живота, своята съдба, законите на природата и обществото.
• Дао на обновяването. Чрез упражнения и медитация, практикуващият трябва да постигне здраве и дълголетие.
• Тао правилно хранене... Даоистката храна се основава на вегетарианска кухня.
• Дао на забравената храна. Необходимо е да се помни за здравословна храна, което включва гладуване, диета и билколечение за осигуряване на специфичен хранителен режим.
• Дао на изцелението. Изисква регулиране и правилно използване на жизнената енергия, дадена ни в това въплъщение. Техниката се използва за намаляване на пролабиращите органи чрез масаж, акупунктура и други форми на мануална терапия.
• Дао на сексуалната мъдрост. Сексът и зачеването на дете трябва да бъдат умишлени и контролирани дейности.
• Дао на съвършенството. Необходимо е да се постигне съвършенство във всяка област за себе си и другите, включително с помощта на системи за прогнозиране (астрология, гадаене по пръстови отпечатъци, нумерология, съставяне на хороскопи и прогнози за бъдещето).
• Дао на успеха. Необходимо е да се разработи стратегия, която ще позволи на адепта да хармонизира законите на природата и обществото. Тази стратегия предполага неуморно овладяване на науката, психологията и философията, включително и на практика.

Даоистите вярват, че човекът е вечна субстанция, а тялото му е вид микрокосмос, струпване на духове и божествени сили, резултат от взаимодействието на Ин и Ян, мъжки и женски принципи. Даоизмът разглежда човешкото тяло като сбор енергийни потоциЦи, което е подобно на Универсалното жизненост, присъща на всичко на този свят и изпълваща с живот всички органи на човешкото тяло. Чи потоците в тялото съответстват на потоците Чи в околната среда и могат да се променят. Даоизмът определя тясната връзка между тялото, ума и заобикаляща среда... Много принципи на китайската медицина и различни психофизични практики произлизат от този даоистки постулат.

Даоизмът е преминал през векове и е традиционна китайска религия за съвременните времена. Днес възраждането на интереса към даоизма до голяма степен се дължи на особената популярност на техниката Чигун, която датира директно от даоистката вътрешна алхимия.

даоизъм- друго мощно направление на древнокитайската философска мисъл.

Даоистката система се основава на концепцията за "Дао" ("път") - първият принцип, безличен световен закон, начинът за разбиране на природата и нейните закони. Дао е нищо, началото и краят на света, тъй като всички материални неща се раждат от нищото и след това, рухвайки, отново отиват в нищото. следователно, единствено Дао (не-битието) е вечно, всичко останало е преходно... Дао е първичното несъщество, което няма име; като го наричаме, ние го превръщаме в битие. Даоистите надариха Дао с противоречиви знаци, т.е. разглежда като нещо, в което противоположностите се превръщат в идентичности.

Трябва да се има предвид, че даоизмът се е формирал до голяма степен като опозиция на конфуцианството. Според историческата традиция Лао Дзъ, като главен архивист в двора на Джоу, се срещнал с Конфуций и бил добре запознат с неговото учение. С течение на времето обаче той се разочарова от китайската държавност и отиде да скита. И точно това разочарование стана причината той да създаде учението, което беше отразено в книгата „Тао Те Чинг“, която му се приписва ( "Книга за Пътя и неговите проявления"), създадена през 5-4 век. пр.н.е NS

Това противопоставяне между даоизма и конфуцианството се проявява в тълкуването на понятието "Дао", което играе водеща роля както във философията на конфуцианството, така и във философията на даоизма. Конфуций разглежда Дао като следващ принципите на морала, като спазва изискването за филантропия (рен) и подобрява личността чрез упражнения в изкуствата: стрелба с лък, свирене на музикални инструменти, калиграфия и математика. С други думи, Дао се разглежда в конфуцианството като социално явление... Даоизмът се фокусира главно върху естествения аспект на Дао и това се изразява в най-важната позиция на даоизма: "Следвайте природата на всички неща и нямайте нищо лично в себе си"... Естественост и простота - това е в основата на философията на даоизма. Много от тези идеи по-късно ще бъдат развити от много западни философи.

Основател на даоизма

Смята се за негов основател китайският философ Лао Дзъ(или „Старият майстор/философ“). Мислителят Чуанг Дзъ, живял през 4 век пр. н. е., също се смята за основен представител на тази тенденция. NS

Според легендата тайните на тази доктрина са открити от древния легендарен жълт император (Хуанг Ди)... Всъщност произходът на даоизма се връща към шаманските вярвания и ученията на древните магьосници. Той излага възгледите на даоизма в своя трактат "Тао Те Чинг"(Трактат за закона на Дао и неговите проявления) легендарен мъдрец Лао Дзъ... За разлика от изворите, те не съдържат информация за него нито от исторически, нито от биографичен характер. Легендата разказва за чудотворното раждане на Лао Дзъ: майка му го заченала, като поглъщала парче планински кристал. В същото време тя го носи в утробата си няколко десетилетия и му ражда старец. Оттук става ясно двойното значение на името му, което може да се преведе като „старо дете” и „стар философ”. Легендите разказват и за заминаването на Лао Дзъ от Китай на запад. Преминавайки границата, Лао-дзъ остави творбата си „Тао Те Чинг“ на инспектора на граничния пост.

Даоистки идеи

Основната идея на даоизма- твърдението, че всичко се подчинява Тао, от Дао всичко възниква и всичко се връща към Дао. Дао е универсалният Закон и Абсолютът. Дори великото Небе следва Дао. Да познаеш Дао, да го следваш, да се слееш с него - това е смисълът, целта и щастието на живота. Дао се проявява чрез своята еманация - те... Ако човек познае Дао, следва го, тогава той ще постигне безсмъртие... Това изисква:

• Първо, подхранване на духа: - това е натрупване на многобройни духове - божествени сили, на които отговарят небесните духове. Небесните духове следят добрите и лошите дела на човек и определят продължителността на живота му. И така, подхранването на духа е извършване на добродетелни дела.
• Второ, необходимо е хранене на тялото: придържане към най-строгата диета (идеалната е способността да се храни със собствената си слюнка и да вдишва етера на росата), физически и дихателни упражнения, сексуална практика.

Този път към безсмъртието беше дълъг и труден, не достъпен за всеки човек. Следователно има желание да се опрости чрез създаване на чудо еликсир на безсмъртието... Това беше особено необходимо на императорите и представителите на благородството. Първият император, пожелал да постигне безсмъртие с помощта на еликсира, бил прочутият Цин Ши Хуандикойто изпраща експедиции до далечни страниза да намерите необходимите компоненти за еликсира.

В рамките на даоизма, концепция за бездействие- отричане на целенасочена дейност, която противоречи на естествения световен ред. Най-добрият суверен е този, който не прави нищо за поданиците си. Задачата на суверена е да хармонизира отношенията, да предотврати вълненията, а самите поданици ще разберат какво да правят.

Мистично- привличат необразовани маси, които отиват при даоистки монаси за помощ, съвет, рецепта. Именно в тази форма на даоизма се оформи гигантски пантеон от богове: всеки човек, който извършва добродетелни дела, може да бъде обожествен;

Пронаучен- занимава се с изучаване на природните закони и тяхното използване в медицината, астрономията, математиката и др. Това беше официалната наука в Китай, но китайците са известни като откриватели на много технически постижения: барут, стъкло, порцелан, компас и др. Много от тези открития са направени от даоистки монаси, които се опитват да създадат еликсир на безсмъртието и правят значителни научни открития по пътя. Даоистите създадоха учението, което е толкова популярно днес Фън Шуй(геомантия), дихателни упражнения - чигонгкакто и бойните изкуства, в частност ушу.

Даоистите обосновават идеята за всеобщо равенство и социална справедливост, които определят популярността на даоизма, особено по време на бедствия и политически кризи. Това се случи в края на II век. сл. Хр., когато под ръководството на даоистки монаси има мощно народно въстание, наречено въстание "жълти бинтове"... Водачът на бунта бил даоистки магьосник Джан Джу... Той обяви своята цел да събори съществуващата система и да я замени с царство. Голямо равенство; 184 е обявен за начало на нов 60-годишен цикъл - ерата

„Жълто небе“, което ще донесе щастие на хората и ще сложи край на ерата на „Синьото небе“, превърнало се в символ на злото и несправедливостта. В знак на отдадеността си към новите идеи бунтовниците носеха жълти ленти за глава на главите си. Въстанието е потушено от правителствените сили. Оцелелите бунтовници избягали на север, където се обединили с друга даоистка секта, за да образуват теократична държавата на даоистките папи, съществувал в Китай до средата на XX век.

През Средновековието в Китай е създадена мрежа от даоистки манастири. Въпреки това, извън тяхната общност, даоистите не са имали влияние. Даоизмът не създава централизирана организация, но известна аморфност му позволява да проникне във всички структури на китайското общество. Даоизмът постепенно се реформира под влиянието на други религии, които съществуват в Китай.

В момента даоизмът е популярен в КНР, Тайван, Сянган и сред китайските емигранти в различни страни... Тук активно действат даоистки храмове и манастири, които се посещават от стотици хиляди вярващи.

Основните идеи на даоизма са обобщени в тази статия.

даоизъме най-много древна религияна Земята, вкоренени в архаични шамански практики. Според една от легендите, основите на тази религия са положени от Хуан Ши, Жълтия император. Но ученият Лао Дзъ описва и систематизира нейните догми и ритуали в книга, озаглавена „Трактат за пътя и неговите проявления във Вселената“.

Основните идеи на даоизма

Учението възниква преди повече от 2000 години в Китай. Тогава хората се покланяли на духовете на предците и на силите на природата. Постулатите на даоизма са заложени на основата на желанието за световна хармония и разбирателство. Основната идея за изграждане на общество според даоизма е всеобщото равенство на хората, равни права на свобода и живот. С това даоизмът привлече много привърженици.

Сред основните идеи на даоизма са:

• Единство на света

Светът е представен като единна субстанция, наречена Дао. Той е създаден от само себе си, безграничен е и доминира над всичко. Дао също е невидим, без форма, но в същото време е източникът на началото (де), имената и формите на явленията и нещата.

• Идеята за универсална взаимосвързаност

Това е най-важната идея на религията. В даоизма светът е единство, в което всички предмети и явления са взаимосвързани, присъстват един в друг и не могат да съществуват поотделно. Всички неща се познават само чрез сравнение.

• Циркулацията на материята

Тази идея предполага, че всяко живо същество, растение, обект, въплътени на планетата, след смъртта, ще се стопи строителен материалза последващи природни явления и форми на живот. Този цикъл е безкраен.

• Бездействие и почивка

Човек трябва да живее така, че да не пречи на потока на живота. Тоест да останеш в мир и бездействие е Wu-Wei. Но това не означава бездействие, а разбиране и постигане на вечността, корените на световния ред.

• Свети император

Императорът е свещен идеал, който изпраща на хората благодат (де). Той трябва да управлява тихо и дискретно, за да носи щастие на хората. Прекомерната активност води до нарушаване на хармонията и различни бедствия.

• Пътят към щастието - Свобода от суматохата

Човек трябва да се освободи от страстите и желанията, за да се доближи до щастието. Постигане на истини чрез стремеж към първоначално сливане, подчинение на императора.

Дао е начинът за познаване на нещата. Даоизмът е традиционно китайско учение с примес на философия и религиозни вярвания, заедно с конфуцианството, дзен и будизма. Концепцията за даоизма включва шамански и магически практики, доктрината за безсмъртието и прогонването на злите духове, ритуали на гадаене и лечебни чигонг техники.

Същността на даоизма

Източният мистицизъм е оказал голямо влияние върху целия свят. Корените на даоизма датират от векове, първите писмени артефакти датират от втори век пр.н.е. Ето какво казва Уикипедия за даоизма. Как се превежда думата "Дао"? Това е един вид безлична сила, която контролира света. Среща се навсякъде и никъде. Също така "Дао" се превежда като "път", който определя посоката на живота на човек. Така, накратко, същността на даоизма може да се характеризира като вяра в контрола на безлична сила, която е създала света и поддържа всичко съществуващо и вяра в безкрайно блаженство в състояние на покой и бездействие.

Основателят на даоизма е Лао Дзъ. Основните идеи на учението са намирането на вътрешна хармония и мир чрез следване на свещения път на Дао. Даоизмът не е религия в чиста форма, а набор от духовни практики. Въпреки отсъствието на догмите на религиозното поклонение, има много манастири, в които даоистите са се оттеглили от суматохата на светския живот. Това става ясно, ако вземем предвид основната идея на даоизма за състоянието на вътрешен мир като постигане на духовно съвършенство. Невъзможно е да се постигне мир в суматохата на ежедневието, но според даоистките вярвания вътрешният мир може да даде дълъг живот.

В зората на формирането на даоизма не е имало ритуални и церемониални церемонии. Последователите на Лао Дзъ търсели правилния път и смисъла на своето съществуване. С течение на времето даоизмът е претърпял промени, но основната идея е останала. Това учение понякога е преследвано от официалните власти, което кара даоистите да се крият и да създават тайни братства. Дао проповядва потискането на страстите и желанията, които не винаги намират отклик в сърцата на хората.

Даоистите имат ли своя свещена книга? Да, нарича се „Тао Те Чинг“, което означава „Книгата за пътя и достойнството“. В този трактат като червена нишка минава идеята за ненамесата на човек в действието на висшата сила, защото волята на небето е над всичко.

Пътят към щастието

Философията на даоизма предоставя рецепта за постигане на блаженство и щастие в това земно въплъщение. За да направите това, човек трябва да поеме по пътя на Дао, да придобие силата на Те и да бъде в пълно бездействие на Wu-wei. Какво е пълно бездействие? Това е състояние на съзерцание, наблюдаване на случващото се без никаква намеса. Това е съзерцателно отношение към всичко, което се случва в живота.

Даоистите вярват, че никое добро дело не може да направи човек щастлив. Той може да намери щастието само чрез вътрешен мир и медитативно състояние. Именно в медитацията човек може да разбере смисъла на Вселената и да намери блаженство. Според основателя на учението, човек трябва да култивира три основни качества:

1. състрадание (чи);
2. умереност (джиан);
3. душа (шен).

Според даоистите състраданието (любовта) кара сърцето да работи активно, тоест да разпръсква кръвта. Лекува тялото. Умереността във всичко също насърчава здравето, а също така ви позволява да харчите разумно жизнена енергия... Развитието на душата е пътят на самоусъвършенстването, без което е невъзможно да се постигне блаженство.

Основните идеи на даоизма:

• принципът на ненамеса;
• не прави;
• спонтанност;
• трансформация на нещата.

Даоистите твърдят, че промяната е постоянен принцип на Вселената, всичко останало е преходно. Промяната се управлява от закона на Дао. Не можете да устоите на промяната, трябва да й позволите да се случи в живота. Ако човек предприеме някакво действие или желае нещо, той нарушава естествения ход на събитията и предотвратява промяната.

Забележка! Даоизмът учи да не се намесва в естествения ход на нещата и да не се правят опити за коригиране на съвършения свят.

Опитите да променят нещо в живота си се разглеждат от даоистите като опит за усъвършенстване на света, защото съвършенството може да бъде схванато само в състояние на съзерцание. Желанията, според Тао, са пътят към безпокойството и нещастието. Човек не трябва да се стреми към нищо, но не трябва да пречи това да се случи.Например даоистът не се стреми към богатство, но не му пречи да оживее.

ин и Ян

Какво представлява знакът Ин и Ян? Някои го смятат за символ на деня и нощта или доброто и злото. Всъщност това е основният символ на Дао, който съдържа единството на противоположностите – тъмното и светлото начало. Тъмното принадлежи на женската душа, светлината на мъжката. Женската същност се изразява в пасивност, мъжката - в активност. Само единството на два принципа може да образува хармония и блаженство, само единството на противоположностите съдържа силата на енергията Чи.

Според даоистите, излишъкът от едно от качествата води до неразумен ход на живота. И двата принципа трябва да са в хармония и баланс, само в този случай животът ще бъде ползотворен и ефективен. Въпреки това, в този символе завършена идеята за космическите принципи на движение, които водят до промени във физическия свят.

Постоянството на промяната символизира порочен кръг... Точките във всяка половина на знака символизират взаимно проникване, вълнообразната разделителна линия показва липсата на ясни граници между принципите.

Принципът на ин и ян може да се намери в китайското изкуство, националната медицина и дори науката. Това е основният принцип на Дао, който гласи, че:

1. противоположностите се привличат и допълват взаимно;
2. всичко е в процес на постоянна промяна.

Човек, следващ пътя на Дао, трябва постоянно да намира баланс между ин и ян. Това е баланс на енергиите, който води до баланс и хармония. Само балансът и балансът на енергиите могат да дадат на човека вътрешна хармония и абсолютно здраве.