რა დუას უნდა წაიკითხონ საფარის თვეში? მუსულმანური დუა სურვილების ასასრულებლად. როგორ წავიკითხოთ? ვის ეხმარება? დუას კითხულობს კარგი განწყობისთვის

"ოჰ, უფალო, მოგვცე საუკეთესო ამ ცხოვრებაში და საუკეთესო შემდეგ ცხოვრებაში და დაგვიცავი სასჯელისგან ჯოჯოხეთის ცეცხლში".

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (მშვიდობა და მშვიდობა იყოს მასზე) შემდეგნაირი თქვა ალაჰის ხსენების შესახებ:

”ნუ იტყვით ძალიან ბევრს ალაჰის გახსენების გარეშე. მართლაც, ალლაჰის ხსენების გარეშე ზედმეტად ლაპარაკი გულს მაგრებს. და, ჭეშმარიტად, ალაჰისგან ყველაზე შორს მყოფი ადამიანი ყველაზე სასტიკია ”(ათ-თირმიდი)

მან ასევე თქვა:

"სახლი, რომელშიც ალაჰი ახსენდებათ და სახლი, რომელშიც ალაჰი არ ახსოვთ, ცოცხალსა და მკვდარს ჰგავს". (მუსლიმი).

ამ სტატიაში ჩვენ შევაგროვეთ რამდენიმე ყველაზე მნიშვნელოვანი დუა, რომლის შესახებაც წმიდა წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (მშვიდობა და მისი მშვიდობა იყოს მასზე) მოგვაწოდა.

1. საუკეთესო dhikr

ალლაჰის საუკეთესო ხსოვნა:

"არავინ არის ალაჰის გარდა თაყვანისმცემლობის ღირსი" (la ilaha illa allah) და საუკეთესო ლოცვაა: "დიდება ალაჰს" (ალჰამდულილაჰ) "(ათ-თირმიდი).

2. საუკეთესო დუა ალაჰის სადიდებლად

"წმიდა ალაჰი და მე დავიწყებ დიდების შეთავაზებით, რამდენჯერაც მას ჰყავს ქმნილებები, მისი შინაარსის შესაბამისად, ტოლი მისი ტახტის წონისა და ტოლი მელნისა, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას სიტყვების დასაწერად (მის სადიდებლად)" (მაჰმადიანი).

ტრანსლიტერაცია:

• სუბჰანა ალლაჰ ვაჰ ბიჰამდიჰი ადადა ხალკიჰი ვარიდა ნაფსიჰი ვაზინატა არშიხი ვა მიდადა კალიმატიჰ.

3. საუკეთესო დუა

"ოჰ, უფალო, მოგვცეს საუკეთესო ამ ცხოვრებაში და საუკეთესო შემდეგ ცხოვრებაში და დაგვიფარე ჯოჯოხეთის სასჯელისგან" (ალ-ბუხარი და მუსლიმი).

ტრანსლიტერაცია:

• რაბანა ათინა ფი დდუნია ჰასაანატან ვა ფილ აჰირატი ჰასაანატან ვა კინა აზაბა ნნარ.

4. საუკეთესო დუაი პატიების თხოვნისთვის

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (მშვიდობა და მშვიდობა იყოს მასზე) თქვა:

”ყველაზე Საუკეთესო გზა ალაჰისგან შენდობის თხოვნა დუაა: ”ოლაჰ! შენ ხარ ჩემი უფალი. შენს გარდა თაყვანს არავინ იმსახურებს. შენ მე შემქმენი, მე კი შენი მონა ვარ და შენს აღთქმას ვიცავ და ჩემს შესაძლებლობებს ვპირდები. შენთან თავშესაფარს ვიძიებ ჩადენილი ბოროტებისგან. ვაღიარებ შენს სასარგებლოდ ჩემს მიმართ და ვაცნობიერებ ჩემს ცოდვებს, მაპატიე, რადგან შენს გარდა ცოდვებს ვერავინ აპატიებს ”.

ტრანსლიტერაცია:

• Allahumma anta rabbi la ilaha illa anta khalaktani wa abduk wa ana ala ahdika wa va'dika ma istata'tu, auzu bika min sharri ma sana'tu, abu'lyaka bi ni'matika aleya, wa abuu bi zanbi, fa g'fir li, fa innahu la yagfiru zunuba illa anta.

„თუ ვინც ღამით წაიკითხავს ამ დუეტს, იმ ღამეს მოკვდება, ის სამოთხეში წავა. და თუ ის, ვინც ამ დუას დილით კითხულობს, იმ დღეს გარდაიცვალა, მას იგივე ბედი ეწევა ”(ალ-ბუხარი).

5. საუკეთესო დუა დაცვაზე

წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და მშვიდობა იყოს მასზე) თქვა:

”ვინც სამჯერ წაიკითხავს დუეტს ყოველ დილით და საღამოს:” ალაჰის სახელით, რომლის სახელითაც არის დაცული დედამიწაზე ან ცათა ყოველგვარი ზიანისგან, და ის არის მსმენელი და ყოვლისმცოდნე ”, ვერაფერს ავნებს.” და ათ-თირმიზი).

ტრანსლიტერაცია:

• ბისმილაჰი ლიაზი ლა იადორრუ მაა ისმიხი შეი 'ფილ არდი ვალა ფი სამა' ვა ხუა სამიუ ალალიმ.

6. საუკეთესო დუა დეპრესიის სამკურნალოდ

”ზუნ-ნუნის ლოცვა (წინასწარმეტყველი იუნუსი, მშვიდობა იყოს მასზე), როდესაც იგი ლოცულობდა, ვეშაპის მუცელში იყო, ასეთი იყო:” შენ გარდა თაყვანისმცემლობის ღირსი არავინ არის, დიდება შენდა. მართლაც, მე ერთ-ერთი ცოდვილი ვარ ”. და მართლაც, ალაჰი პასუხობს იმ მუსლიმების ლოცვებს, რომლებიც მას ამ დუეტით მიმართავენ ”(ათ-თირმიდი).

ტრანსლიტერაცია:

• La ilaha illa anta subhanaka inni kuntu mina zzalimin.

7. საუკეთესო დუა შინაგანი სიმშვიდის მოსაძებნად

აბუ მუსა (ალაჰი იყოს კმაყოფილი მასთან ერთად) იტყობინება:

”ალაჰის მაცნე (ალაჰი და ალაჰი მას უპასუხეს) მკითხა:” განა სამოთხის საგანძურიდან საგანძურისკენ არ მიგიყვან? ” მე ვუპასუხე: "დიახ, ალაჰის მაცნე!" შემდეგ მან (ალაჰი) თქვა: "(წაიკითხეთ)" La hawla wa la quwwata illa bilah "(ალლაჰის გარდა არავის აქვს ძალა და ძალა)" "(ალ-ბუხარი და მუსლიმი).

სიკვდილი ერთ-ერთი მთავარი თემაა ნებისმიერ რელიგიაში. ეს გასაკვირი არ არის, რადგან სწორედ აზრებია მარადიულ სამყაროში გარდაუვალი წასვლის შესახებ, რომელიც მნიშვნელოვნად განსაზღვრავს მორწმუნეთა ქცევას მიწიერ ცხოვრებაში.

ისლამში დიდი ყურადღება ექცევა იმის გარანტიას, რომ ადამიანი სიკვდილის შემდეგ უკეთეს ბედს იმსახურებს. გარდაცვლილის ახლობლები, მეგობრები და ახლობლები, როგორც წესი, ლოცულობენ ყოვლისშემძლეს, რომ გარდაცვლილის სული მოათავსოს ედემის ბაღებში და აპატიოს ცოდვები. ამ მიზანს ემსახურება სხვადასხვა დუა, რომელთა ტექსტები მოცემულია ქვემოთ. პოვნა მომაკვდავის გვერდით ადამიანი, იმ მომენტში, როდესაც გარდაცვლილს თვალები დახუჭავს, სასურველია ალლაჰისკენ მიმართოთ შემდეგი ლოცვით:

”ალლაჰუმმიაგფირი (უთხარი გარდაცვლილის სახელს) uarfyag dyarajyatahu fil-madiyinya uahlufhu fii a'kybikhi fil-gabiriinya uagfirlianya wa lyakhu ya rabbal alayamin. Wafsi lyakhu fii kabrihi wa nyauuir lyakhu fiih "

მნიშვნელობა თარგმანი: ”ოჰ ალაჰ! ბოდიში (გარდაცვლილის სახელი), ასწიეთ ხარისხი სწორად მიძღვნილთა შორის, გახდით მისი მემკვიდრე მათთვის, ვინც მის შემდეგ რჩება, გვაპატიეთ ჩვენ და მას, სამყაროთა უფალო! მისი საფლავი ფართო გახადე მისთვის და აანთე იგი! "

ბევრმა მუსულმანმა იცის ფრაზა, რომელიც უნდა გამოითქვას, ვინმეს გარდაცვალების ამბის მოსმენისას:

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

ინნია ლილიახი, ვია ინნია ილაიჰი რაჯიგუნი

მნიშვნელობა თარგმანი: მართლაც, ჩვენ ალლაჰს ვეკუთვნით და მას ვუბრუნდებით!

პირდაპირ დაკრძალვის შემდეგ სასურველია მიმართოთ ყოვლისშემძლე შემდეგ სიტყვებს:

"Allahummya-gfir alahullahummya syabbithu"

მნიშვნელობა თარგმანი: ”ოჰ, ალაჰ, აპატიე! ალაჰ, გააძლიერე იგი! "

მუჰამედის სამყაროთა მადლის ბიოგრაფიაში ნახსენებია, რომ დაკრძალვის დასრულების შემდეგ წინასწარმეტყველი (ს.ვ.) რამდენიმე წუთი იდგა საფლავთან, შემდეგ კი აუდიტორიას მიმართავდა: "ილოცე (შენი შემოქმედი) თქვენს ძმას (დას) და სთხოვეთ ალაჰს (იგი) გააძლიეროს, რადგან ახლა მას (მას) კითხვებს უსვამენ ”(აბუ დავუდი და ალ-ბაიჰაკი).

Უფრო, იმახსოვრებს მათ, ვინც სხვა სამყაროში წავიდა და-ძმებო, მუსლიმები იყენებენ სპეციალურ დუას - მათი წაკითხვა შესაძლებელია როგორც მშობლიურ, ისე არაბულ ენაზე. აი ასეთი ლოცვების მაგალითები:

"Allahummyagfir-Leahu uarhyamhu uagafihi uagfu a'nhu ya akrim nuzullyahu yacc ya 'mudhalyahu uagsilhu bil-name- და uassyaldzhi uabyaradi ya nyakkyhi minyal-hataaya kyamya nyakkaytyal-ayabyhany-ayaby-mahayalya უაზიაჯიან ხაირან მინ ზიაუჯიხი ვა-აჯილხულ-ჯიანატია ვა აგინჟუ მინ ა'ზაბილ-კაბრი ვა ა'ზიაბინ-ნიარ "

მნიშვნელობა თარგმანი:”ოჰ, ალაჰ, აპატიე იგი, შეიწყალე იგი და გაათავისუფლე იგი და შემიწყალე. კარგი მისასალმებელი სიტყვა და გახდი მისი შესვლის წერტილი(იგულისხმება საფლავი - დაახლ. ვებსაიტი ) ფართო და დაიბანეთ იგი წყლით, თოვლითა და სეტყვით(ე.ი. თხოვნა მეტაფორულად გამოხატულია, რომ აჩვენოს გარდაცვლილი ყველანაირი კეთილგანწყობა და აპატიოს მას ყველა ცოდვა და უმოქმედობა - დაახლ. ვებსაიტი )და განწმინდე იგი ცოდვებისგან, ისევე როგორც ასუფთავებ თეთრ ტანსაცმელს ჭუჭყისაგან, და მისცე მას სახლი მის სახლზე უკეთესი და ოჯახი მის ოჯახზე უკეთესი და ცოლი ცოლზე უკეთესი და მიიყვანე იგი სამოთხეში და დაიცავი იგი საფლავის ტანჯვისგან და ცეცხლის ქნევისგან! "(დუას ასეთი ტექსტი მოცემულია მუსლიმანის მიერ მოთხრობილ ჰადისში)

”Allahummya-gfir likhiyanya wa meyyitinya wa shyakhidinya waa-i-binya wa sagyirinya wa kyabiyirinya ua zyakyarinya uya unsyanya. Allahummya myan ahyaityahu minnya fya-ahyihi al'al-islami ua myan tyuyaffyaytyahu minnya fyatauffyahu alal-imyan. Allahummya la tyahrimnya ajrahu wa la tudyllyanya bya'dyah "

მნიშვნელობა თარგმანი:”ო, ალაჰ, მაპატიე ჩვენი ცოცხალი და მკვდარი, აწმყო და დაუსწრებელი, ახალგაზრდა და მოხუცი, კაცი და ქალი! ოლაჰ, გააკეთე ისე, რომ ჩვენ ვისაც სიცოცხლეს აძლევ ისლამის (წესდების შესაბამისად) ცხოვრებას და ჩვენ ვისაც დაისვენებ, რწმენაში დაისვენონ! ოჰ, ალაჰ, ნუ მოგვკლებ ამის ჯილდოს(ანუ ჯილდოები მოთმინებისთვის სასამართლო პროცესების დროს - დაახლ. ვებსაიტი ) და ნუ მიგვიყვან შეცდომაში მის შემდეგ (ე.ი. მისი სიკვდილის შემდეგ)! "(გვხვდება იბნ მაჯის და აჰმადის ჰადისტურ კრებულებში).

”Allahumma innya (გარდაცვლილის სახელი) fii zimmyatikya khyabli javyarikya fakyhi min fitnyatil-kabri wa a'zaabin-nnyari wa antya akhlyul-vyafya-i vyal-khyakk. Fyagfirlahu vyarhyamhyu innyakya antal-gafurur-rahiim "

მნიშვნელობა თარგმანი:”ოჰ, ალაჰ, ჭეშმარიტად (გარდაცვლილის სახელი) თქვენს მფარველობაშია და დაცულია, გადაარჩინეთ იგი საფლავის ცდუნებისა და ცეცხლის ტანჯვისგან. დაპირებებს ასრულებ და სამართლიანობას გამოხატავ! აპატიე და შეიწყალე იგი, ჭეშმარიტად, შენ ხარ მაპატიებელი და მოწყალე! ” (ეს დუე მოცემულია იბნ მაჯის და აბუ დავუდის ჰადისებში).

"Allahummya a'bdukya vyabnyu amyatikya ikhtyadzhya ila rahmyatikya wa antya ganiyyun a'n a'zyabikhi in kyanya muhsinn fyazid fii khyasyanyatihi wa in kyanya musii-an fiatadzhyauzz hanhu

მნიშვნელობა თარგმანი:”ოჰ ალაჰ! შენს მსახურს და შენი მოხელის შვილს შენი წყალობა სჭირდებოდა, მაგრამ შენ არ გჭირდება მისი ტანჯვა! თუ მან კეთილი საქმეები გააკეთა, დაამატე მას და თუ მან ბოროტება მოიმოქმედა, მისგან ნუ დაიზამთ! ”(დუას ტექსტი ალ-ჰაკიმის მიერ მოთხრობილი ჰადისის მიხედვით).

ასევე არსებობს ცალკე დუა, რომელსაც იყენებენ მიცვალებულთა ამაღლების სიტუაციაში ლოცვა გარდაცვლილი ბავშვისთვის:

"Allahummya-ja'lhu lianya fyaratan ua syalyafyan wa ajran"

Გადაცემა: "ო, ალაჰ, გააკეთე იგი ჩვენს წინ (სამოთხეში) და გახდი ჩვენი წინამორბედი და ჯილდო ჩვენთვის!"

დუა სასაფლაოზე

ცნობილია, რომ მუსლიმები რეგულარულად სტუმრობენ მათი ნათესავებისა და წინაპრების საფლავებს. ასევე არის ისლამური ძირითადი დღესასწაულების - ეიდ ალ-ადას (ეიდ ალ-ადჰა (ეიდ-ალ-ფიტრი)) და ეიდ-ალ-ფითრის (ურაზა გაეტი) ჩატარების ტრადიციის ნაწილი.

აიშამ ბინტ აბუ ბაქრმა (r.a.) თქვა, რომ წინასწარმეტყველი მუჰამედი (შ.ვ.) ხშირად დადიოდა ალ-ბაქის ეკლესიის ეზოში და ამას ამბობდა ტექსტი დუა სასაფლაოს შესასვლელთან:

"ასალიამუ ალაიკუმ! Darra Kaumin mukminina, wa atacum ma tuaduna, gadan muajjalyuna, wa innya, inshallah, bikum lahikun. Allahum-agfirli ahli Baqil-Garkad ”(ჰადისი მუსლიმიდან)

მნიშვნელობა თარგმანი: „მშვიდობა შენთვის! ო, ვინც ერთგულების სახლში ცხოვრობთ, აღთქმული დადგა და ხვალ უკვე ჩვენი ჯერი იქნება და მართლაც, უფლის ნება იქნება, ჩვენ ჩვენთან მოვალთ. ოჰ, უზენაესი! აპატიე ბაკისთან დაკრძალულთა ცოდვები ”.

გარდა ამისა, ხალხის მასობრივი საფლავის ადგილებში ყოფნისას შეგიძლიათ გამოითქვათ სიტყვები:

”ასალამუ ალაიკუმ, ია აჰილ-კუბურ. Yagfiru Llyahu la nahua lyakum. ან-ტუმ სალაფუნა, ვა-ნაჰ-ნუ-ბილ-ასაარი "(თირმიდი)

მნიშვნელობა თარგმანი: ”მშვიდობა თქვენზე, ვინც მიწის ქვეშ ხარ (საფლავებში). ყოვლისშემძლე მაპატიოს თქვენც და ჩვენც. თქვენ სხვა სამყაროში ადრე გაიარეთ და ჩვენ ვიქნებით შემდეგი ”.

რამდენად სასარგებლო იქნება მკვდარი ადამიანებისთვის მათ სასარგებლოდ შესრულებული კარგი საქმეები - ლოცვა და მოწყალება? ამ კითხვას ისლამის მეცნიერები იპყრობენ, რომელთა შორის არიან ისეთებიც, რომლებიც ეჭვქვეშ აყენებენ მკვდრების დახმარებას ცოცხალ ადამიანებთან.

მომხრეების არგუმენტები

პირველ რიგში, აუცილებელია იმ არგუმენტების მოყვანა, რომლებიც დადებით პასუხს მოგცემთ ზემოთ დასმულ კითხვაზე:

1. წმინდა ყურანი შეიცავს ლექსს, სადაც აღწერილია, თუ როგორ ითხოვენ მუსლიმების ახალი თაობები პატიებას მათი მკვდარი წინამორბედებისთვის:

"და ვინც მათ შემდეგ მოვიდა, თქვეს:" ჩვენო უფალო! მაპატიე ჩვენ და ჩვენს ძმებს, რომლებმაც ჩვენს წინაშე იწამეს! ნუ ჩადებთ ჩვენს გულში სიძულვილს და შურს მათ, ვინც ირწმუნა. უფალო, ჩვენო! "" (59:10)

ეს ლექსი არის იმის მაგალითი, თუ როგორ უნდა მიმართონ მაჰმადიანებმა ყოვლისშემძლე წინა თაობის მუსლიმებისთვის, რომლებმაც უკვე დატოვეს ეს სამყარო. თუ მკვდრებისთვის განსაკუთრებული სარგებელი არ იქნებოდა ამ მოქმედებაში, მაშინ, ცხადია, ასეთი აიას გაგზავნას აზრი არ ექნებოდა.

2. ხშირად გვხვდება ჰადისი, რომელიც საუბრობს იმ საქმეებზე, რომლებიც ადამიანს სასიკეთოდ მოუწევს სიკვდილის შემდეგ. ”ადამიანის სიკვდილის დაწყებისთანავე იკეტება მისი კეთილი საქმეების ჩამონათვალი [ანუ შევსება აღარ იქნება შესაძლებელი]თუმცა, სამი მოქმედება მას ჯილდოს მოუტანს საფლავში. ეს არის შემოწირულობა, რომელიც გაკეთდა სხვა ადამიანების სასარგებლოდ, რომლებიც განაგრძობენ მის გამოყენებას, ცოდნის წარმოებას და კარგად აღზრდილ ბავშვს, რომელიც სიკვდილის შემდეგ ლოცულობს მშობლისთვის ”(მუსლიმი).

3. (დაკრძალვის ლოცვა) სინამდვილეში თხოვნაა შემოქმედს მიცვალებულის ცოდვების მიტევებისათვის. გარდა ამისა, წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (შ.პ.ს.), გარდაცვლილის დასაფლავების მოსამზადებლად ყველა საჭირო პროცედურის დასრულების შემდეგ, შემდეგი სიტყვები უთხრა თავის თანამგზავრებს: საფლავი ”(აბუ დაუდი). სხვა ჰადისში, რომელიც მოყვანილია იმამ მუსლიმის კრებულში, ნათქვამია, რომ ადამიანები, რომლებიც სამგლოვიარო ლოცვით მოდიან, სინამდვილეში შუამდგომლობენ მიცვალებულისთვის. თუ ასამდე ადამიანი მაინც იქნება, ალაჰი მიიღებს მათ შუამავლობას მისთვის.

4. აიშას (r.a.) მიერ გადმოცემულ ჰადისში ნათქვამია, რომ ერთხელ კაცი მიუბრუნდა ყოვლისშემძლე საბოლოო მაცნეს (სგვ) და ჰკითხა: ”დედა გარდაიცვალა. ამის მიუხედავად, ვგრძნობ, რომ ის ცოცხალი რომ ყოფილიყო, მოწყალებას მისცემდა გაჭირვებულებს. შემიძლია ახლა ამ საქმის გაკეთება მის ნაცვლად? " წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (გ.ვ.) ამ კითხვას დადებითად უპასუხა (ციტირებულია ბუხარისა და მუსლიმანის მიერ).

5. კიდევ ერთი არგუმენტი გარდაცვლილთა სულის ხსნისთვის ლოცვის აუცილებლობის სასარგებლოდ არის ისლამური კანონიდან მიღებული ნორმა, რომელიც გარდაცვლილისთვის პილიგრიმობის (ჰაჯის) ჩატარების საშუალებას იძლევა.

6. მუჰამედის სამყაროს მადლის (სგვ) ერთ-ერთ ჰადისიში მოცემულია შემდეგი სიტუაცია. მასთან მიიყვანეს ცხვარი, რომელიც მან თავი მოიკლა. ამის შემდეგ წინასწარმეტყველმა (სგვ) თქვა: ”უზენაესის სიამოვნებისთვის. Ალაჰი დიდია! ეს ქმედება მე პირადად მე შევასრულე და ჩემი საზოგადოების ყველა იმ წევრისთვის, ვინც მსხვერპლს ვერ ასრულებს ”(აბუ დაუდი, ტირმიდი).

გარდაცვლილის ვედრების მოწინააღმდეგეთა არგუმენტები

მრავალი სხვა არგუმენტის მოყვანა შეიძლება გარდაცვლილის სახელით კეთილი საქმეების კეთების სასარგებლოდ. ამასთან, შუა საუკუნეების წარმომადგენლები ამას კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდნენ. აქ მოცემულია მათი რამდენიმე არგუმენტი:

1) მუტაზილიტებმა, რომლებიც თავიანთ ნაწერებში ქადაგებდნენ წმინდა ყურანის შესწავლისას მხოლოდ გონიერების იმედის აუცილებლობას, მოჰყავთ შემდეგ მუხლს:

"ყველა ადამიანი არის იმის მძევალი, რაც შეიძინა" (74:38)

ისინი ამტკიცებენ, რომ ადამიანს არ შეუძლია წარმატების მოლოდინი სხვა ადამიანების ხარჯზე. ამასთან, მუთაზილიტები უგულებელყოფენ იმ ფაქტს, რომ ლექსი მხოლოდ ცოდვილ საქმეებს ეხება. ლექსი არ ეხება კარგ საქმეებს.

2) წმინდა ყურანის კიდევ ერთი მუხლი მუტაზილიტების ხელში ხშირი იარაღი იყო:

"ადამიანი მიიღებს მხოლოდ იმას, რისკენაც ისწრაფოდა" (53:39)

აქედან გამომდინარეობს, რომ ალაჰის მსახური ვერ ენდობა სხვა ადამიანების მიერ ჩადენილ ქმედებებს. ამასთან, შესაძლებელია მუთაზილიტების ამ არგუმენტზე პასუხის გაცემა ერთდროულად რამდენიმე პოზიციიდან. დავიწყოთ იმით, თუ რა არის ზემოთ მოცემული ლექსი. მისი იურიდიული კომპონენტი ჩაანაცვლა სურათის სურათმა "მთა":

"ჩვენ გავაერთიანებთ მორწმუნეებს მათ შთამომავლებთან, რომლებიც მათ რწმენით მისდევდნენ და არანაირად არ შევამცირებთ მათ საქმეს" (52:21)

ისლამური თეოლოგები განმარტავენ ამ ტექსტს საღვთო წერილი შესაბამისად იმ ფაქტს, რომ განკითხვის დღეს, მშობლების მართალი შვილები შეძლებენ აწონ-დაწონონ თავიანთი სასწორი, რომელშიც კარგი საქმეები იქნება. ეს ასევე ნათქვამია ზემოთ მოყვანილ ჰადშიში სამი რამის შესახებ, რაც მოუტანს ადამიანს ღმერთის ჯილდოს სიკვდილის შემდეგ.

გარდა ამისა, აღსანიშნავია, რომ მუთაზილიტების მიერ მოხსენიებული მუხლი აღნიშნავს ურწმუნოებსა და მათ, ვინც თვალთმაქცურად იფარებოდა თავი ისლამით. ზოგიერთ რივაიტებში ნათქვამია, რომ ლექსში მოხსენიებული ადამიანი არის აბუ ჯალი, რომელმაც დიდი ზიანი მიაყენა პირველ მუსლიმებს და ურწმუნოდ დატოვა ეს სამყარო. ამრიგად, განსახილველი საკითხის მუტაზილიტური შეხედულება უარყოფილია მუსლიმი მეცნიერების აბსოლუტური უმრავლესობის მიერ.

თუ დუას არაბულად ვერ წარმოთქვამთ სწორად, არ არსებობს მიზეზი, რომ არ გააკეთოთ დუა თქვენს მშობლიურ ენაზე, იმ პირობით, რომ დაიწყებთ არაბულის სწავლას. როდესაც საქმე არაბულ დუას ეხება ლოცვის მიღმა, ამაში არაფერია ცუდი, მით უმეტეს, თუ ეს უკეთეს კონცენტრაციას იძლევა.

შეიხ ულ-ისლამი იბნ ტაიმია ამბობს: ”დასაშვებია დუას გაკეთება არაბულ ენაზე და არა არაბულ ენაზე. ალლაჰმა იცის მკითხველის განზრახვის შესახებ და რა სურს, რა ენაზეც არ უნდა ისაუბროს, რადგან ის ისმენს ყველა ხმას ყველა ენაზე, რომ რაიმე ითხოვს ”(მაჯმუ ალ-ფატავა, 22-488-489).

რომელ ენაზეც იკითხავთ ალაჰს, მას ესმის ყველაფერი, რადგან ყოვლისშემძლემ იცის ჩვენი სიტყვებიც და აზრებიც. დუას გამოთქმისას ყველაზე მნიშვნელოვანი თქვენი გულწრფელობა და ღვთისმოსაობაა. შეგიძლიათ მიმართოთ შემოქმედს დუით, ნებისმიერი სიტყვების გამოყენებით, რომლებიც გამოხატავენ თავმდაბლობას, თავმდაბლობას და ყოვლისშემძლე ალლაჰისადმი მორჩილებას, რამაც შეიძლება მასთან დაახლოება გამოიწვიოს.

10 ოქტომბერი იწყება მაჰმადიანის მეორე თვე მთვარის კალენდარი, საფარის თვე, რომელიც შემდეგდება მუჰარამის თვეში.

არსებობს მრავალი ჰიპოთეზა მისი სახელის წარმოშობის შესახებ, მათ შორის ყველაზე პოპულარულია შემდეგი: პირველი ამბობს, რომ ეს სახელი წარმოიშვა სიტყვიდან "სუფარი" - ყვითელი, რადგან თავიდან ეს იყო შემოდგომის თვე, რომელშიც ფოთლები გაყვითლდა.

მეორე თეორია ამ სახელს სიტყვისგან იღებს "სიფრი" - ნულოვანი, განადგურება. მუჰარამის თვის ბოლოს შეიარაღებული კონფლიქტების აკრძალვა დასრულდა და ამ დროს მრავალი ქალაქი და სოფელი დაცარიელდა, რადგან მოსახლეობამ ისინი სამხედრო ოპერაციების გამო დატოვა.

ასევე არსებობს თეორია, რომელიც ამ სახელს სიტყვას აწვდის საფარი - მოგზაურობა, ითვლება, რომ ამ თვეების განმავლობაში მექასა და სხვა ქალაქების მცხოვრებლებმა დატოვეს თავიანთი სახლები და მოძრაობდნენ ან ძლიერი სიცხეების, ან ომების და ბრძოლების გამო.

მართალია, რომ საფარის თვე უიღბლოა?

ისლამამდელი ხანაში არაბები საფარის თვეს თვლიდნენ უბედურებათა და უბედურებათა თვედ. ამ თვეში ხალხი ფრთხილად იყო, რომ არ დაქორწინებულიყვნენ, გარიგებოდნენ და არ მოგზაურობდნენ. სამწუხაროდ, ამ დღეებში ასევე არიან მუსლიმები, რომლებსაც არასწორი რწმენა აქვთ Safar თვის შესახებ. კერძოდ, ამ თვესთან დაკავშირებით შემდეგი არასწორი წარმოდგენები არსებობს:

არ არის სასურველი ამ თვეში მოგზაურობა ან სიკვდილი.

ამ თვეში დადებული ნიკა (ქორწინება) ბედნიერი არ იქნება.

ამ თვეში არ უნდა დაიწყოთ რაიმე მნიშვნელოვანი მოვლენა, გააკეთოთ ბიზნესი და ა.შ., რადგან ისინი წარუმატებლად დასრულდება.

საფარის თვის ბოლო ოთხშაბათს განსაკუთრებული მეთოდით აღნიშნავენ ამ თვის უბედურებებს.

წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და მშვიდობა იყოს მასზე) მოსვლით, ყველა ცუდი ნიშანი და ნიშანი გაუქმდა. გულწრფელმა და ღვთისმოშიშმა მუსულმანებმა თავი უნდა შეიკავონ ასეთი ცრურწმენებისგან და ღვთიური საქციელით დაკავდნენ. ნებისმიერი დღე ან თვე შეიძლება იყოს ცუდი და კარგი ადამიანისთვის, ეს დამოკიდებულია ალაჰის ნებაზე.

თუ ადამიანი კარგ საქმეს გააკეთებს, ამჯერად მას წარმატებული ექნება, თუ ის შესცოდავს, ის ალაჰის მიერ დაისჯება. ასე რომ, ყველა ადათი და ნიშანი, რომელიც დაკავშირებულია საფარის თვესთან, უსაფუძვლოა. ალაჰი, სუბჰანაჰუ ვა ტაალა, ამის შესახებ ყურანში ამბობს:

"უბედურება არ ესმის (კაცი), გარდა ალაჰის ნებართვისა ..." (64:11).

ალაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და მშვიდობა იყოს მასზე) უარყო სხვადასხვა რწმენა და იდეა საფარის თვის შესახებ და თქვა:

"არ არსებობს ცრურწმენა - (როგორიცაა) ბუს და სხვა ფრინველების ტირილი, ვარსკვლავები, რომლებიც წვიმას წინასწარმეტყველებენ და საფარის თვის სხვა ცუდი ნიშნები" (ბუხარი).

"საფარის თვე არაფერ შუაშია" (ბუხარი).

მუსულმანებმა თავიდან უნდა აიცილონ ყველანაირი მცდარი წარმოდგენა საფარის თვის შესახებ. უნდა გვესმოდეს, რომ უბედური ადამიანი ის არის, ვინც არ ემორჩილება ალაჰის ბრძანებებს - მაგალითად, არ ასრულებს ხუთჯერ ლოცვას.

ჰადში ნათქვამია, რომ ალაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და მშვიდობა იყოს მასზე) ერთხელ ჰკითხა თანმხლებებს:

იცით ვინ არის უბედური და დაუცველი?

როდესაც მათ უარყოფითი პასუხი გასცეს, მან აუხსნა მათ: ”ის, ვინც უგულებელყოფს თავის ლოცვებს, უბედური და დაუცველია”.

უნდა გვესმოდეს, რომ ყველა წარმატება და წარუმატებლობა, მწუხარება და სიხარული, რაც მორწმუნეებს ემართებათ, ალაჰისგან მოდის და ხშირად ჩვენი ქმედებების შედეგია. ალაჰი ამბობს:

"რაც არ უნდა დაგემართოს უბედურება, ეს (მოდის) იქიდან, რაც შენმა ხელებმა შექმნეს და ის (ალაჰი) აპატიებს მრავალ ცოდვას". (42:30).

ამას ასევე ადასტურებს შემდეგი ჰადისი:

კომპანიონმა ჯაბირმა (ალაჰი კმაყოფილი იყოს მასთან) თქვა:

”გავიგე ალაჰის მაცნე (ალაჰი) და თქვა:” არ არსებობს ჩავარდნები, დაავადებები და სხვა ცუდი ნიშნები, რომლებიც, სავარაუდოდ, თანდაყოლილი საფარის თვისაა ”.

როგორ აღვნიშნოთ საფარის თვე

საფარის თვეში შესაძლებელია შემდეგი დუას გაკეთება:

اَللّهُمَّ فَرِّجْنَا بِدُخوُلِ الصَّفَرِ وََاخْتِمْ لَنَا بِالْخَيْرِ وَ الظَّفَرِ

"Allahumma farrizhna bi-duhuli-s-safari wa-htim lana bi-l-hairi wa-z-zafar".

მნიშვნელობა: ”ო, ალაჰ! მოგვცეს სიხარული Safar თვეში შესვლისთანავე. პატივი მოგვცეს, რომ ეს სიკეთითა და გამარჯვებით დავამთავროთ. ”

ამ თვისთვის არ არსებობს განსაკუთრებული სახის თაყვანისცემა. ამ თვეში, ისევე როგორც წლის დანარჩენმა ნაწილმა, მორწმუნეები უნდა ცდილობდნენ ალაჰის სიამოვნებას, გააკეთონ ის, რაც მან გვიბრძანა და დაშორდნენ იმას, რაც მან აკრძალა.

ამ თვეში მომხდარი მოვლენები

საფარის თვის დასაწყისში მუსულმანური საზოგადოებისთვის ძალიან სამწუხარო მოვლენა მოხდა - შიდასახელმწიფოებრივი ბრძოლა ხალიფა ალის (ალაჰი იყოს მისი კმაყოფილი) და მუავიას და მისი მიმდევრების თანამოაზრეებს შორის, რომელიც სიფინის ბრძოლის სახელით არის ცნობილი. ეს დაიწყო გრიგორიანული კალენდრით ახ. წ. 37 წელს, ახ. წ. 37 წელს ან 657 წლის 19 ივლისს და გაგრძელდა ცხრა დღის განმავლობაში.

რამ გამოიწვია ასეთი ტრაგედია? ხალიფა უثმანის მკვლელობის შემდეგ (ალაჰი კმაყოფილი იყოს მასთან) ახ. წ. 35 წელს, მუსულმანურ სახელმწიფოში ძალაუფლება ალის გადაეცა (ალაჰი კმაყოფილი იყოს მისით). ბევრმა თანმხლებმა მას ერთგულება შეჰფიცა, მაგრამ ზოგიერთს არ სურდა მისი ავტორიტეტის აღიარება, სანამ დამნაშავეები არ დაისაჯნენ ხალიფა უثმანის სიკვდილზე (ალაჰი იყოს მისი კმაყოფილი).

კერძოდ, მუავიამ, რომელიც მაშინ სირიის გამგებელი იყო, მოითხოვა უსმანის მკვლელების დასჯა, რომელიც მისი ახლო ნათესავი იყო. როდესაც ეს მოთხოვნა უარყოფილი იქნა, მან უარი თქვა ალის ხალიფაზე აღიარებაზე და დაადანაშაულა იგი მკვლელების დახმარებაში.

როდესაც ალიმ მოავიას ქმედებების შესახებ გაიგო, მან ჯერ ელჩები გაგზავნა მოლაპარაკებისთვის. მოლაპარაკებებზე უარის თქმის შემდეგ, 37 წლის გაზაფხულზე, ალიმ გადაწყვიტა თავისი ჯარი შეკრებილიყო და მუავიასთან შესახვედრად წასულიყო. ალის ჯარი შეეჯახა მუავიას არმიას სირიასთან საზღვარზე, სიფინის რაიონში - ევფრატის ნაპირზე მდებარე რომაული ციხის ნანგრევებზე (თანამედროვე სირიის ქალაქ რაქასთან).

ორი არმია თვეების განმავლობაში ბანაკობდა ერთმანეთის წინააღმდეგ, ყოყმანობდა ძირითადი შეტაკებისთვის, რადგან მუსლიმთა სისხლისღვრის შიში ორივე მხრიდან ძალიან ძლიერი იყო. ამასთან, მშვიდობის მოლაპარაკების რამდენიმე მცდელობა უშედეგოდ დასრულდა და საბოლოოდ მათ შორის მოხდა ბრძოლა, რომელსაც უამრავი მსხვერპლი მოჰყვა. როგორც ალის ჯარმა უპირატესობა მოიპოვა, მუავიას არმიამ შესთავაზა მოლაპარაკებები საბრძოლო მოქმედებების დასრულების მიზნით.

ზავის დროს ორივე ჯარი დაუბრუნდა თავდაპირველ პოზიციებს - დამასკოსა და კუფაში და ამიტომ სიფინის ბრძოლა უშედეგოდ დასრულდა ორივე მხარისთვის.

ამ მოვლენის ძირითადი პუნქტების სისწორისა და შეცდომის განხილვამ მუსულმანურ სამყაროში დაუსრულებელი დაპირისპირება გამოიწვია. კერძოდ, ეს კონფლიქტი გახდა ჭრილობის მიზეზი, რომელიც მუსულმანურ თემში ჯერ არ განიკურნა - მისი სუნიტებად და შიიტებად გაიყო.

სუნიტი მეცნიერები ცდილობენ ძალზე ფრთხილად იყვნენ ამ კონფლიქტის აღწერისას, ვინაიდან ორივე მხარეში მონაწილეობდნენ წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თანმხლები პირები, რომელთა მაღალ სტატუსზეც ისაუბრა წინასწარმეტყველმა და მოუწოდა ხალხს თავი შეიკავონ მათ კრიტიკისგან. მაშინაც კი, თუ რომელიმე მათგანი ცდებოდა, ისინი ამას აკეთებდნენ არა ეგოისტური მოტივებით, არამედ რელიგიის გაგებიდან გამომდინარე.

ყოვლისშემძლე ალლაჰმა მისცეს თანხმობა და ერთიანობა მუსულმანურ თემს.

ანა (მუსლიმა) ქობულოვა

როგორც ვიცით, დუა (ლოცვა) მუსლიმის იარაღია სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციაში. და თუ მას სურს საჭმლის გაზრდა, მორწმუნე მიმართავს ყოვლისშემძლე ალლაჰს და უპასუხებს მას თანხების გასაცემად. დუას შეუძლია შეცვალოს ბედი და ალაჰი უფრო მეტს მოგვცემს, თუ დუეტს ხშირად ვაკეთებთ. ალაჰს უყვარს ისინი, ვინც მას ეძახიან: "რაც გჭირდებათ, სთხოვეთ ალაჰს, თუნდაც ეს იყოს სანდლების მაქმანი".

ალაჰის მოციქული (მშვიდობა იყოს მასზე) შემდეგ დილის ლოცვა სპეციალური დუა წარმოთქვა საკვების გასაზრდელად.

"ალლაჰუმა ინნი ას'ალიუკა‘ ილმან ნაფიივან და რიზკან ტაიიბან ვა ‘ამალიან მუტაკაბბალიან".

”ო, ალაჰ! ჭეშმარიტად, მე გთხოვ სასარგებლო ცოდნას, ბევრ რამეს და ასეთ საქმეს, რომელიც მიიღება ".

ასევე, სიღარიბისა და სიდუხჭირისგან მემკვიდრეობის და ხსნის გასაზრდელად იკითხება შემდეგი დუალები:

1. Ya kavviyu ya ganiyu ya valiyu ya malii. "ოჰ ძლიერი, ო მდიდარი, ო პატრონო, ოი გამცემი!"

2. მა შა ალაჰუ la quwwata illa billa... "რაც ალაჰმა მოისურვა: ალაჰის გარდა ძალა არ არსებობს".

3. ალაჰუმა ინნი ასალუკა რიზკან ვასიან ტაიიბან მინ რიზიკი... "ო, ალაჰ, მე გთხოვ დიდ, კარგ წილს შენი წილისგან."

4. Allahumma rabba ssamavaati ssabA wa rabba l-Arshi l-Azim ikdi Anna ddayna wa agnina mina l-fakr... "ო, ალაჰ, შვიდი ცათა უფალო და დიდი ტახტის უფალო: გადაიხადე ჩვენი ვალი და გადაგვარჩინე სიღარიბისგან!"

5. ალაჰუმა ინნი ა'უზუ ბი-ყია მინალ-ქუფრი ვა-ლ-ფაქრი ალლაჰუმმა, ინნი ა'უზუ ბი-ყია მინ და აზაბი-ლ-კაბრი.... ოლაჰ, მართალია, მე შენში თავშესაფარს ვეძებ ურწმუნოებისა და სიღარიბისგან და შენთან თავს ვფარავ საფლავის ტანჯვისგან, შენს გარდა თაყვანისმცემლობის ღირსი ღვთაება არ არსებობს.

6. სურას წაკითხვა ერთ-ერთ ჰადისიში ნათქვამია: ”ვინც ყოველ ღამე წაიკითხავს, \u200b\u200bის არ განიცდის სიღარიბეს. და ვინც ამ დილას ამ დილას წაიკითხავს, \u200b\u200bვერასოდეს გაიგებს სიღარიბეს. ”