biathlonmordovia.ru → Світлотехніка

Що зробив сервій тулій для ріму. Реформи сервія тулія

Сервій Туллій народився 13 серпня в латинському місті Корнікуль, зруйнованому згодом римськими військами під проводом. У битві загинув батько майбутнього царя - Спур Туллій, а його мати Окрісія, жінка знатного походження, потрапила в полон до римлян. Там вона увійшла до Танаквіль - дружини Тарквінія Пріска. Народження Сервія Тулія оточене легендами. Відповідно до міфологічного переказу, вже у дитячому віці виявилося його божественне походження. Якось, коли хлопчик спав в атріумі, яскраве полум'я короною охопило його голову. Слуги хотіли загасити вогонь, але Танаквіль побачила в цій події знак і зупинила їх. Коли дитина прокинулася, полум'я згасло і не завдало їй жодної шкоди.

Римські аналісти стверджують, що Сервій, будучи улюбленцем у царському домі, хоч і рабом, здобув гарну грецьку освіту і вже в юному віці доповнив його військовими перемогами. Юнак користувався найбільшою любов'ю та пошаною не тільки при дворі, а й у сенаторів та народу. Тарквіній Пріск віддав йому за дружину свою другу дочку. Після вбивства Тарквінія синами Сервій прийняв правління за порадою і наполяганням Танаквіль, яка оголосила, що Тарквіній ще живий і передає правління до свого одужання Сервію. Коли ж останній досить утвердився на престолі, він відкрито виступив царем і тільки потім уже велів утвердити себе у своїй гідності сенату. Походження від рабині, можливо, придумане оповіданням на підставі імені Сервія (слуга), але те, що Сервій досяг престолу незаконним шляхом — це факт історичний. Можливо, він належав до стану плебеїв, якому забезпечив свободу та політичні права, і завжди вважався благодійником та захисником нижчого та найбіднішого класу народу.

За легендою, одному сабінянину на ім'я Куріацій вдалося виростити могутнього бика. Одного разу до цього скотаря прийшов мандрівний пророк і передбачив, що той, хто принесе цього бика в жертву Діані, стане царем сабінян. Куріацій негайно повів свого бика в новий храм у Римі. Там він розповів римському жерцю про те, що змусило його прийти до вівтаря, але жрець почав докоряти Куріації в тому, що він не омив перед жертвопринесенням свої руки в Тибрі. Поки Куріацій бігав до річки, спритний жрець встиг зробити жертвопринесення. Тим самим усі наслідки цієї жертви дісталися Риму. Нещасному скотарю віддали голову бика, і з нею він вирушив у своє місто благати співвітчизників не нападати на Рим.

Таким чином, більшість правління Сервія Туллія пройшла мирно, і цар мав багато часу для проведення державних реформ. За нього римське суспільство було радикально реорганізовано.

Насамперед, це знаменита реформа, яка полягала у заснуванні майнового цензу й у розподілі відповідно до ним політичних правий і військових обов'язків незалежно від станової власності. Далеко не все в ній достовірно, але саме ядро реформи справляє враження справжнього факту. Громадяни під присягою мали встановити грошову вартість усієї своєї власності. Якщо хтось давав неправдиві відомості, то в нього відбирали все майно, яке самого продавали в рабство.

Англійське слово census означає "перепис населення", російське "ценз" - кордон, проведений за певною соціальною характеристикою (майновий, віковий, освітній ценз). Це тому, що латинське census поєднує в собі обидва поняття - перепис та розподіл громадян за майновими класами. По суті, реформа Сервія сформувала саме поняття римського громадянства.

Плебеї досі становили політично невлаштовану масу, тоді як патриції одні тримали у руках управління державою. Але плебеї значною мірою перевершували старих громадян і в цілому не поступалися їм і в освіті. Залишити їх зовсім далеко від усіх політичних прав могло виявитися небезпечним для держави у майбутньому. Крім того, розподіли та організації плебеїв вимагали й адміністративні цілі – без цього було неможливе комплектування війська та збирання податків.

Відповідно до реформи родові триби були замінені на територіальні. З цією метою Сервій розділив всю римську територію на 30 округів, або триб, - 4 міські (tribus urbanae) та 26 сільських (rusticae), унаслідок чого все населення розпалося на відповідне число відділів, або триб. Цілком імовірно, що не тільки плебеї, а й патриції та клієнти були включені в ці місцеві триби. У результаті з'ясувалося, що в Римі проживає 25 000 громадян, здатних носити зброю (відомості щодо Фабія Піктора, який жив у 3 столітті до н.е.). Крім цього місцевого поділу всього народу на триби, Сервій зробив ще й другий поділ його, а саме, розподіл за класами та центуріями, причому він, подібно до Солона в Афінах, прийняв за основу поділу майновий стан, ценз.

Такий устрій мав на меті злити в одне політичне ціле обидва стани та відміряти кожному окремому громадянину, без різниці походження та стану, а єдино на підставі його майнового стану його політичні права в народних зборах. Все суспільство у цьому розподілі вважалося військом і розпадалося такі відділи:

Вершники(equites) - 18 центурій, з яких 6 укладали старі патриціанські подвійні центурії, а 12 були знову утворені з найзнатніших плебеїв.

Піхота, розділена на 5 класів та 170 центурій:

I клас, з 80 центурій, з цензом щонайменше 100 000 ассов (чи 100 хв).
ІІ клас, з 20 центурій, із цензом 75 000 асів (75 хв).
III клас, із 20 центурій, із цензом 50 000 асів (50 хв).
IV клас, із 20 центурій, із цензом 25 000 асів (25 хв).
V клас, із 30 центурій, із цензом 12 500 асів (12,5 хв).

Ті, що стоять поза класами, з 5 центурій, а саме:

ремісники (fabri) при війську, 2 центурії;
музиканти при війську (tubicines і cornicincs), 2 центурії;
proletarii, або capite censi; вони мали майна менше ніж 12 500 асів і вважалися поголовно, без різниці майнового стану; вони називалися пролетаріями тому, що могли служити державі своїм майном, лише своїми дітьми (proles).

У народних зборах при поголовному голосуванні враховувався голос кожної окремої центурії. Тому коли багаті та знатні вершники та перший клас були заодно, то вони своїми 98 голосами вирішували справу по-своєму. Пристрій, отже, був такий, що багатство мало перевагу; але й найбідніший плебей брав участь принаймні у голосуванні, у вирішенні найважливіших справ держави, хоча його вплив був дуже незначний.

Такі збори всього народу називалися центуріатськими коміціями (comitia centuriata), і Сервій переніс на ці збори ті права, які раніше мали comitia curiata, збори патрицій, а саме: прийняття нових законів, утвердження обраного царя та вищих сановників та вирішення питання про війну.

Окрім згаданої політичної мети, Сервієво розподіл центурій мав і військову мету. Розподілений у такий спосіб народ представляв римське військо і називався також exercitus. П'ять класів були водночас п'ятьма відділами війська, озброєними різною зброєю. Озброєння першого класу складалося з шолома, круглого щита, набедренників і нагрудника (всі з міді), з піки та шаблі, як знарядь нападу. Другий клас мав те саме озброєння, тільки без нагрудника, і замість круглого щита мав довгастий щит, дерев'яний, обтягнутий шкірою. Третій клас у відсутності і набедренников. Четвертий клас мав лише піки та метальні списи. П'ятий - пращі та метальні камені. Отже, чим багатша була людина, тим більше коштів він мав витрачати на своє озброєння.

Таким чином, була затверджена аристократія багатства замість аристократії за спорідненістю.

Згідно з Лівієм, перепис Сервія нарахував близько 80 000 громадян, тобто дорослих чоловіків, здатних до служби в армії. Щоправда сучасні вчені припускають, що наприкінці 4 століття до зв. е. населення міста складало близько 35 000 осіб. Але за такої чисельності на полі бою могли вийти понад 9 000 чоловіків призовного віку, тобто. один легіон із 6 000 осіб, 2 400 легкоозброєних воїнів та 600 вершників. За мірками того часу це була велика армія. Рим став володіти досить великою силою.

У цілому нині, Сервій своїми політичними установами дав римському народу громадянський порядок, визначив його політичні правничий та поклав нову підставу усьому його розвитку. Римський народ у всі часи визнавав за ним цю заслугу і завжди зберігав вдячну пам'ять благодушному, людинолюбному цареві, захиснику пригноблених.

За переказами, при Сервії Тулії було закінчено будівництво міської стіни Риму (Сервієва міська стіна), яка опоясала собою п'ять пагорбів, які вже мали власні зміцнення, і включила також Квіринальський і Вімінальський пагорби. Таким чином Рим став містом на семи пагорбах (Septimontium). Втім, археологічні розкопки показують, що міська стіна в Римі була побудована лише через 200 років: у 1-ій половині 4 століття до н.е.. А Сервій, мабуть, просто побудував щось на зразок земляного валу.

Стіна Сервія Тулія

Сервію Туллію приписується і грошова реформа - він перший в Римі почав карбувати срібну монету (щоправда, за матеріалами більшості статей, срібні монети почали карбувати в Римі лише в 3 столітті до н.е.). Він так само всіма способами сприяв зростанню добробуту суспільства: за Приміром Солона в Афінах викуповував бідняків з рабства і звільняв клієнтів від патрональної залежності - ця процедура мала назву nexum. Тому Сервія Тулія вважали «народним» царем.

Але як не сприяло йому щастя від дня народження, кінець Сервія був трагічний. Намагаючись не повторити сумної долі Тарквінія Пріска, цар намагався наблизити себе двох його синів: Луція і Аруна. Він видав за них своїх дочок: лагідну і лагідну старшу - за гордого Луція, а честолюбну меншу - за нерішучого Аруна.

Однак молодша Тулія проти волі батька вийшла заміж за Луцію Тарквінію, склавши змову і вбивши Аруна та старшу Тулію. Тарквіній, що спонукався злочинною і владолюбною Туллією, з'єднався з партією патрицій, незадоволеною нововведеннями Сервія, і, оточений своїми прихильниками, виступив у сенаті царем. Коли Сервій Туллій (на той час уже глибокий дід) з'явився в сенат для того, щоб прогнати самозванця, Тарквіній скинув його з сходів на кам'яний поміст. Сервій Туллій спробував урятуватися втечею, але був убитий на вулиці прихильниками Луція.

Вбивство Сервія Тулія, царя Риму. Луї Жан Франк Лагрін, 1770

Тут його тіло переїхала на колісниці його молодша дочка Тулія. З того часу ця вулиця називалася в Римі «Нечесною» (Vicus sceleratus). став римським царем і отримав прізвисько Гордий.

Тулія переїжджає на колісниці тіло батька. Жан Барден, 1765

Сервій Туллій народився 13 серпня у місті Корнікулі, зруйнованому згодом римськими військами під проводом Тарквінія Пріска. У бою загинув батько майбутнього царя - Спурій Туллій, а мати Окрісія, жінка знатного походження, можливо навіть цариця, потрапила в полон до римлян. Там вона увійшла в прихильність до Танаквіль - дружини римського царя. Народження Сервія Тулія оточене легендами. Відповідно до міфологічного переказу, вже у дитячому віці виявилося його божественне походження. Якось, коли хлопчик спав в атріумі, яскраве полум'я короною охопило його голову. Слуги хотіли загасити вогонь, але Танаквіль побачила в цій події знак і зупинила їх. Полум'я згасло лише тоді, коли дитина прокинулася, і не завдала йому жодної шкоди. Римські аналісти стверджують, що Сервій, будучи хоч і рабом, але улюбленцем у царському домі, здобув гарну грецьку освіту і вже в юному віці доповнив його військовими перемогами. Тарквіній Пріск віддав йому за дружину свою другу дочку. Після вбивства Тарквінія Пріска синами Анка Марція, Танаквіль зуміла привести Сервія Тулія, свого улюбленця, до влади.

Початок правління

Початок правління Сервія Тулія був ознаменований вдалими війнами проти міста Вейї та етрусків. Щоб утвердити панування Риму над латинськими містами, він побудував на Авентинському пагорбі храм Діани і заснував союзні свята. Сабіняни теж не вели війн проти Риму під час правління Сервія Туллія: за легендою, одному сабінянину на ім'я Куріацій вдалося виростити могутнього бика. Одного разу до цього скотаря прийшов мандрівний пророк і передбачив, що той, хто принесе цього бика в жертву Діані, стане царем сабінян. Куріацій негайно повів свого бика в новий храм у Римі. Там він розповів римському жерцю про те, що змусило його прийти до вівтаря, але жрець почав докоряти Куріації в тому, що він не омив перед жертвопринесенням свої руки в Тибрі. Поки Куріацій бігав до річки, спритний жрець встиг зробити жертвопринесення. Тим самим усі наслідки цієї жертви дісталися Риму. Нещасному скотарю віддали голову бика, і з нею він вирушив у своє місто благати співвітчизників не нападати на Рим.

Таким чином, більшість правління Сервія Туллія пройшла мирно, і цар мав багато часу для проведення державних реформ.

Державні реформи

З ім'ям Сервія Тулія римська традиція пов'язує реформи, що сприяли утвердженню державного устрою Риму, було створено т.з. Сервієве законодавство. Найважливіша з реформ - центуріатна реформа, відповідно до якої родові триби замінили територіальними. Цим Сервій Туллій розділив все населення Риму на 4 міські та 17 сільських триб. У результаті з'ясувалося, що в Римі проживає 25 000 громадян, здатних носити зброю (відомості щодо Фабія Піктора, який жив у III столітті до н.е.). Для рівномірнішого розподілу обов'язків між громадянами, Сервій Туллій ввів плебеїв до складу римської громади, а все населення Риму розділив на 5 класів, або розрядів, за майновим цензом. Кожен клас виставляв певну кількість військових одиниць - центурій (сотень) і отримував таку кількість голосів у центуріатних коміціях. Усього таких центурій було створено 193. Найбільш впливовими були 18 центурій 1 класу та 80 центурій 2 класу: у разі, якщо з будь-якого питання вони голосували однаково, думка інших центурій не питалася. Деякі історики вважають, що пролетарі та бідняки при Сервії Туллії були виділені в окремий, 6 клас і становили 1 центурію без права голосування і тих, хто не ніс службу. Таким чином, була затверджена аристократія багатства замість аристократії за спорідненістю. На основі класів було засновано поділ римського війська на тріаріїв, принципів та гастатів.

За переказами, при Сервії Тулії було закінчено будівництво міської стіни Риму (Сервієва міська стіна), яка оперізала собою п'ять пагорбів, які вже мали власні укріплення, і включила також Квіринальський і Вімінальський пагорби. Таким чином Рим став містом на семи пагорбах (Septimontium). Втім, археологічні розкопки показують, що міська стіна в Римі була побудована лише через 200 років: у 1-ій половині IV століття до н. е..

Сервію Туллію приписується грошова реформа (він перший у Римі почав карбувати срібну монету). Він усіма способами сприяв зростанню добробуту суспільства: за прикладом Солона в Афінах він викуповував бідняків з рабства і звільняв клієнтів від патрональної залежності - ця процедура мала назву nexum. Тому Сервія Тулія вважали «народним» царем. Особливо його пам'ять вшановували плебеї.

Сини Тарквінія Пріска та загибель Сервія Тулія

Сервій Туллій прийшов до влади, коли сини його попередника були ще немовлятами. Намагаючись не повторити сумної долі Тарквінія Пріска, цар намагався наблизити себе двох його синів: Луція і Аруна. Він видав за них своїх дочок: лагідну і лагідну – за гордого Луція, а честолюбну меншу – за нерішучого Аруна. Однак молодша Тулія проти волі батька вийшла заміж за Луцію Тарквінію, склавши змову і вбивши Аруна та старшу Тулію.

Невдоволення патрицій реформами Сервія Туллія призвело до того, що цар втратив підтримку сенату. Луцій Тарквіній скористався цим, скликав сенат у курію та проголосив себе царем. Коли Сервій Туллій (на той час уже глибокий дід) з'явився в сенат для того, щоб прогнати самозванця, Тарквіній скинув його з сходів на кам'яний поміст. Сервій Туллій спробував урятуватися втечею, але був убитий на вулиці прихильниками Луція. Тут його тіло переїхала на колісниці його молодша дочка Тулія. З того часу ця вулиця називалася в Римі «Нечесною» (лат. Vicus sceleratus). Луцій Тарквіній став римським царем і отримав прізвисько Гордий.

Першоджерела

Тіт Лівій – «Історія від заснування міста» – Книга I, 39-48.
Цицерон – «Республіка» II, 21-38.
«Царовбивства», 16-17.

У VI столітті до нашої ери шостим царем Стародавнього Риму після відповідних випробувань було обрано Сервія Туллія (Servius Tullius) (578 – 534 роки до нашої ери). Щодо його походження існують дві версії. Згідно з загальноприйнятою традицією, він був сином однієї знатної жінки з латинського міста Корнікула, яка потрапила в полон до римлян (за іншою версією, яку спростовує Тіт Лівій, був сином рабині). Хлопчик виріс у будинку Тарквінію і користувався найбільшою любов'ю та пошаною не тільки при дворі, а й у сенаторів та народу. Цар видав за нього свою дочку. Коли Тарквіній був убитий синами Анка Марція, Сервій Туллій, користуючись своєю популярністю і за сприяння Танаквіля, вдови покійного царя, захопив владу зі схвалення сенату. За іншою малопоширеною версією (з промови імператора Клавдія в сенаті), Сервій Туллій - не хто інший, як Мастарна, етруський авантюрист, вигнаний з Етрурії і оселився в Римі, де змінив там ім'я і досяг царської влади. Іноді батьком Сервія Тулія переказ називає римського бога ковалів Вулкана.

З ім'ям Сервія Тулія римська традиція пов'язує реформи, що сприяли утвердженню державного устрою. Найважливіша з них – центуріатна реформа, відповідно до якої родові триби були замінені на територіальні, плебеї – введені до складу римської громади. Він розділив територію римської держави на 4 триби – територіальні округи. Не скасовуючи куріатних коміцій, Сервій Туллій запровадив центуріатні коміції, тобто збори з центурій – сотень, основний військовий підрозділ, і надав їм вищу законодавчу, судову та електоральну силу.

Далі Сервій Туллій запровадив ценз майна та розподілив усіх римських громадян на класи з майнового цензу (доходу):
- вершники (equites);
- римляни із цензом 100 000 асів;
- римляни із цензом 75 000 асів;
- римляни із цензом 50 000 асів;
- римляни із цензом 25 000 асів;
- римляни із цензом 11 000 асів;
- Пролетарі.

Таким чином, була затверджена аристократія багатства замість аристократії за спорідненістю. Формально «надбагаті», тобто вершники, і «надбідні», тобто пролетарі, не входили до класів. Вершники (чи еквіти) – одне з привілейованих станів у Стародавньому Римі. Вершники у різні часи історії Стародавнього Риму мали різне значення, чому тут треба розрізняти кілька періодів. Спочатку - в царську епоху і в ранньореспубліканський період - це була патриціанська знать, що билася верхом. Вершники у війську римських царів носили туніку з червоною смугою, розшитий плащ та особливі червоні паски. Згодом усе це, з деякими поправками, стало характерними знаками приналежності до патрицій, сенаторів та магістратів. У ранню епоху чіткої різниці між станами сенаторів та вершників не спостерігалося. По реформі Сервія Туллія у VI столітті до нашої ери вершники, виділені у 18 центурій, становили частину найвищого цензового розряду римських громадян. Найпершим обов'язком кожного класу було виставити певну кількість центурій, від пролетарів була потрібна лише одна центурія. Збори стали відбуватися на Марсовому полі, де проводилися військові огляди. Кожна центурія одержала один голос. Щоб рішення зборів стало законом, потрібно набрати 98 голосів «за». Збори приймали закони, розглядали апеляції, обирали посадових осіб. На основі класів було засновано поділ римського війська на тріаріїв, принципів та гастатів.

Сервій Туллій вів успішні війни з Вейями та іншими етруськими містами. Йому приписують також проведення релігійної реформи та будівництво міського муру, залишки якого збереглися серед споруд пізнішої епохи. За нього межі міста були значно розширені (до складу міста увійшли всі сім пагорбів). Після проведених перетворень Сервій Туллій був убитий в результаті змови, очолюваної своїм тестем Луцієм Тарквінієм Гордим (син Тарквінія Пріска), який і став царем після Сервія Тулія. Проте спроба одноосібного, авторитарного правління була припинена народним повстанням 509 до нашої ери. Луцій Тарквіній Гордий утік, і було проголошено республіку.

- м. до зв. е. Попередник: Луцій Тарквіній Пріск Наступник: Луцій Тарквіній Гордий Батько: Спурій Туллій Мати: Окрісія Дружина: Тарквінія Прімера

(Servius Tullius) - згідно з переказами, шостий з царів Стародавнього Риму, який правив у - р. до н. е. Йому приписуються реформи державного ладу та велика будівельна діяльність.

Походження та обрання на царство

Сервій Туллій народився 13 серпня у місті Корнікулі, зруйнованому згодом римськими військами під проводом Тарквінія Пріска. У бою загинув батько майбутнього царя - Спурій Туллій, а мати Окрісія, жінка знатного походження, можливо навіть цариця, потрапила в полон до римлян. Там вона увійшла в прихильність до Танаквіль - дружини римського царя. Народження Сервія Тулія оточене легендами. Відповідно до міфологічного переказу, вже у дитячому віці виявилося його божественне походження. Якось, коли хлопчик спав в атріумі, яскраве полум'я короною охопило його голову. Слуги хотіли загасити вогонь, але Танаквіль побачила в цій події знак і зупинила їх. Полум'я згасло лише тоді, коли дитина прокинулася, і не завдала йому жодної шкоди. Римські аналісти стверджують, що Сервій, будучи хоч і рабом, але улюбленцем у царському домі, здобув гарну грецьку освіту і вже в юному віці доповнив його військовими перемогами. Тарквіній Пріск віддав йому за дружину свою другу дочку. Після вбивства Тарквінія Пріска синами Анка Марція Танаквіль зуміла привести Сервія Туллія, свого улюбленця, до влади.

Початок правління

Початок правління Сервія Тулія був ознаменований вдалими війнами проти міста Вейї та етрусків. Щоб утвердити панування Риму над латинськими містами, він побудував на Авентинському пагорбі храм Діани і заснував союзні свята. Сабіняни теж не вели війн проти Риму під час правління Сервія Туллія: за легендою, одному сабінянину на ім'я Куріацій вдалося виростити могутнього бика. Одного разу до цього скотаря прийшов мандрівний пророк і передбачив, що той, хто принесе цього бика в жертву Діані, стане царем сабінян. Куріацій негайно повів свого бика в новий храм у Римі. Там він розповів римському жерцеві про те, що змусило його прийти до вівтаря, але жрець почав докоряти Куріації в тому, що він не омив перед жертвопринесенням свої руки в Тибрі. Поки Куріацій бігав до річки, спритний жрець встиг зробити жертвопринесення. Тим самим усі наслідки цієї жертви дісталися Риму. Нещасному скотарю віддали голову бика, і з нею він вирушив у своє місто благати співвітчизників не нападати на Рим.

Державні реформи

З ім'ям Сервія Тулія римська традиція пов'язує реформи, що сприяли утвердженню державного устрою Риму, було створено т.з. Сервієве законодавство. Найважливіша з реформ - центуріатна реформа, відповідно до якої родові триби замінили територіальними. Цим Сервій Туллій розділив все населення Риму на 4 міські та 17 сільських триб. У результаті з'ясувалося, що в Римі проживає 25 000 громадян, здатних носити зброю (відомості щодо Фабія Піктора, який жив у III столітті до н. Е..). Для рівномірнішого розподілу обов'язків між громадянами, Сервій Туллій ввів плебеїв до складу римської громади, а все населення Риму розділив на 5 класів, або розрядів, за майновим цензом. Кожен клас виставляв певну кількість військових одиниць - центурій (сотень) і отримував таку ж кількість голосів у центуріатних коміціях. Усього таких центурій було створено 193. Найбільш впливовими були 18 центурій 1 класу та 80 центурій 2 класу: у разі, якщо з будь-якого питання вони голосували однаково, думка інших центурій не питалася. Деякі історики вважають, що пролетарі та бідняки при Сервії Туллії були виділені в окремий, 6 клас і становили 1 центурію без права голосування і тих, хто не ніс службу. Таким чином, була затверджена аристократія багатства замість аристократії за спорідненістю. На основі класів було засновано поділ римського війська на тріаріїв, принципів та гастатів.

За переказами, за Сервії Тулії було закінчено будівництво міської стіни Риму ( Сервієва міська стіна), яка опоясала собою п'ять пагорбів, які вже мали власні укріплення, і включила в себе також Квіринальський і Вімінальський пагорби. Таким чином, Рим став містом на семи пагорбах ( Septimontium). Втім, археологічні розкопки показують, що міська стіна в Римі була побудована лише через 200 років: у 1-ій половині IV століття до н. е. .

Сервію Туллію приписується грошова реформа (він перший у Римі почав карбувати срібну монету) [Однак за матеріалами більшості статей, у т.ч. https://ua.wikipedia.org/wiki/Символи_давньоримських_грошових_і_вагових одиниць, срібні монети почали карбувати в Римі лише в III столітті]. Він усіма способами сприяв зростанню добробуту суспільства: за прикладом Солона в Афінах він викуповував бідняків з рабства та звільняв клієнтів від патрональної залежності – ця процедура мала назву nexum. Тому Сервія Тулія вважали «народним» царем. Особливо його пам'ять вшановували плебеї.

Сини Тарквінія Пріска та загибель Сервія Тулія

Сервій Туллій прийшов до влади, коли сини його попередника були ще немовлятами. Намагаючись не повторити сумної долі Тарквінія Пріска, цар намагався наблизити себе двох його синів: Луція і Аруна. Він видав за них своїх дочок: лагідну і лагідну старшу - за гордого Луція, а честолюбну меншу - за нерішучого Аруна. Однак молодша Тулія проти волі батька вийшла заміж за Луцію Тарквінію, склавши змову і вбивши Аруна та старшу Тулію.

Невдоволення патрицій реформами Сервія Туллія призвело до того, що цар втратив підтримку сенату. Луцій Тарквіній скористався цим, скликав сенат у курію та проголосив себе царем. Коли Сервій Туллій (на той час уже глибокий дід) з'явився в сенат для того, щоб прогнати самозванця, Тарквіній скинув його з сходів на кам'яний поміст. Сервій Туллій спробував урятуватися втечею, але був убитий на вулиці прихильниками Луція. Тут його тіло переїхала на колісниці його молодша дочка Тулія. З того часу ця вулиця називалася в Римі «Нечесною» (лат. Vicus sceleratus ). Луцій Тарквіній став римським царем і отримав прізвисько Гордий.

Першоджерела

Тіт Лівій – «Історія від заснування міста» – Книга I, 39-48.
Цицерон – «Республіка» II, 21-38.
«Царовбивства», 16-17.

Примітки

Посилання

Wikimedia Foundation. 2010 .

Тобольськ
Векшинський, Сергій Аркадійович

Дивитись що таке "Сервій Туллій" в інших словниках:

СЕРВІЙ ТУЛІЙ- (Servius Tullius) згідно з античним переказом, шостий цар Др. Риму в 578 р. 534/533 до н. е.., йому приписується проведення центуріатної реформи, за якою плебеї були введені до складу римської громади і все населення Риму поділено на 5 розрядів за… Великий Енциклопедичний словник

- (Servius Tullius), згідно з античним переказом, 6-й цар Стародавнього Риму в 578 534/533 до н. е.., йому приписується проведення центуріатної реформи, за якою плебеї були введені до складу римської громади і все населення Риму поділено на 5 розрядів. Енциклопедичний словник

- (Лат. Servius Tullius) (VI ст. До н.е.) шостий римський цар; правил у 578 534 рр. до н.е. С.Т. провів реформу розподілу Риму на територіальні округи (триби), які як адміністративні одиниці замінили три старі родові триби. Було… … Античний світ. Словник-довідник.

- (Servius Tullius) (6 ст. до н. е.), згідно з римським переказом, шостий цар Стародавнього Риму в 578534/533 до н. е. З ім'ям С. Т. римська традиція пов'язує реформи, що сприяли утвердженню державного устрою. Найважливіша з них… Велика Радянська Енциклопедія

Шостий римський цар (578535 до Р. Хр.). Переказ каже, що він був сином Окрезії, рабині цариці Танаквілі, дружини Тарквінія Пріска, виховувався у палаці, придбав кохання Тарквінія та отримав руку його доньці. За словами імператора Клавдія, С. Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

СЕРВІЙ ТУЛІЙ- (Servius Tullius) (6 ст до н.е.) згідно з рим. переказам, шостий цар Др. Риму (578 534/533 е.), зобов'язаний своєю владою цариці Танаквиль. Деякі древні автори ототожнюють С. Т. з героєм етруських сказань Мастарної. С. Т. Рим. традиція … Радянська історична енциклопедія

- (6 ст до н.е.) согл. рим. переказам, шостий цар Др. Рим (578 534/533 до н.е.), зобов'язаний своєю владою цариці Танаквіль. Деякі древ. автори отожд. С. Т. з героєм етруських оповідей Мастарної. С. Т. Рим. традиція напис. проведення ... ... Стародавній світ. Енциклопедичний словник

Передостанній Рим. цар, правив у 578-534 до н. е. Йому приписують створення Сервієвої міської стіни та Сервієвого законодавства. Згідно з ним, рим. громадяни були поділені відповідно до майна. цензом … Словник античності

СЕРВІЙ ТУЛІЙ (Servius Tullius), згідно з антич. переказам, шостий цар Др. Риму в 578 534/533 до н. е., йому приписується проведення центуріатної реформи, за якою плебеї були введені до складу рим. громади та все населення Риму поділено на 5 … Біографічний словник

Згідно з античним переказом, шостий цар Стародавнього Риму в 578 534/533 рр. до н.е., йому приписується проведення центуріатної реформи, за якою плебеї були введені до складу римської громади і все населення Риму було поділено на п'ять розрядів за… Енциклопедичний словник "Всесвітня історія"

Сподівалися захопити панування над містом. Але, попри їхні розрахунки, монархічний сан отримали не вони, а Сервій Туллій, який, за переказами, був царський син, який народився в рабстві. Тарквіній Стародавній за чесноти та обдарування зробив Сервія Туллія своїм зятем. Після смерті Тарквінію Сервій зайняв престол, завдяки холоднокровності та кмітливості дружини вбитого царя, Танаквіли. Народ радісно схвалив його вибір. Щастя надзвичайно сприяло Сервію Тулію. Легенда каже, що богиня Фортуна любила його, як нікого з людей. Сини Анка Марція пішли у вигнання до міста Суессу Помецію, а син рабині став царем.

У молодості Сервій Туллій перевершував усіх однолітків мужністю, але славу у сучасників і потомства заслужив не військовими подвигами, а справами світу. Він довершив багато з розпочатого Тарквінієм Стародавнім. Він розширив і зміцнив місто, яке займало до нього п'ять пагорбів: Палатинський, Капітолійський, Квірінальський, Целійський, Авентинський; Сервій Туллій приєднав до них Есквілінський та Вімінальський пагорби; весь цей простір, і міст на палях, що вів на острів Тибра, і сам острів він обвів валом та муром; таким чином він став фундатором «семихолмного міста».

Ще важливіше було те, що Сервій Туллій дав державі новий устрій; ця реформа поставила його на думку нащадків поряд із Нумою. Як Нума створив релігійне благоустрій, він створив громадянський порядок, поклав підставу свободі римського народу.

Реформи Сервія Тулія

Сервій Туллій встановив державний порядок, за яким права громадян були приведені у відповідність до покладених на них обов'язків; цей порядок давав зручну організацію військової служби, платежу податей та подачі голосів у народних зборах. Цар Сервій Туллій розділив місто Рим та його володіння на округи (regiones), а громадян розподілив за розміром їх майна на класи та центурії. Ця нова організація розірвала колишні племінні та родові корпорації, які мали релігійний характер, і поєднала всіх громадян (патрицій) та плебеїв в одне державне суспільство.

Нові триби Сервія Тулія

До царя Сервія Туллія плебеї становили невлаштовану, політично мертву масу, поруч із патриціями, які одні мали у руках управління державою. Але вони значною мірою перевершували старих громадян і в цілому не поступалися їм і в освіті. Залишити їх зовсім далеко від усіх політичних прав могло бути небезпечним для держави в майбутньому. Крім того, розподіли та організації плебеїв вимагали і адміністративні цілі; без цього неможливо було комплектування війська та збирання податей. Щоб зрівняти права колишніх і нових громадян і тих поселенців, які не мали громадянських прав, щоб поєднати всі ці розряди мешканців в одне громадянське суспільство та дати кращу організацію війську, Сервій Туллій розподілив, як каже переказ, римський народ на групи не за релігійними чи родовими. зв'язків (як було раніше), а за місцем проживання та за розміром майна. Він розділив місто Рим та його володіння на округи – триби. Тріби існували і раніше, але були племінними групами патриціїв. Нові триби Сервія Тулія поєднували в собі патриціїв і плебеїв, ґрунтуючись лише на окружному принципі.

Звістки про кількість триб, встановлених Сервієм Тулієм, неоднакові; але більшість древніх письменників каже, що він розділив державу на 30 триб: чотири міські та 26 сільських. Триби поділялися на частини менші, які у міських трибах називалися, vici, а сільських pagi. Кожна з цих дрібних ділянок, ймовірно, мала спільне святилище, і в богослужінні цього святилища брали участь, мабуть, не одні патриції, а й плебеї. Жителі кожного округу, за новими законами царя Сервія Туллія, утворили особливу громаду, яка мала свого правителя, який вів списки мешканців та їх поземельних майнов, будинків та іншої їхньої власності; за цими списками проводилися набір війська та розподіл податків.

До складу триб входили всі римські громадяни, які мали земельну власність. Раніше вважали, що введений царем Сервієм Тулієм розподіл трибами ставився тільки до плебеїв, а патриції не належали до трибів. Це помилка, приводом до якої послужив той факт, що згодом, коли було засновано сан народних трибунів, плебеї скликали трибуни в народні збори, в які не допускалися патриції (concilia plebis). У цих зборах плебеї групувалися трибами. Але були збори, які скликалися патриційськими сановниками (трибутні коміції, comitia tributa) – у цих зборах брали участь усі громадяни, плебеї та патриції. Була також думка, що членами курій були лише патриції і що збори народу з курій (куріатні коміції, comitia curiata) складалися з одних патрицій. Щодо історичних часів ця думка помилкова: тільки в давнину, до Сервія Тулія, могло бути так.

Розподіл громадян Риму за майновими класами – центурії

Залишки стін Сервія Тулія у Римі. Малюнок кінця ХІХ століття

За змістом реформи Сервія Туллия мали той самий характер, як і закони Солона, запроваджені Афінах незадовго доти. Розподіл всіх громадян за трибами ввів до складу державної громади плебеїв (plebs, plebes), між якими не було державного зв'язку. З тим разом цар Сервій Туллій надав їм політичні права, участь у законодавчій та урядовій владі, встановив розмір їхньої участі у відправленні військової служби та платежі податків. Він розділив усіх громадян держави, патрицій та плебеїв, за розміром їх майна («цензу») на п'ять класів, а класи підрозділив на центурії, загальна кількість яких була 193. При цьому новому розподілі Сервія Тулія права та обов'язки кожного були пропорційні його майну, і жоден громадянин був повністю виключений від участі у політичних правах. Патриції були взагалі багатшими плебеїв, тому їхнє становище було привілейоване, зате вони платили більше податків, і обов'язок військової служби лежав на них у більшому розмірі. Небагаті люди мали менше впливу на політичні справи, зате військовий обов'язок і подати лягали ними легше; до того ж, покращуючи своє економічне становище, вони збільшували свої політичні права. Шостий клас, що складався з людей, які не мали земельної власності, не мав політичного значення, тому що голоси в народних зборах (центуріатних коміціях, comitia centuriata) збиралися за центуріями, починаючи з вищого класу, поступово переходячи до другого класу і т.д. і коли утворилася більшість, наступні центурії залишалися не запитаними. Але люди, які мали земельної власності, за законами Сервія Туллія, були вільні від податків і військової повинності. Вони називалися capite censi (внесені до списку лише за іменами, а не для сплати податків); одне із розрядів цього шостого класу становили «пролетарі», т. е. люди небагаті, але які мали майном достатнім для дітей.

По розподілу громадян на центурії Сервієм Туллием, політичний вплив зосереджувалося до рук багатого стану. Перший клас поділявся на 80 центурій, з багатих людей складалися 18 центурій вершників; таким чином центурій першого класу разом із центуріями вершників утворили більшість голосів; а коли всі вони вотіювали в тому самому сенсі, то черга подачі голосів зовсім і не доходила до громадян інших класів. До першого класу належали громадяни, земельна власність яких було оцінено у сумі щонайменше 100.000 ассов (дещо більше 20000 рублів) чи, за рахунком грецьких істориків, 100 хв. 2-й, 3-й та 4-й класи мали кожен по 20 центурій. Найменший ценз був у другому класі 75 000 асів (75 хв), у третьому 50 000 асів (50 хв), у четвертому 25 000 асів (25 хв). П'ятий клас складався з громадян, чиє земельне майно сягало від 11.000 до 25.000 асів; він мав 30 центурій.

Загальний розподіл громадян Риму за центуріями в результаті реформи Сервія Тулія виглядав так:

- А. Вершники (equites), з 18 центурій, з яких 6 укладали старі патриціанські подвійні центурії, а 12 були знову утворені з найзнатніших плебеїв.

– В. Піхота, поділена на 5 класів та 170 центурій:

І клас,із 80 центурій, із цензом не менше 100 000 асів (або 100 хв).

ІІ клас,із 20 центурій, із цензом 75 000 асів (75 хв).

ІІІ клас,із 20 центурій, із цензом 50 000 асів (50 хв).

IV клас,із 20 центурій, із цензом 25 000 асів (25 хв).

V клас,із 30 центурій, із цензом 12 500 асів (12,5 хв).

- Потім слідували ще:

С. Ті, що перебувають поза класами, з 5 центурій, а саме:

1) ремісники (fabri) при війську, 2 центурії;

2) музиканти при війську (tubicines і cornicines), 2 центурії;

3) proletarii, або capite censi; вони мали майна менше ніж 12 500 асів і вважалися поголовно, без різниці майнового стану; вони називалися пролетаріями тому, що могли служити державі своїм майном, лише своїми дітьми (proles).

При всій нерівності політичного впливу громадян різних класів, розподіл їх по центуріям було важливим кроком до поєднання патрицій і плебеїв в одне державне суспільство, тому збори народу за центуріями вважалися в історичні часи справжніми зборами всього народу. Розподіл громадян на центурії, який приписується Сервію Туллію, залишився назавжди основною формою політичної діяльності римського народу. Але слід вважати, що з часом проводилися відповідні змінами обставин зміни у числі триб, класів, центурій й у цифрах цензу, якими громадяни ділилися на класи.

Три види римських коміцій (народних зборів) після реформ Сервія Тулія

На центуріатні коміції – збори всього римського народу, засновані на новому, цензовому устрої, – Сервій Туллій переніс ті права, які раніше мали куріатні коміції, збори патрицій, а саме: прийняття нових законів, утвердження обраного царя та вищих сановників та вирішення питання про війну . При введенні нових законів центуріатні коміції могли ухвалити або відкинути пропозицію сенату, і їх рішення підлягали ще затвердженню куріатних коміцій, які, таким чином, мали тут функцію першої палати. Отже, римляни від часу Сервія Туллія мали три різні народні збори: коміції з центурій – збори всього народу, коміції з курій – збори патрицій та коміції з трибів (трибутні коміції). З них останні, однак, ще не мали політичного значення.

Римське військо після реформ Сервія Тулія

Стародавнє зображення Сервія Тулія на гробниці з Вульці

Головною метою перетворення, яке приписується Сервію Туллію, було не з'єднання патрицій і плебеїв в одне політичне суспільство, а поліпшення війська, збільшення числа його поширенням обов'язку військової служби на плебеїв. Насамперед воїнами були лише патриції, що виводили з собою підвладних їм людей (клієнтів); лише на патриціях лежав і обов'язок давати внесок (tributum) на потреби держави. Після реформ Сервія Туллія ці обов'язки були поширені на всіх заможних людей (locupletes); землевласники стали платниками податку (assidui); в цьому відношенні було все одно, чи патриції вони, чи плебеї. З часів Сервія Тулія військова повинность з особистої стала майновою. Усі громадяни перших п'яти класів зобов'язані були нести військову службу з 18 до 60 років; молодше (до 46 років) ходили в походи, а люди старше 46 років були зазвичай залишаються для захисту міста. Громадяни першого класу були зобов'язані служити важкоозброєними воїнами, і називалися переважно зобов'язаними військової служби (classici). Громадяни наступних чотирьох класів, за законами Сервія Туллія, служили у різних розрядах піхоти, які мали повного важкого озброєння. Громадяни двох останніх класів служили в загонах легкої піхоти, були майстровими та музикантами при війську, а деякі з них йшли з військами, як заступники, adcensi, беззбройні velati; вони поповнювали спад у лавах війська від хвороб і битв, одержуючи озброєння занедужих, або вбитих.

Озброєння першого класу складалося з шолома, круглого щита, набедренників і нагрудника (всі з міді), з піки та шаблі, як знарядь нападу; другий клас мав те саме озброєння, тільки без нагрудника, і замість круглого щита мав довгастий щит, дерев'яний, обтягнутий шкірою; третій клас у відсутності і набедренников; четвертий клас мав лише піки та метальні списи; п'ятий – пращі та метальні камені. Отже, чим хто був багатший, тим більше він, за законами Сервія Тулія, мав використовувати коштів на своє озброєння.

Загальна чисельність піхоти за часів останніх царів Риму зазвичай становила, мабуть, до 20.000 людина. Плебеї були у піхоті начальниками дрібних і навіть великих тактичних одиниць, центурионам і військовими трибунами. З найзнатніших і найбагатших землевласників складалася кіннота. По реформі, приписуваної Сервію Туллию, її було збільшено. Спочатку було 300 вершників (по 10 від кожної курії). Тарквіній Старший подвоїв їхнє число. По реформі Сервія Туллія вважалося 18 центурій, тобто 1800 чоловік. Вони не отримували платні, але коней та продовольство для коней давало їм державу. Ця витрата покривалася податком, який мали платити вдови та незаміжні жінки, які мали земельну власність, сироти та бездітні старі, які мали її.

Стан римських вершників

З часом число вершників зазнавало великих змін; і завжди був необхідний для вступу до їхнього стану досить великий майновий ценз. Ті вершники, які розтратили своє майно, завинили чимось на військовій службі, або трималися погано в приватному житті, були виключені зі свого почесного стану при оглядах. Згодом старовинні вершницькі прізвища склали головний елемент того вершницького стану, яке утворилося при розвитку римської могутності. Цей пізній вершницький стан складався з багатих людей, які з'єднувалися в комерційні товариства, брали на відкуп податки та податки (такі відкупники називалися publicani); інші товариства вершників брали він підряди, будівлі та ін. З часу Гракхов вершникам було передано і обов'язок суддів. Але нести військову службу в кінноті вони перестали з того часу, як у Римі сформувалося постійне військо.

Вбивство Сервія Тулія

Окрім цих перетворень, Сервій Туллій, як розповідає легенда, зробив багато іншого для полегшення бідного стану; він заплатив зі свого царського майна борги бідних людей, звільнив боржників, що були в рабстві у кредиторів, роздав незаможним землі, видав закони, що захищали бідних і слабких утисків.

Дбайливістю про простолюдинів Сервій Туллій спричинив ненависть патрицій. Вони задумали занапастити його і знайшли виконавців свого злодійського наміру в самому сімействі царя. Легенда розповідає про смерть Сервія Туллія та про перехід царської влади до його зятя жахливі подробиці.

Сини Тарквінія Старшого Луцій та Арунс були одружені з дочками Сервія. Луцій, здатний на злочин, але що зважився на нього не навіянню власної волі, був одружений на старшій дочці Сервія Туллія, жінці лагідною і богобоязливою; Арунс, людина чесна і хороша, - на молодшій сестрі її, жінці безсовісною і лютою. Молодша Тулія, зневажаючи на те, що старий батько живе надто довго, зневажала чоловіка за нестачу честолюбства і вважала, що він не заперечуватиме влади у брата, коли Сервій помре; тому вирішила занапастити і батька і чоловіка. Вона вмовилася з Луцієм, що він уб'є дружину, вона – чоловіка, і тоді вони одружаться; так вони й зробили; вони запалили, як казали римляни, свої весільні смолоскипи на багаттях убитих. Порушуваний честолюбною дружиною, Луцій склав із незадоволеними патриціями змову скинути Сервія Туллія. Під час жнив, коли дуже багато громадян були у своїх маєтках, або на своїх ділянках, Тарквіній з'явився в сенат, одягнувши на себе емблеми царського сану та у супроводі озброєних людей. Почувши про це, цар Сервій Туллій безстрашно поспішив у сенатську курію. Ставши біля дверей залу, він звернувся до Тарквінію з докорами; Тарквіній схопив слабенького старого і зіштовхнув його вниз по кам'яних сходах сходів. Вірні друзі підняли закривавленого та розбитого падінням Сервія Туллія, повели його до палацу; але на дорозі слуги Тарквінія наздогнали їх, убили Сервія; тіло його залишилося надвір.

Тулія тим часом з нетерпінням чекала звістки від чоловіка; у неї не було сили чекати, вона поїхала в курію і привітала чоловіка з царським саном; навіть йому була жахлива її радість; він наказав їй повернутися додому. На вулиці, якою їхала вона, лежало тіло її батька. Мули позадкували назад, слуга, що правив ними, тягнув поводи, щоб вони відступали далі, але вона веліла йому гнати колісницю через тіло. Кров бризнула на колісницю та на її сукню. З того часу вулиця ця називалася Проклятою.

Вночі деякі вірні слуги забрали тіло Сервія Туллія за місто; Тарквіній, боячись запеклості народу, не наважився допустити, щоб тіло було несено звичайним шляхом похоронних процесій через форум. Після знищення царської влади римські плебеї все продовжували святкувати день народження царя Сервія Тулія, котрий любив народ.

Література про Сервія Туллії

Тіт Лівій. Історія від заснування міста. Книга I, 39-48