biatlonmordovia.ru. → Produkte elektrike

Çfarë duhet të kuptohet nën moralin njerëzor? Morali - çfarë është? Problemet morale në botën moderne Çfarë është morali i lartë.

Përkufizim

Ka shumë përkufizime të termit, por të gjithë të zvogëlojnë në një mendim. Moral - Kjo është aftësia për të marrë përgjegjësinë për mendimet dhe veprimet tuaja.

Morali është vlera, shteti i brendshëm i personit, i vendosur i jetës së tij, duke lejuar të ndërmarrin ndonjë veprim të bazuar në ndërgjegjen.

Parimet e formës së vlerave. Parimet formojnë natyrën. Natyra po ndërton në natyrë.

Në Greqinë e lashtë, ata i dhanë kujdes, guxim, drejtësi. Me kalimin e kohës, prioritetet ndryshuan disi, por përcaktohet një listë e përgjithshme e vlerave, të cilat përcaktojnë moralin, kjo është:

  • Ndershmëri;
  • besnikëri;
  • borxh;
  • dashuri;
  • respekt.

Në jetën e zakonshme, është e vështirë për ne të gjejmë një person që posedon cilësi të tilla, por dëshira për përsosmëri personale është e nevojshme. Këto janë vlera të patëmetë që flasin si ideale absolute etike. Njerëz të ndershëm, një frymë e fortë që kanë aftësinë për të gjithë dashurinë gjithëpërfshirëse, gjithmonë janë respektuar, shpesh duke folur në rolin e mësuesve shpirtërorë.

Personi moral në asnjë rrethanë (duke përfshirë vdekjen) nuk do të ndryshojë konceptet e saj të nderit, ndërgjegjes, të mirë. Ata janë të rëndësishëm për të vetë, janë në zemër të prioriteteve të tij të jetës jo sepse ai është duke pritur për miratimin e të tjerëve, ose merr përfitime materiale për ta. Jo. Këto janë cilësi të natyrshme morale për personalitetin e zhvilluar, të cilat bien në bazë të spiritualitetit njerëzor.

Komunikimi midis moralit dhe spiritualitetit të njeriut

Për të kuptuar qartë se çfarë morali është, le të japim përkufizimin e spiritualitetit.

Më përkufizimi i përgjithshëm Shpirtërore tingëllon si kjo. Shpirtërore është niveli më i lartë i vetë-zhvillimit, në të cilin vlerat më të larta njerëzore bëhen rregullator të aktivitetit jetik. Kështu, spiritualiteti është i ndërlidhur ngushtë me moralin. Morali është një tregues i shkallës së spiritualitetit njerëzor dhe shoqërisë në tërësi.

200 vitet e fundit është një diskutim midis humanizmit në spiritualitetin. Disa argumentojnë se kjo është lëvizja e brendshme e një personi në "shpirtëror i", të tjerët e shoqërojnë spiritualitetin me vlera të paprekshme, për të cilat një person përpiqet, kapërcimi i përvojave, lufta intrapersonale.

Fetë shoqërojnë spiritualitetin me forcat më të larta të natyrës hyjnore, e cila manifestohet në veprimet e një personi. Megjithatë, të gjithë filozofët dhe teologët konvergojnë në një - spiritualiteti është transhendent. Nuk mund të preket, peshon, masë. Është diçka që nuk është e përshtatshme për njohuritë me përvojë, por a priori është pranuar.

Spiritualitet - Kjo është më e ndritshme, e cila mund të gjendet tek njeriu: cilësia më e mirë e karakterit, ndjenjat e sinqerta (dashuria, mirënjohja, shpërbërja, toleranca), talentet, bujaria, përgjegjësia.

Bukuria shpirtërore manifestohet në veprime, në mënyrën e sjelljes, emocioneve, fjalëve. Megjithatë, këta njerëz janë rekrutuar nga koha kur një person filloi të realizojë veten me një burrë dhe mësoi të përdorë trurin jo vetëm për nxjerrjen e ushqimit dhe riprodhimit, por edhe për reflektim.

Morali tregon se vektori i drejtimit, jep kushtet e lëvizjes, sipas së cilës një person mund të rritet dhe të zhvillohet me shpejtësinë më të lartë.

A është spiritualiteti rezultat i arritshëm?

Koncepti i së mirës dhe të keqes në botën moderne është shumë e transformuar, edhe pse 70 vjet më parë gjithçka ishte transparente. "Biri i çmendur erdhi te babai i tij, dhe e pyeti Kroçin: Çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe?" V.V. Mayakovsky në poezinë e fëmijëve në mënyrë të qartë vë prioritetet që duhet të jenë të rëndësishme për shoqërinë morale, shpirtërore.

Sot nuk ka ide të qarta se çfarë lloj të mirë (të mirë) dhe të keq (të keq), çdo veprim mund të shpjegohet duke luajtur koncepte në anën më të favorshme. Vlerat fillestare u transformuan: lloj, kjo do të thotë të dobëta; I sinqertë, kjo do të thotë jo shumë; Polite, atëherë mënyra, pa interes - unike budalla.

Për shkak të disonancës në bazat, spiritualiteti i shoqërisë bie, i cili shprehet në deformimin personal të një personi, në zëvendësimin e disa vlerave nga të tjerët, rritjen e dhunës, vuajtjes. Koncepti i "familjes", "dashuri", "mirëkuptim i ndërsjellë".

Çdo institucion i shtetit flet me "të vërtetën" e saj, baza fillestare e moralit është shkatërruar. Në fëmijët nuk ka një koncept të vetëm, i cili duhet të përpiqet. Drejtimi është i humbur, ideali moral, i cili nënkupton vetë-zhvillimin e një personi, dhe rrjedhimisht, zhvillimin e shoqërisë.

Është e vështirë të thuhet nëse një spiritualitet është i arritshëm. Ka udhëheqës shpirtërorë, por si për shtetin, pyetja është e hapur. Shteti është ndërtuar mbi komponentët materialë: fuqi, para, dominim, gënjeshtra, dinak. Është e pamundur të sjellësh ideal të gjithë, dhe megjithëse lufta për shpirtrat e njerëzve kryhet në të gjitha nivelet e shtetit (familja, shkolla, kisha, mediat), nuk ka sukses masiv.

Pra, a ka shpresa për ndërtimin e shoqërisë morale, shpirtërore? Unë dua të besoj se ka nëse të gjithë fillojnë ta ndërtojnë atë në shpirtin e tij.

Çdo person edhe në mënyrë të pandërgjegjshme e di se çfarë morali është. Psikologët besojnë se kjo është identifikimi i vullnetit të lirë të secilit individ, bazuar në parime dhe morale të caktuara. Që nga momenti që ne pranojmë vendimin e parë, të pavarur, cilësitë personale, morale fillojnë të formohen në secilën.

Çfarë është morali?

Koncepti modern i "moralit" i duket çdo personi në mënyrën e vet, por të njëjtin kuptim mbart. Formimi i ideve dhe zgjidhjeve të brendshme në nënndërgjegjeshëm merr fillimin e saj me të, dhe është ndërtuar mbi të statusi social. Shoqëria në të cilën jetojmë mësuar të diktojmë rregullat tuaja, por kjo nuk do të thotë që të gjithë janë të detyruar t'i ndjekin ato, sepse të gjithë kanë të drejtë të jenë një person.

Shpesh, njerëzit zgjedhin një devijim të pjesshëm nga vlerat e tyre morale, në favor të shabllonit dhe jetojnë jetën e tyre për shembullin e dikujt tjetër. Kjo çon në disa zhgënjime, sepse ju mund të humbni vitet më të mira në gjetjen e vetes. Rrëmbimi i duhur nga mosha më e vogël jep një gjurmë të madhe në fatin e mëtejshëm të njeriut. Duke marrë parasysh se çfarë morali është, ju mund të ndani disa cilësi të natyrshme në të:

  • dashamirësi;
  • dhembshuri;
  • ndershmëri;
  • sinqeriteti;
  • besueshmërinë;
  • punë e vështirë;
  • paqeje.

Moralin dhe vlerat morale

Shoqëria jonë është bërë gjithnjë e më shumë për të supozuar se është një relike e së kaluarës. Për të arritur qëllimet e tyre, shumë shkojnë në koka dhe veprime të tilla janë plotësisht në kundërshtim me ditët. Shoqëria e tillë nuk mund të quhet e shëndetshme dhe ndoshta është e dënuar me ekzistencë të pakuptimtë. Për fat të mirë, jo të gjithë bien në një gyp social dhe të ndershëm dhe të mirë megjithatë mbetet shumica.

Duke qenë në kërkim të kuptimit të jetës, një person formon karakterin e tij, dhe gjithashtu ngre moralin e lartë. Të gjithë prindërit rriten në njeriun mund me kalimin e kohës humane ose të ndryshojnë në çdo drejtim. Bota në mbarë botën korrigjoi vlerat e mëparshme, perceptimin dhe në përgjithësi qëndrimin ndaj vetes dhe njerëzve për të krijuar një ekzistencë të rehatshme. Tani ndryshimet shpirtërore ndodhin me dëshirën për të fituar më shumë para dhe për t'u bërë financiarisht të pavarur.

Morali në Psikologji

Dhe banorët e thjeshtë, dhe psikologët kanë konceptet e tyre të moralit, nga pikëpamja e tyre që mund të jenë absolutisht të ndryshme dhe kurrë nuk ndërpriten, edhe nëse shumë të ngjashme. Secila nga subspecies vjen në botën e brendshme të njeriut, edukimin dhe vlerat e saj. Psikika e njeriut ndahet nga specialistë në dy shoqëri, secila prej të cilave ndjek qëllimin e saj:

  1. Vlerat kolektive janë instinktet e shpejta që bota e tyre mund të bashkohen kundër pjesës tjetër.
  2. Vlerat e dhembshura bazohen në kujdesin e afërt, në të mirë nga çdo shoqëri.

Çdo moral objektiv është konfiguruar për të gjetur veten si një person i siguruar shoqëror i formuar. Psikologët besojnë se një person nga lindja përcaktohet në nëngrupin e parë ose të dytë, por i kontrollojnë këto personalitete që jetojnë me të dhe e ngrisin atë. Në procesin e rritjes dhe perceptimit të pavarur të botës, ajo rrallë merr një ri-arsimim. Nëse ndodh e njëjta gjë, atëherë njerëzit që ndryshojnë vetë kanë një forcë shumë të lartë shpirtërore dhe mund të kalojnë nëpër ndonjë vështirësi pa ndryshuar veten.

Cili është ndryshimi midis moralit nga morali?

Shumë argumentojnë se morali dhe morali janë sinonime, por ky është një mashtrim. Morali konsiderohet të jetë një sistem i krijuar nga shoqëria, duke rregulluar marrëdhënien midis njerëzve. Morali, nënkupton pas parimeve të saj që mund të ndryshojnë nga instalimet e shoqërisë. Me fjalë të tjera, cilësitë morale i japin një personi një shoqëri, dhe morali krijon karakter dhe psikologji personale.

Funksionet e moralit

Meqenëse morali i një personi është një fenomen i jetës shoqërore dhe shpirtërore, atëherë është e detyruar të nënkuptojë nën ta disa funksione që njerëzit kryejnë në mënyrë alternative. Unë nuk e di nëse këto detyra ndodhin gjithmonë në çdo shoqëri moderne dhe për fat të mirë shkojnë për t'u favorizuar. Refuzimi i tyre nënkupton vetminë dhe mbylljen, përveç pamundësisë së zhvillimit në mënyrë aktive.

  1. Rregullator.
  2. Njohës.
  3. Edukative.
  4. Vlerësohet.

Secili prej tyre konsiderohet qëllimi dhe mundësia e rritjes dhe zhvillimit shpirtëror. Duke pasur parasysh se një moral i tillë është, ekzistenca pa këto funksione është absolutisht e pamundur. Shoqëria ndihmon për të zhvilluar dhe rritur vetëm ato personalitete që mund të kontrollojnë mundësitë që gjenerojnë këto qëllime. Nuk ka nevojë të mësosh posaçërisht për të studiuar, të gjitha veprimet ndodhin automatikisht, në shumicën e rasteve për përfitim.

Rregullat e moralit

Ka shumë rregulla që karakterizojnë moralin, dhe ne i ndjekim ato, praktikisht nuk e vërejmë këtë. Duke vepruar në nivelin nënndërgjegjeshëm, një person mbart disponimin, arritjen, fitoren dhe shumë më tepër. Formulimet e tilla janë shumë të përpiktë se çfarë morali do të thotë, në të gjitha mishërimet e saj. Marrëdhëniet në botë duhet të marrin reciprocitetin si bazë për një ekzistencë të rehatshme.

Marrja e këtyre kushteve, një person mund të mësojë të jetë më i këndshëm, i shoqërueshëm dhe i përgjegjshëm, dhe shoqëria e përbërë nga këta njerëz do të jetë si një ideal. Disa vende kërkojnë një situatë të tillë, dhe ata kanë ulur ndjeshëm numrin e krimeve, shtëpia e fëmijëve mbyllet si e panevojshme dhe kështu me radhë. Përveç rregullit të artë, ju mund të merrni parasysh të tjerët, të tilla si:

  • biseda të sinqerta;
  • apel me emër;
  • respekt;
  • vëmendje;
  • buzëqeshje;
  • natyrë e mirë.

Si tingëllon "sundimi i artë" i moralit?

Baza e paqes dhe kulturës është sundimi i artë i moralit, i cili tingëllon si: të bëjë rrugën me njerëz, siç do të doja që ajo që do të bënte me ju ose, mos bëni diçka tjetër që ju nuk dëshironi të merrni veten. Për fat të keq, jo të gjithë marrin për të ndjekur këtë, dhe kjo po rritet numri i krimeve dhe agresionit në shoqëri. Rregulli i sugjeron njerëzit se si të sillen në çdo situatë, vlen vetëm të pyesni veten një pyetje, si do të dëshironit? Gjëja më e rëndësishme është se zgjidhja nuk dikton shoqërinë, por vetë personi.

Morali në shoqërinë moderne

Shumë besojnë se morali dhe morali i shoqërisë moderne tani kanë rënë të mëdha. Përpara planetit të gjithë shkojnë, të cilat i kthejnë njerëzit në tufë. Në të vërtetë arrijnë të lartë situatë financiare Është e mundur dhe pa humbur moralin, aftësia kryesore është menduar gjerësisht dhe nuk është e kufizuar në templates. Shumë varet nga edukimi.

Fëmijët modernë praktikisht nuk i njohin fjalët "jo". Getting të gjitha që ju dëshironi nga shumë mosha e hershmePersoni harron për pavarësinë dhe humbet respektin për më të moshuarit, dhe kjo tashmë është një rënie e moralit. Në mënyrë që të përpiqeni të ndryshoni diçka në botë, është e nevojshme të filloni nga vetja dhe vetëm atëherë shpresoni për ringjalljen e moralit. Duke ndjekur rregullat e mira dhe duke i mësuar fëmijët e tyre, një person do të jetë në gjendje të ndryshojë gradualisht botën përtej njohjes.

Edukimi i moralit

Ky është procesi i nevojshëm i shoqërisë moderne. Duke ditur se si formohet morali, ju mund të shpresoni plotësisht për të ardhmen me fat të fëmijëve dhe nipërit tanë. Ndikimi në personalitetin njerëzor të njerëzve që konsiderohen të jenë autoritete për të formuar në cilësitë e veçanta që janë sa më shumë që të jetë e mundur në fatin e saj të mëtejshëm. Vlen të kujtohet se arsimi është vetëm faza fillestare e formimit të një personi, në të ardhmen, një person është në gjendje të marrë në mënyrë të pavarur.


Shpirtërore dhe moral

Dy absolutisht koncepte të ndryshme Shumë shpesh duke intersecting mes vete. Thelbi i moralit qëndron në vepra të mira, respekt, dhe kështu me radhë, por askush nuk e di se për çfarë po bëjnë. Mirësia shpirtërore, nënkupton jo vetëm vepra dhe sjellje të mira, por edhe pastërtinë e botës së brendshme. Morali është i dukshëm për të gjithë dhe të gjithë, në kontrast me spiritualitetin, që është diçka intime dhe personale.

Morali në krishterim

Një kombinim i ngjashëm i dy koncepteve, por gjithçka me të njëjtin kuptim të ndryshëm. Morali dhe feja vendosën qëllime të përbashkëta, ku në një rast ka liri të zgjedhjes së veprimeve, dhe në një paraqitje të plotë të rregullave të sistemit. Krishtërimi ka qëllimet e veta morale, por për t'u tërhequr prej tyre, ashtu si në çdo vera tjetër është e ndaluar. Prandaj, duke u kthyer në një nga fetë, ju duhet të merrni rregullat dhe vlerat e tyre.

Zakonisht, fjalët morale dhe morali dalin të këmbyeshme, ato shpesh përdoren si sinonime. Por çfarë investojnë në konceptin e moralit? Termi "moral" është identifikimi i vullnetit të lirë, domethënë, instalimi i brendshëm i personalitetit, themeli për të cilin një numër i normave, ideve dhe parimeve shërben si një numër rregullash. Ajo është në gjendje të përcaktojë se si njeriu do të sillet në një situatë të veçantë.

Fakti është se cilësitë morale janë formuar çdo ditë dhe çdo minutë dhe nga momenti i marrjes së një vendimi të drejtpërdrejtë. Ne mund të themi me siguri se niveli i moralit direkt varet nga vendi ku mbërriti një person, i cili është qëndrimi i tij ndaj vetes dhe njerëzve. Shoqëria nxjerr në pah idealet e veta dhe ofron të jetë e barabartë me ta. Por secili person para së gjithash është një person, dhe ai nuk ka dalë mjaft kohët e fundit nga inkubatori, kështu që ai duhet domosdoshmërisht të ketë mendimin e tij.

Cilat janë vlerat morale?

Çdo qytetar ka një vend duhet të ketë shabllonin e tyre në kokë dhe mishërimin e vlerave që mund të quhen të pazakonta. Nuk ka vendim të duhur, secili person ka mënyrën dhe vetëdijen e vet për drejtimin në të cilin drejtimi është për të lëvizur dhe ku duhet të fillojë saktësisht. Gjë është. Se çdo person po përpiqet të përsërisë pa vetëdije aktin ose edhe fatin e një personi tjetër. Vetëm ky është psikologjia e secilit prej nesh, ne tentojmë të marrim zgjidhje template që shpesh bëhen zhgënjime. Dhe në vitet krijuese është krejtësisht e vështirë, sepse një person është në thelb një zemërim dhe shpesh i humbur në një situatë të veçantë, duke u përpjekur për të gjetur prej saj. Përkushtimi në një çast kthehet në hipokrizi, dhe mirësia bëhet mashtrim.

Por, ç'të themi për moralin? Çfarë nënkuptohet me këtë koncept? A është me të vërtetë një kuptim i jetës dhe vlerësimit të veprimeve jo vetëm, por edhe njerëz të tjerë? Kjo është, në fakt, një zgjedhje e veçantë, në ndërgjegje, e cila e bën një person nga njëra anë me vetëdije, por nga ana tjetër - nr.

Karakteristikë e moralit

A është e mundur të përshkruani konceptin e "moralit" me një formulim të saktë? Nëse ka një term të tillë, por është e nevojshme të theksohet cilësitë e tij kryesore për të përshkruar fjalën. Në kategorinë e cilësive morale ata vënë ndershmëri, dashamirësi, sinqeritet, mirësjellje, mirësjellje dhe më e rëndësishmja - dhembshuria. Çdo person mund të gjejë në këtë rresht të cilësisë me të cilën posedon. Mos harroni se ka edhe dashuri, me respekt dhe mirëkuptim të ndërsjellë. Siç thotë mençuri populloreSe nuk ka dashuri të vërtetë pa respekt të ndërsjellë. Tani për tani mund ta konsideroni këtë term në shembullin e profesioneve individuale dhe mund të vërehet se gjyqtari është drejtësi, ushtarët janë guximi dhe për mjekun cilësia më e rëndësishme është dhembshuria. A është e mundur me disa leva për të arritur manifestimin e këtyre cilësive në një të rritur apo fëmijë? Falë edukimit, mund ta bëni, vetëm një edukim moral mund të quhet kompleks dhe në të njëjtën kohë një proces i pazakontë në të cilin nuk lejohet ndonjë ndërprerje. Ju ose sillni një person çdo ditë, ose mos e ngrini fare. Ky është ndërveprimi i ngushtë midis nxënësit dhe personit që e quan veten tutor.

Si është morali i personit?

Mësuesi duhet të ketë cilësitë më morale që janë renditur më lart. Për të edukuar personalitetin moral, do t'ju duhet një sasi e madhe kohore, durimi dhe jo çdo mësues është nën pushtet. Ju mund të bëni një pyetje shumë logjike, pse? Vetëm të gjithë janë të bindur se është teknika e tij që është më efektive, por në një rast të tillë është më mirë të mos mbaj asnjë eksperiment. Për njerëz të tillë, një i ri shpesh është i paarritshëm, por vetëm për shkak të kombinimit të disa metodave që mund të arrini rezultatin e dëshiruar. Tutor duhet së pari të ndjekë veten dhe të paraqesë një shembull personal në situata të ndryshme të jetës.

Ai ndjek për shembull, për të çmontuar çdo situatë të veçantë, shpjegoni dhe zgjeroni nga pikëpamja e metodave të përdorura. Mos harroni se ka një numër karakteristikat e moshës Personaliteti dhe duhet të jetë një gatishmëri e veçantë për perceptimin e një ose informacioni tjetër, analizë, si dhe kuptimin e saj. Çdo moral është në një ose një tjetër manifestim. Vetëm, dikush që "fle" me një gjumë të fortë, dhe dikush nuk ka, dhe të gjithë mund ta zgjojnë. Metodat për këtë ka shumë, është e nevojshme të përpiqeni të paguani vëmendje e veçantë sjellje njerezore.

Moral dhe moral

Zakonisht, morali vënë në një rresht me moralin, kështu që ato shpesh përdoren si sinonime dhe shumica e njerëzve nuk përpiqen të marrin në konsideratë disa ndryshime në këto dy koncepte. Morali është një numër parimesh të caktuara, si dhe standardet për sjelljen e njerëzve të tjerë të cilët janë zhvilluar nga shoqëria në situata të ndryshme. Morali është një pikëpamje sociale dhe nëse një person po përpiqet të ndjekë numrin e përcaktuar të rregullave, mund të përshkruhet si një person moral. Nga ana tjetër, nëse i injoroj rregullat e moralit, atëherë sjellja e tij karakterizohet si imorale.

Vlen gjithashtu të përmendet se tani çdo fe kërkon që çdo person të lexojë një numër të vlerave të mëdha morale. Por vetëm në shoqëri, liria dhe e drejta e një personi qëndron në kokë, kështu që disa urdhërime gradualisht humbën rëndësinë e tyre. Pak një herë në javë të paktën shkon në kishë dhe i jep për t'i shërbyer Zotit. Ritmi i çmendur i jetës dhe orari i pasur nganjëherë nuk lejon të shkëputet nga këto ves. Nën këtë kënd, ju mund të konsideroni në mënyrë të sigurt secilën prej urdhërimeve. Në fuqi, vlerat klasike për secilin prej nesh mbeten drejtpërdrejt në lidhje me vlerat e pronës dhe jetës njerëzore.

Morali termi, i cili përdoret më së shpeshti në të folur dhe letërsi si sinonim për moralin, nganjëherë etika. Në një vlerë më të ngushtë, morali është një instalim i brendshëm i një individi për të vepruar sipas ndërgjegjes së saj dhe të lirë ... ... Wikipedia

Termi i përdorur, si rregull, është sinonim i termit "moral", më rrallë "etikë". Ashtu si "etika" në greqisht, "moral" në lat., "Sittlichkeit" në të. JAZ, RUS. Fjala "n." Etimologjikisht daton përsëri në fjalën "temperament" (karakter). Në gjuhët, ku ata përdorën ... Enciklopedia filozofike

Vdekja e moralit. Fjalor i sinonimeve ruse dhe shprehjeve të ngjashme në kuptimin e shprehjes. nën. ed. N. Abramova, M.: Fjalorë ruse, 1999. Moraliteti moral, etika; Kod moral normat etike, ndershmëri, dëlirësi, pedagogji, ... ... ... ... Sinonim:

Morali, Morali, MN. Jo, gratë (Libër.). 1. Një kombinim i normave që përcaktojnë sjelljen njerëzore. "Baza e moralit komunist është lufta për forcimin dhe kompletimin e komunizmit". Lenin. 2. Sjellja më e një personi. ... ... Shqiptar fjalor Ushakov

Moral - Struktura e vlerës së ndërgjegjes, mënyra e nevojshme sociale për të rregulluar veprimet e një personi në të gjitha sferat e jetës, duke përfshirë punën, jetën dhe qëndrimin ndaj mjedis. Në kuptimin e gjerë të fjalës moral, forma e veçantë e vetëdijes publike dhe pamja ... ... Terminologji zyrtare

Shih moral ... Fjalor i madh enciklopedik

Morali, dhe, gratë. Cilësitë e brendshme, shpirtërore, një person udhëhiqet në peshq, normat etike; Rregullat e sjelljes të përcaktuara nga këto cilësi. Njeri i moralit të përsosur. | ARR. Moral, Aya, OE. N. Kodi i njeriut. ... ... Fjalori shpjegues i Ozhegovit

Shih Etikën (Burimi: "Aforizmat nga e gjithë bota. Enciklopedia e mençurisë." Www.foxdesign.ru) ... Përmbledhje Enciklopedia e Aphorisms

Shih moralin. Antinazi. Enciklopedia e Sociologjisë, 2009 ... Enciklopedia e Sociologjisë

moral - Funksioni rregullator i sjelljes njerëzore. Sipas Z. Freud, thelbi i saj është zvogëluar në kufizimin e depozitave. Fjalor i një psikologu praktik. M.: Ast, korrjes. S. Yu. Golovin. 1998 ... Enciklopedia e madhe psikologjike

Moral - Sistemi i vlerave dhe recetave që synojnë të rregullojnë veprimet njerëzore; prodhuar nga shoqëria dhe pasqyron interesat e shoqërisë, që është, njerëz të tjerë; Përpjekjet nga shteti për të futur moralin në shoqëri, optimizuar nën ... ... Bota Lem - Udhëzues fjalor dhe udhëtimi

Libra

  • , Artemov Vyacheslav Mikhailovich, Razin Alexander Vladimirovich, Rybakov Oleg Yuryevich. Në mbledhjen e dokumenteve shkencore, materialet publikohen në bazë të raporteve të pjesëmarrësve në konferencën ndërkombëtare shkencore dhe praktike "Morali dhe Ligji: Realiteti dhe perspektivat për ndërveprim", ...
  • Moralin dhe të drejtën. Realiteti dhe perspektivat e ndërveprimit. Një koleksion i dokumenteve shkencore, Artemiv në .. Në mbledhjen e dokumenteve shkencore, materialet publikohen në bazë të raporteve të pjesëmarrësve në konferencën ndërkombëtare shkencore dhe praktike 171; moralin dhe të drejtën: realitetin dhe perspektivat ...

"Morali është në përgjithësi ekziston një dëshirë e papërvojë e shpirtit njerëzor për të vlerësuar veprimet dhe shtetet pa ndërgjegjje të një personi, në bazë të një fryme kongjenitale në idenë e njeriut të së mirës, \u200b\u200bshprehja e të cilit është ndërgjegjja" (V. Borchovsky)

Oh, morali, ligji i pandryshueshëm i jetës së respektueshme, që nuk shpiket nga njeriu dhe i jepet njerëzimit.

Oh, morali, baza e pandryshuar e njerëzimit, një kod i pashkruar i marrëdhënieve njerëzore në bazë të dashurisë së ndërsjellë, përgjegjësisë dhe drejtësisë që veprojnë përmes ndërgjegjes.

Oh, morali, thelbi i ungjillit, pasuria e patjetërsueshme e shpirtit të krishterë dhe cilësia kryesore e shpirtit të krishterë, ajo që dihet për ju njerëzimin modern, duke përjetuar një lulëzim të shpejtë të teknologjive të informacionit kundër sfondit të një perëndimi të diellit të moralit, spiritualitetit Dhe kultura vërtet e njeriut?

Për fat të keq, ajo duhet të pranojë sinqerisht atë rreth moralnë të vërtetë, i.e. Vlera esenciale e këtij koncepti, ose më mirë të gjithë kategorinë, personi modern është i njohur shumë pak, dhe mbi të gjitha për shkak se vlera reale e kategorisë moralaktualisht, tashmë është shumë i shtrembëruar.

Sot në vetëdijen publike dhe individuale zhvillohet për konceptin më të modifikuar dhe të hollueshëm morale cila pasqyron anën jashtëzakonisht të sipërfaqes së kësaj kategorie, dhe jo thelbin e thellë.

Duke folur për krizën e moralit në informacionin modern dhe shoqërinë teknokratike, manifestimet e të cilave janë forma të shumta të varësie (varësive), kriza e institucionit të familjes tradicionale, gjinisë dhe të të miturve dhe kontradiktat, humbja e kuptimit të jetës, Stresi, depresioni, manifestimet vetëvrasëse, etj. Mos prekni një temë të tillë strategjike si moral.

Rreth moral dhe rëndësinë e formimit të një personi moral Vetë-vetëdije dhe botëkuptim i shprehur në cilësitë e kolektivizmit, përgjegjësisë, patriotizmit, humanizmit, gatishmërisë për shërbimin dhe zbatimin e borxhit civil dhe të njeriut sot, sot, shumë, nëse jo të gjitha.

Rëndësia e një kategorie të tillë si moral Sot, askush nuk është në dyshim, pasi ajo është një kategori bazë ose e formimit të sistemit të një natyre personale, e cila është një lloj fondacioni kognitiv dhe baza për formimin moral Personaliteti, si një tingull i orientuar drejt, i përcaktuar me vlerë dhe civil.

Ne mund të flasim në mënyrë të sigurt për kategorinë moralËshtë një nga karakteristikat më të rëndësishme të personit njerëzor, i cili me vetëdije dhe pa vetëdije, qëndron në ruajtjen e shëndetit njohës dhe shpirtëror të njeriut, duke e cilësuar veten, asgjë më shumë se përsosmëria njerëzore ose përsosmëria e një imazhi njerëzor në shpirtin e tij, social dhe personal orientim. Nën një rrezatim shpirtëror kuptohet si aspektet e përgjithshme fetare dhe globale të një personaliteti moral, i cili është personifikimi i humanizmit, njerëzimit, drejtësisë sociale dhe dashurisë së pakushtëzuar.

Në këtë drejtim, ne mund të debatojmë në mënyrë të sigurt moral Është e vetmja alternativë alternative dhe egoizmi njerëzor dhe në thelb një faktor që nuk siguron vetëm bilancin e egoizmit dhe sakrificës, por të gjithë konfigurimin e brendshëm dhe arkitekturën e njeriut - ose të orientuar nga egoja ose të orientuara moralisht.

Askush nga specialistët në punën shpirtërore dhe arsimore sot nuk është sekret moral - Kjo është baza e vetme e saktë për zhvillimin e një personi më të saktë në një vlerë të orientuar drejt shoqërisë, dmth.e. Ndërgjegjja civile, mendimi dhe pikëpamja e botës, e cila është referuar moral.

Këtu, në fakt, pse prania e vetëdijes së një personi, mbi të gjitha moralose më mirë instalimet shpirtërore dhe morale, parimet dhe kriteret janë në thelb më së shumti karakteristikë kryesore Personaliteti, mbrojtja e saj dhe garancia e shëndetit të saj social, mendor dhe mendor. Mund ta themi moral Përgjegjës për gatishmërinë e brendshme të një personi jo vetëm për konsum dhe pajtueshmëri, por edhe për përmbushjen e borxhit njerëzor dhe civil.

Në të njëjtën kohë, në sistemin e ndërgjegjes publike dhe individuale në lidhje me kategorinë moral Aktualisht ka një vakum të thellë konceptual. Për shkak të një sërë rrethanash të një natyre politike, ideologjike dhe socio-ekonomike, koncepti moral Gjatë dekadave të fundit, ishte shumë e zhvlerësuar, por më e dëshpëruar se çfarë ishte tashmë e humbi pothuajse domethënien e saj origjinale dhe thelbësore (portreti).

Ideologë të tillë të formulimit si përmirësim Moral / Zhvillim / Arsim / Formim/ forcimi / formacionietj. (Personalitet gjithëpërfshirës dhe harmonikisht i zhvilluar), i përdorur për shumë vite, mbylli thelbin e këtij koncepti, që në të vërtetë u bë nominative ose në të mirë, një reflektim i moralit formal ose korrektësisë ideologjike. Në këtë rast, të brendshëm dhe të thellë, dmth. Anën shpirtërore dhe energjike të konceptit moralJo vetëm shtrembëruar, por praktikisht e humbur.

Për të konfirmuar këtë situatë, është e mjaftueshme për të marrë lojëra elektronike më autoritative, duke i dhënë sot përkufizimin morali:

S.Yu. Golovin. Fjalori i psikologut praktik, 1998

  • - Funksioni rregullator i sjelljes njerëzore. Sipas Z. Freud, thelbi i saj është zvogëluar në kufizimin e depozitave.
  • - Tendenca e përgjithshme për t'u sjellë, kështu që korrespondon me kodin moral të kompanisë. Ky term do të thotë se sjellja është.

Oxford Shqip fjalor në Psikologji Ed. A. Berev, 2002 - Parimet ose modelet e sjelljes, të cilat janë manifestime të parimeve, të vlerësuara nga pikëpamja e korrektësisë ose gabimeve të tyre.

Antsuzov a.ya., Shipilov a.i. Fjalori i Konfliktit, 2009

  • - shih moralin.

Zhyrov v.a. Enciklopedia e Madhe për Psikiatrinë, 2 ed. 2012

  • - (Gjeneral Sllave, Wed. Lit. "Noras" - Vullneti, Dëshira, Dëshira) - Tendenca e përgjithshme për t'u sjellë, kështu që korrespondon me kodin moral të kompanisë. Ky term do të thotë se sjellja është arbitrare; Ai që i bindet këtij kodi kundër dëshirës së tij nuk konsiderohet moral.

Enciklopedia elektronike e lirë Wikipedia, 2013

  • - Termi, më shpesh i përdorur në fjalim dhe letërsi si sinonim për moralin, nganjëherë etika. Në një vlerë më të ngushtë, morali është një instalim i brendshëm i një individi për të vepruar sipas ndërgjegjes së saj dhe vullnetit të lirë - ndryshe nga morali, i cili, së bashku me ligjin, është një kërkesë e jashtme për sjelljen e individit.

Fjalor i termave në përgjithësi dhe pedagogji sociale, A.S. Voronin - 2006

  • - një formë e veçantë e njohurive publike dhe llojit të marrëdhënieve shoqërore, një nga mënyrat kryesore për të rregulluar veprimet e një personi në shoqëri me ndihmën e normave. Ndryshe nga rregullat ose traditat e thjeshta, normat morale marrin një justifikim në formën e idealeve të së mirës dhe të keqes, të duhur, drejtësisë, etj (1)Sistemi i të drejtave të brendshme të njeriut, bazuar në vlerat humaniste të mirësisë, drejtësisë, mirësjelljes, simpati, gatishmërisë për të ndihmuar. (2)

Big Enciklopedik Fjalor, 2000

  • - shih moralin.

Fjalor i Ozhegova, "AZ", 1992

  • - cilësitë e brendshme, shpirtërore, të cilat udhëhiqen nga një person, standardet etike; Rregullat e sjelljes të përcaktuara nga këto cilësi.

Përkufizimi i një fjalor të një psikologu praktik zvogëlohet moral Sipas Z. Freud për kufizimin e impulsit, megjithëse është e qartë se çdo kufizim dhe vetë-kufizim duhet të ketë një lloj kuptimi të informuar dhe praktik.

Përkufizimi i Fjalorit të Inteligjencës Oxford A. Rubers zvogëlohet moral Për kodin moral publik ose vlerësimin publik të korrektësisë ose mosfunksionimit, por dihet se konceptet e moralit mund të ndryshojnë ndjeshëm në shoqëri të ndryshme dhe sisteme sociale (moralin borgjez, moralin proletarë, moralin islamik, moralin laik etj.).

Përkufizimi i fjalorit të konfliktit A.Ya. Antsupova lidhet drejtpërdrejt moral Me moralin, duke nënkuptuar identitetin e tyre të plotë, edhe pse është e qartë se morali ka një qëndrim shumë më të madh ndaj formave të jashtme të sjelljes njerëzore (mirësjellje sociale), ndërsa moral Ka një qëndrim shumë më të madh ndaj instalimeve të brendshme të një personi (direktiviteti i ndërgjegjes dhe vullnetit).

Big Encyclopedia për psikiatri Zhyrov v.a. reduktuar moralpërsëri në kodin moral të kompanisë, duke përjashtuar çdo aspekt tjetër. Një formulim pak më i saktë që lidhet me veprimin e ndërgjegjes jep Wikipedia.

Një përkufizim edhe më i thellë jep një fjalor të termave për pedagogjinë e përgjithshme dhe sociale, barazim moral Në formën e veçantë të vetëdijes publike, pa vendosur me llojin e shoqërisë dhe ideologjinë e saj dominuese.

Dhe ndoshta përkufizimi më i thellë moral Jep një fjalor Ozhegov, i cili lidhet drejtpërdrejt moral Me cilësi të thella të brendshme shpirtërore të një personi si institucional.

Mund të vazhdojë të japë moralnga burime të tjera më ose më pak autoritative dhe topa, por thelbi i pyetjes mbetet i pandryshuar. Në sistemin e vetëdijes publike dhe institucioneve të saj sociale nuk ka kuptim të vetëm dhe korrekt të kategorisë moralsi vetë institucionale dhe përcaktuese vetë dhe drejtimi i personit njerëzor.

Për çdo person të arsimuar dhe të shkolluar, është mjaft e qartë se në thelb asnjë nga të ashtuquajturat më lart. Përkufizime profesionale moral nuk korrespondon me vlerën dhe kuptimin e saj të vërtetë si instalim dhe institucional, i.e. përcaktimin e natyrës dhe drejtimit të personit njerëzor.

Është në këtë kontradiktë të bezdisshme, në fakt, dhe është problemi kryesor i formimit, zhvillimit dhe forcimit të institutit moralSepse fillimisht nuk ka ide të saktë të subjektit dhe kategorisë moral.

Nëse përpiqeni të merreni me arsyet për këtë fenomen, ne në mënyrë të pashmangshme do të vijmë në faktin se këto shkaqe janë në natyrë globale, e cila është e lidhur me një ndryshim për vitet e fundit Modeli i të menduarit njerëzor. Ne po flasim për zhvendosjen e vektorit të ndërgjegjes publike dhe individuale nga kategoritë dhe vlerat e thella dhe thelbësore (shpirtërore dhe energjike) për sipërfaqe, konjukturë dhe racionale (konsumatorit).

Kjo është arsyeja pse në kuptimin e kategorisë moral Ishte humbur thellësia origjinale, karakteristike e vetë njeriut, si tre të përbërë - fizike dhe shpirtërore.

Me fjalë të tjera, koncepti moral, fillimisht kishte një lidhje me karakteristikën e vetë shpirtit njerëzor (energjia e saj), u reduktua fillimisht në anën morale (mendore), dhe pastaj në anën e pastër dhe zyrtare të mirësjelljes sociale.

Në këtë rast, anën thelbësore (shpirtërore) të kategorisë moral Thjesht ra nga fusha e shikimit dhe konteksti i një studimi psikologjik.

Kështu që kategoria moral Duke humbur përmbajtjen dhe bazën më të rëndësishme thelbësore (shpirtërore), personifikon termin e shtrembëruar, duke reflektuar anën e jashtme dhe të pastër të kësaj kategorie.

Rëndësia e kësaj kategorie të humbur pjesërisht dhe pjesërisht të shtrembëruar moral Është e rrezikshme të nënvlerësohet, sepse në çdo kohë ishte për njerëzit më të rëndësishmit, duke përcaktuar vetë njerëzimin në kuptimin e saj të vërtetë shpirtëror dhe moral, dhe jo grabitqar.

Me fjalë të tjera, në çdo kohë, njerëzit e dinin se gjithçka është gjithmonë njerëzore moralishtSi një imazh dhe ngjashmëri korresponduese morale, dhe anasjelltas, gjithçka imorale nuk korrespondon me imazhin njerëzor dhe ngjashmërinë.

Për të studiuar krijesën e konceptit moralle të kthehemi në etimologjinë e tij.

Koncepti i moralit vjen nga fjala "Normë" ose "norov" (noras).

"Mendja dhe çelësi turp për të formuar shpirtin"(Shpjeguese Dlya fjalor).

Kjo do të thotë se " mall " Nuk është vetëm një mjedis, por edhe forma e shprehjes së shpirtit njerëzor. Është temperamenti përmes moral Specifikon mendjen një fokus krejtësisht specifik dhe përcakton gjendjen e saj: dinamizmi, reagimi, fleksibiliteti, përsosja, sofistikimi, dashamirësia, tendenca për diçka (për të mirën apo të keqen) etj.

Në këtë drejtim, mund të themi se në lidhje me shpirtin njerëzor, si shprehje dhe manifestim të mendjes, "Nur" Është si një "modulator" i caktuar, i cili i jep shpirtit të njeriut të përcaktuar plotësisht pronat dhe karakteristikat. Në një rast (me një lloj input), shpirti, si një orientim i personit, mund të jetë personifikimi i vetë virtytit, dhe në një rast tjetër (me një lloj tjetër të modulimit të pajisjes), shpirtin dhe Drejtimi i personit mund të jetë personifikimi i demonizmit dhe i së keqes.

Në lidhje me këtë, funksioni modulues i strukturës njerëzore, i aftë për të vendosur fokusin e të gjithë sistemit të vetëdijes (sferën kognitive), është thelbësisht e rëndësishme, si për personalitetin ashtu edhe për shoqërinë për arsye se ajo përcakton fokusin në lidhje me Mirë dhe e keqja, si individ dhe vetë shoqëri.

Është e njohur në atë që ndodh me njeriun - të qetë dhe të zhurmshëm, të butë, të dhunshëm, të përulur, të përulur, të durueshëm, të durueshëm, të butë, të paefektshëm, të paefektshëm, të paefektshëm, të fshehtë, të thjeshtë dhe të fshehtë, të thjeshtë dhe të fshehtë, të virtyt, të virtytshëm, të virtytshëm, të virtytshëm, fisnor, të virtytshëm .

Si mund të vërej nga kjo listë, temperamenti i personit nuk është asgjë më shumë se sistemi i instalimit të brendshëme cila përfshin dhe aktivizon në ndërgjegjen ato ose cilësi të tjera (energji) të personit njerëzor, duke formuar lëvizjen e tyre (aktuale), e cila përcakton natyrën e përgjithshme të identitetit. Mund të thuhet më shumë se kaq - moral Në fakt vepron në strukturën e personalitetit nga një kalim i përcaktuar plotësisht i cilësive dhe energjive individuale të shpërndara, duke i transformuar ato në drejtimin e personalitetit.

Kjo është arsyeja pse instalimet e personalitetit individual janë instalimet e aktivizimit (përfshirjes) të cilësive të caktuara (energji) të personalitetit, të cilat përcaktojnë karakterin e saj.

Në lidhje me këtë, nga analogjia me informatikë, bëhet e qartë se ndryshimi i karakteristikave të caktuara të karakteristikave natyrore të personit mund të ndryshohet (modulohet) natyrën dhe drejtorin e personalitetit njerëzor. Kjo është arsyeja pse kategoria e pajisjeve njerëzore (dhe moral) Në çdo kohë, një rëndësi e tillë e rëndësishme dhe e rëndësishme është paguar, sepse ajo në thelb e përcaktoi vetë BIOS ose institucionalitetin njerëzor si një person.

Kategoritë në autobus, si sistemi i grupimit të cilësive themelore të ndërgjegjes dhe cilësimeve të identitetit, nuk është shumë e lehtë për të gjetur analogji në mesin e të famshmit. Megjithatë, është e qartë se normë ose "Norov"në fund të fundit, krijon një lloj unike të veçantë dhe unike të personalitetit të një personi (drejtimi i mendjes dhe shpirtit të tij), i cili është rezultat i kalimit dhe një bashkimi unik i një numri cilësish të ndryshme, pozitive dhe negative, të cilat , duke përzier me njëri-tjetrin, në fund dhe për të krijuar një temperament unik. Kështu, temperamenti njerëzor mund të konsiderohet një kombinim ose aliazh unik i cilësive të caktuara të njeriut.


Bouquets e ngjyrave si simbolet e moralit të ndryshëm

Në përafrimin e trashë normë Ajo mund të lidhet me ngjyrën dhe aromën e "buqetët e luleve", të cilat mund të kenë individualitetin e vet unik në varësi të atyre cilësive individuale (lule) që e bëjnë atë.

Dallimet midis këtyre bouquets e ngjyrave që simbolizojnë moralin e ndryshëm njerëzor, tregojnë qartë se si mund të jenë të ndryshme midis tyre dhe moralit njerëzor të mbledhur nga cilësitë krejtësisht të ndryshme të personalitetit dhe energjitë si ngjyra individuale.

Në këtë drejtim, vetë fakti i disponueshmërisë tipe te ndryshme Struktura njerëzore është nga sinqerisht vicioz për të kuptuar thellë (moral), në mënyrë të arsyeshme ngre pyetjen nëse mund të ketë një lloj referimi të caktuar të pajisjeve njerëzore, të cilat mund të veprojnë në rrugën e përsosur njerëzore, i.e. moralin e përsosur ?

Për përgjigje për të kjo çështje Është e nevojshme të merren parasysh skema integrale e moralit nëpërmjet prizmit të spiritualitetit dhe moralit.

Siç mund të shihet nga kjo skemë, moral Ajo zë një pozitë të ndërmjetme midis spiritualitetit dhe moralit. Me fjalë të tjera, energjitë jo-ushtarake të pashprehura të Krijuesit, të transmetuara nga mendja, ndjenjat dhe vullneti, në nivel të zemrës, janë refraktutë nga urdhërimet hyjnore ose parimet themelore të ligjit më të lartë shpirtëror dhe moral (ligji i Perëndisë) dhe Më tej në një nivel social (social), ata fitojnë format e moralit si normat e pranuara përgjithësisht të sjelljes dhe jetës.

Kështu, niveli më i lartë në lidhje me kategorinë e moralit është niveli shpirtëror, ku ndërgjegjja është në rolin e moralit, si zëri i Perëndisë në zemrën e njeriut.

Është për këtë arsye që themelet e moralit në nivelin e spiritualitetit të paradigmës së psikologjisë racionale nuk e dinë përgjigjen në çështjen e natyrës së lavazhit të referencës. Dhe vetëm paradigma e psikologjisë së krishterë të orientuar moral i jep një përgjigje kësaj pyetjeje, që nga kategoria e të krishterëve moral Vetëm dhe është çelësi i psikologjisë së krishterë.

Si tashmë supozohet lexuesi, standardi ose imazhi i përsosur moralqë do të personifikonte të vërteta njerëzim Në referencën e tij dhe cilësia ekskluzivisht e virtytshme, pa dështuar. Në këtë mënyrë të përsosur moral, përtej dyshimit, është imazhi i Bogochlovka - Jezu Krishti, i cili ishte bota e standardit njerëzor moralSi mishërim i virtytit të përsosur.

Duke folur O. moralsi manifestim Moral Një person mund të thuhet se është pa ndjenja, sepse vetë instalimet vetë Moral Të vendosura në një nivel mjaft të thellë të individit të pavetëdijshëm. Si një orientim i sferës së vetëdijes së personalitetit, temperamenti vepron në thelb faktorin rezultues në veprimin e shumë strukturave institucionale të vetëdijes dhe forcës. Midis këtyre instalimeve dhe forcës mund të dallohen dhe pasionet dhe virtytet, të cilat përcaktojnë gjendjen e përgjithshme të të gjithë sferës kognitive.

Më awesome në kategorinë e nravës dhe moral Është se për instalimin e kodit moral të personalitetit, të cilat janë të ngjashme me cilësimet "BIOS-A" të kompjuterit, mund të jenë të përshtatshme, unë. Ju mund t'i specifikoni ata për të ndryshuar dhe moduluar.

Siç mund të shihet nga skema e paraqitur, pasi raporti i pasioneve dhe virtyteve ndryshon, temperamenti i personit mund të zhvendoset gradualisht në një gjendje të pazhvilluar (të virtytshme) nga një shtet i pasionuar.

Në këtë mënyrë, normë Nuk ka asgjë tjetër veçse rezultati i grupimit në sistemin e ndërgjegjes së cilësive më karakteristike të personit njerëzor, të cilat janë energjitë përkatëse të pasionit dhe virtytit, kombinimi unik i të cilave dhe i jep personalitetit të një personi krejtësisht të veçantë dhe unik ngjyrë.

Me fjalë të tjera, temperamenti i njeriut është aliazhi përfundimtar i të gjitha energjive të vetëdijes së tij (sferën kognitive), të manifestuar në një shtet të caktuar dhe drejtimin e mendjes dhe shpirtit të tij.

Është kureshtar që koncepti nravsi një gjendje e veçantë e Shpirtit, ajo mund të lidhet jo vetëm për një personalitet të veçantë, por edhe për çdo komunitet njerëzor relativisht të qëndrueshëm - një grup njerëzish, të llojit, fisi ose njerëz, si një formë e bashkimit të moralit individual në disa të zakonshme ose temperament ose shpirt kolektiv. Në këtë rast, temperamenti kilpatik ose fryma e një shoqërie është një formë e reflektimit të identitetit social dhe unike etnokulturore.

Në këtë drejtim, nuk është sekret që disa njerëz të botës kanë një tërësi unike dhe unike normëtë cilët nuk mund të ngatërrohen me ndonjë tjetër.

Siç u përmend më herët, kategoria e pajisjes (individuale dhe kolektive) është në një farë mase të rregulluar dhe moduluar përmes mekanizmave dhe teknologjive përkatëse. Duke parë se si procesi i degjeneron kombet dhe kulturat individuale, si dhe procesi i zhvendosjes dhe zëvendësimit të disa kulturave, ne mund të themi me siguri se temperamenti i një personi të veçantë dhe njerëzimi në përgjithësi i nënshtrohen ndryshimeve aktualisht aktive.

Për fat të keq, ato ndryshime që sot ndodhin në fushën e tregimeve individuale dhe kolektive ( moral) Është thellësisht negativ dhe i egër. Mund të argumentohet në mënyrë të sigurt se aktualisht në botë ekziston një proces aktiv i dekompozimit të individit dhe kolektivit moral (dhe për këtë arsye spiritualiteti ) Nëpërmjet dekompozimit të moralit individual dhe kolektiv. Baza e kësaj dekompozimi qëndron, para së gjithash, liria e egoizmit njerëzor, si bazë e pasionalitetit, e cila është gjithnjë e më shumë excreted, e pakontrolluar dhe etje për kënaqësi të pafundme, sepse nuk mund të vendoset me ndonjë kufizim dhe vetë-konformime.

Në këtë proces global të dekompozimit të njeriut moral Ju mund të shihni qartë ndërveprimin e dy forcave dhe doktrinave globale - të krishterë, duke qëndruar në mbrojtje moral, dhe neoliberal, duke qëndruar në mbrojtjen e lirisë së egoizmit.

Nëse përpiqeni të përcaktoni se çfarë bazohet në konceptin moralPastaj ne në mënyrë të pashmangshme do të arrijmë në konceptin e një ligji më të lartë moral, si baza themelore e të gjithë qenies, e cila nuk është spontane dhe e thellë moral karakter.

Me fjalë të tjera, koncepti moral Duhet të fillojë nga ligji themelor shpirtëror dhe moral i Zanafillës (ligji i Perëndisë), që është një për të gjithë universin. Kjo është arsyeja pse moral - Kjo është një reflektim në thelbin e vetë hyjnisë dhe cilësinë e vetë Perëndisë, si shumë moral Mendje dhe shpirt.

Nga ky kuptim i thellë dhe thelbësor moralsi karakteristikat e Perëndisë dhe ligjin më të lartë të qenies, natyrisht nënkupton faktin se moral Duhet të jetë një karakteristikë themelore e personit të krijuar në imazhin dhe ngjashmërinë.

Kështu, kuptimi i konceptit të njeriut moral Është në përputhje me lavën dhe frymën e një personi kritere të ligjit më të lartë moral.

Nëse kjo është konformiteti i njeriut dhe fryma e kritereve të personit moraltë ligjit (ligji i Perëndisë) ndodh, atëherë një person i tillë mund të thirret plotësisht moral dhe plotëson kriteret e njerëzimit të sinqertë.

Nëse temperamenti dhe shpirti i njeriut nuk korrespondojnë me kriteret e më të lartave moralligji (ligji i Perëndisë), atëherë një person i tillë mund të quhet i pamoralshëm ose me rrugë, duke mos iu përgjigjur kritereve të njerëzimit të sinqertë të specifikuar.

Kështu, është moral Është në thelb karakteristika më e rëndësishme dhe themelore e njerëzimit të vërtetë dhe imazhit njerëzor nga pikëpamja e normave dhe kritereve të ligjit më të lartë moral (ligji i Perëndisë).

Me fjalë të tjera nga një pikëpamje psikologjike moral Mund të lidhet me një grup të caktuar të referencës së instalimeve të brendshme, që përfaqëson kodin e përsosur të autentikës mbi standardet njerëzore të jetës dhe parimet e sjelljes që sigurojnë transportuesin e saj mundësinë e rritjes dhe zhvillimit të qëndrueshëm në harmoni dhe lumturi në përputhje me destinacioni më i lartë.

Në këtë mënyrë, moral - Kjo është një grup krejtësisht unik i "moralit" individual, si qëndrime themelore të njerëzimit të sinqertë në përputhje me ligjin më të lartë shpirtëror dhe moral (ligji i Perëndisë).

Siç u përmend më herët, në burimet moderne të informacionit, së bashku me konceptin moral shpesh mund të takohen dhe konceptohen morale cila në një numër burimesh është e gabuar si sinonim moral. Megjithatë, morali dhe moral - Kjo nuk është e njëjta gjë si moral dhe spiritualiteti. Nga pikëpamja e pajisjes Trimer të një personi (trupi, shpirti, shpirti) kategori morali, morali dhe spiritualiteti përfaqësojnë nivele të ndryshme të thyerjes së ligjit më të lartë moral (ligji i Perëndisë).

Moral (nga lat. moralis. - Lidhur me moralin) është një derivat i të butë dhe moralit dhe niveli më sipërfaqësor i manifestimit të një ligji më të lartë shpirtëror dhe moral, si një formë e rregullimit rregullator të moralit në shoqërinë njerëzore. Koncepti i moralit është i lidhur me një masë më të madhe me aspektet e urdhërimit dhe rregullimit të moralit të shoqërisë (shoqërisë) përmes rregullave, rregullave, traditave dhe parimeve përkatëse. Me fjalë të tjera, m me gojë - Kjo është më e jashtme dhe e miratuar në këtë shoqëri për të ekzekutuar audiencën dhe rregullat sociale për kryerjen e sjelljes, e cila gjithmonë nënkupton prania e një subjekti të vlerësimit të jashtëm dhe Instituti përkatës i Moralit (njerëz të tjerë, shoqëri, kishë, etj.). Rregullat e moralit nuk mund të ndahen nga një person (me pamjen e respektimit të tyre).

ndryshe nga morali, ky është një ligj i brendshëm dhe i thellë personal i ekzekutimit vullnetar nga një person i detyrimeve dhe normave të caktuara të ligjit më të lartë shpirtëror dhe moral (ligji i Perëndisë) pa vlerësim të jashtëm. Në këtë mënyrë, moral Morali institucionalisht më i thellë, pasi nuk ka të bëjë nga ligji formal, por nga vetë ndërgjegja dhe vullneti i mirë i personit.

Spiritualitet - Kjo është edhe një kategori më e thellë (e lartë), si një masë e përfshirjes njerëzore jo vetëm për ligjin shumë shpirtëror dhe moral, por edhe për Perëndinë, si një masë e barrës ose i pëlqen personi me Perëndinë.

Kështu, morali është në një shkallë më të lartë të mirësjelljes së jashtme shoqërore dhe integritetit të nivelit trupor, moral - Kjo është një masë e mjedisit të brendshëm dhe të thellë të personalitetit dhe njerëzimit të nivelit mendor dhe spiritualiteti është një masë e Perëndisë së nivelit shpirtëror.

Kjo është arsyeja pse për nivelin trupor (moralin) në të cilën ndodhet të gjithë njerëzimi moral është masa më e lartë e njerëzimit dhe integritetit tonë në tokë që përcakton virtytin tonë, ndërsa veten moral Të përcaktuara nga spiritualiteti më i lartë. Kur lidhja është morali - morali - spiritualiteti zhvillohet, rendi më i lartë hyjnor i rregullimit të jetës bazuar në dashuri më të lartë dhe drejtësi më të lartë.

Nuk është e vështirë të mendosh se ky parim dhe kjo lidhje zhvillohet dhe korrespondon me shkallën më të madhe të kulturës dhe traditës së krishterë, sundimi moral i artë i moralit:

"Pra, në të gjitha, si ju dëshironi, kështu që ju jeni duke bërë me ju, kështu që ju dhe ju me ta, sepse ky është ligji dhe profetët". (Mf.7: 12)

Vazhdimi i kategorisë së studimit moralËshtë e nevojshme të përmendet se baza shpirtërore dhe morale e njeriut ishte subjekt i studimit jo vetëm të mistikës, filozofëve dhe teologëve. Të gjithë reformatorët socialë, ideologët dhe politikanët e mirënjohur gjithashtu kërkonin në mënyrë aktive në mënyrë aktive për të kuptuar natyrën e kategorisë moral Për të krijuar doktrina sociale të përshtatshme morale të pajisjes më të përsosur në terma dhe organizatë morale shoqëri njerëzore.

Shumë prej tyre kategori moral Nuk ishte vetëm një mjet për formimin e një personi ideal që kishte një lloj të të menduarit dhe moralit civil, por një lloj "matrice" për të ndërtuar një civil ideal (moral të lartë ) Shoqëria njerëzore në të cilën vlerat kolektive do të mbizotërojnë mbi personale.

Kjo është arsyeja pse të gjithë reformatorët më të mëdhenj, duke krijuar doktrina sociale dhe modele të sistemeve sociale, kërkuan me forcë që të vendosen në to një ose një template tjetër. moralpër të krijuar ideologjinë më të përsosur sociale moralsi baza ideologjike aq korrekte sa të jetë e mundur marrëdhënie shoqërore. Për qartësi, ju mund të eksploroni qasjet përkatëse për zgjidhjen e kësaj çështjeje të frymëzimeve ideologjike dhe ideologëve të dy fuqive më të mëdha të sistemeve paqësore dhe sociale - Shtetet e Bashkuara dhe BRSS.

Jo shumë sot e dinë për dokumentin kryesor moral Në SHBA, nën emrin e Biblës së Jeffersonit ose "mësimet e jetës dhe morale të Jezusit nga Nazareti", 1895, bazuar në "Deklaratën e Pavarësisë" të 4 korrikut 1776 dhe Kushtetutën e vitit 1787 (Bill për të Drejtat) është një Arka unike e parimeve morale, ideologjia dhe filozofia amerikane.

Unike e këtij kodi moral është se, së pari, ai është shlyer jashtë Jefferson me ungjillin, dhe së dyti, përgjegjës nuk është fjalë për fjalë, por është ricikluar në mënyrë racionale me eliminimin e të gjithë objekteve shpirtërore që konfirmojnë natyrën bërryl të Shpëtimtarit.

Me fjalë të tjera, Bibla Jefferson është në thelb një deklaratë e shtrembëruar e ungjillit pa artefaktet kryesore shpirtërore, dmth. Pa asnjë përmendje të hyjnisë dhe origjinës hyjnore të Jezu Krishtit. Të gjitha artefaktet shpirtërore që lidhen me qëllimin e Shpirtit të Shenjtë dhe konfigurimin e papërlyer, transformimin, ringjalljen dhe ngritjen e Krishtit në Bibël Jefferson thjesht mungojnë dhe, me një qëllim, të miratojnë prioritetin e parimeve sociale dhe marrëdhënieve racionale-pragmatike , mbi shpirtërore.

Thjesht, Jezu Krishti, sipas Jeffersonit dhe Amerikës, respektivisht, nuk është Perëndia, por i zakonshëm shoqëror i shqetësuar "njeriu" i thellë moral i shqetësuar moralnë aspektin e drejtësisë sociale, barazisë dhe lirisë. Nuk ka dyshim se Thomas Jefferson sinqerisht e konsideroi Jezu Krishtin një nga mësuesit më të mëdhenj moral Në botë, por është vetëm një pjesë e vogël e të vërtetës.

E dyta nuk është zbulim më pak i mahnitshëm që lidhet me përdorimin e kategorisë moral, mund të bëhet, pasi ka studiuar me kujdes dokumentin kryesor për moralin dhe moral në BRSS - "Kodi moral i ndërtuesit të komunizmit", Jo një dhjetë vjet, i frymëzuar nga populli sovjetik në shfrytëzime të shquara dhe arritje sociale. "Kodi moral i ndërtuesit të komunizmit" është një grup parimesh themelore të moralit komunist dhe moralKush hyri në tekstin e programit të tretë të CPSU të miratuar nga Kongresi XXII (1961). Këtu janë lista e tyre:

  1. Përkushtimi i shkakut të komunizmit, dashurisë për atdheun socialist, në vendet e socializmit.
  2. Punë e mirë për të mirën e shoqërisë: Kush nuk punon, ai nuk ha.
  3. Kujdesi për secilën prej ruajtjes dhe shumëzimit të domenit publik.
  4. Ndërgjegjja e lartë e borxhit publik, intolerancës ndaj shkeljeve të interesit publik.
  5. Kolektivizmi dhe ndihma miqësore e ndërsjellë: të gjithë për të gjithë, të gjithë për një.
  6. Marrëdhëniet njerëzore dhe respekti i ndërsjellë mes njerëzve: Njeriu Man mik, shoku dhe vëllai.
  7. Ndershmëria, pastërtia morale, thjeshtësia dhe modestia në jetën publike dhe personale.
  8. Respekti i ndërsjellë për familjen, kujdeset për ngritjen e fëmijëve.
  9. Inscromilly në padrejtësi, meloditë, pandershmërinë, karierizmin, në përputhje.
  10. Miqësia dhe vëllazëria e të gjitha kombeve të BRSS, intolerancës ndaj armiqësisë kombëtare dhe racore.
  11. Intoleranca ndaj armiqve të komunizmit, punët e botës dhe lirinë e popujve.
  12. Solidariteti Bratsk me punëtorët e të gjitha vendeve, me të gjitha kombet.

Çdokush i njohur me kulturën dhe traditën e krishterë mund të zbulojë shumë parime autentike të krishtera dhe ortodokse në këtë kod moral të komunizmit. Ekspertët e ungjillit në të njëjtën kohë do të festojnë menjëherë korrelacionin e dukshëm të këtyre parimeve me parimet e të gjithë të njëjtit predikim të Nagorni Jezu Krishtit.

Për qartësi, është e mundur të sillet skema strukturore e mbrojtjes së Nagornos:

  1. - Nevoja për të manifestuar dashurinë (Mateu 22: 37-40)
  2. - Ndjekja e përsosmërisë(MF 5, 3-12),
  3. - Nevoja për të kryer dritën e besimit të vërtetë në botë (MF 5, 13-16),
  4. - në pandryshueshmërinë dhe pashmangshmërinë e ligjit më të lartë (MF 5, 17-20),
  5. - Nevoja për të ruajtur miqësinë (MF 5, 21-22),
  6. - Nevoja për të ruajtur botën(Mat 5, 23-26),
  7. - Nevoja për të përmbushur besnikërinë në marrëdhëniet familjare (MF 5, 27-28),
  8. - Nevoja për të manifestuar vigjilencën dhe ashpërsinë për veten(MF 5, 29-30),
  9. - ndalon divorcet, të gjitha llojet e betimeve dhe hakmarrjes(MF 5,31-39),
  10. - ndalon hipokrizinë, fatkeqësinë dhe pajetësinë(MF 5, 40-48),
  11. - Nevoja për falje (MF 6, 14-15),
  12. - Ndalimi i manifestimit të lakmisë dhe kunjit (MF 6, 19-21),
  13. - ndalim për dënimin e afërt(MF 7, 1-5),
  14. - Nevoja për të respektuar njohuritë dhe besimin(MF 7, 6),
  15. - Nevoja për të ushtruar zell dhe këmbëngulje(MF 7, 7-11),
  16. – nevoja për të përmbahen në mënyrë strikte dhe në mënyrë rigoroze për besimin e krishterë(MF 5, 13-14),
  17. - Ndërgjegjësimi i përgjegjësisë për mospërputhjen me ligjin më të lartë(MF 7, 21-37)

Duke analizuar dy nga këto listën kryesore moral Parimet e përcaktuara në Kodin Moral të ndërtuesit të komunizmit dhe në "mbrojtjen e nagorny" mund të shihen qartë nga baza e tyre e përbashkët morale dhe etike bazuar në parimet kryesore të moralit të krishterë.

Kështu, të dy doktrinat botërore (SHBA dhe BRSS), gjatë zhvillimit të kritereve themelore shpirtërore dhe morale për marrëdhëniet shoqërore, u refuzuan nga i njëjti burim primar - ungjilli, duke e trajtuar atë në secilin rast me një shtrembërim të një baze të vërtetë. Në të njëjtën kohë të dy kodeksin moral(Amerikan dhe sovjetik) deri në një farë mase u privuan nga thelbi kryesor dhe baza e thellë - shpirtërore, e cila u zëvendësua nga një ideologji dhe morale më sipërfaqësore.

Në thelb të dy doktrinat morale, duke formuar kodin moral, harroi për nivelin shpirtëror dhe për këtë arsye e humbi Perëndinë, si vetë burimi origjinal moraldhe ligjin më të lartë moral. Me humbjen e Perëndisë dhe Birit të Perëndisë, si Shpëtimtari, në të dyja rastet ishte e humbur dhe vetë imazhi është i sinqertë moralsi unitet i hyjnores dhe njeriut.

Kjo është arsyeja pse studiuar personalitetin e përsosur të Jezu Krishtit dhe të Ungjillit si kodin e Lartë moral, të gjithë kështu prek jo vetëm njerëzimin e përsosur, por edhe për të përsosur spiritualitetin, që nga e përsosur moral çon një person për të përsosur spiritualitetin.

Këtu, në fakt, pse të krishteri moral Nuk është vetëm një nga doktrinat më humane në sfondin e të tjerëve, por është drejtpërdrejt doktrina hyjnore, duke i dhënë njerëzve nga vetë Perëndia (Trinity) - Babai, djali dhe fryma e shenjtë.

Duke folur O. moral Është e pamundur të mos prekni Shkollën Sovjetike të Psikologjisë, e cila përballë shkencëtarëve të tillë si: S.L. Rubinstein, A.v. Petrovsky, L.S. Vygotsky, A.n. Leontiev, mg Yaroshevsky, ta Florenskaya et al. Gjithashtu bëri kontribut i madh Në zhvillimin e fushave të psikologjisë sociale dhe morale.

Në të njëjtën kohë, është e nevojshme të theksohet fakti se shkolla sovjetike e psikologjisë nuk ka krijuar një lloj paradigmë të re moral në thelb. Shkolla Sovjetike e Psikologjisë u përpoq të zhvillonte një model racional ekzistues, duke rritur komponentën e saj ideologjike (disponimin) dhe duke plotësuar një numër të aspekteve dhe qasjeve pedagogjike që synonin formimin e personalitetit të qëndrueshëm të armatosur dhe të qëndrueshëm moral të ndërtuesit të socializmit dhe komunizmit.

Meriti i vërtetë i Shkollës Sovjetike të Psikologjisë dhe Sociologjisë ishte të kontribuonte në zhvillimin e të ashtuquajturësve. Një qasje e disponueshme ose e instalimit në jetë, e cila tregoi një avantazh të padiskutueshëm të një personi me dispozita të brendshme (karakter, botëkuptim, bindje, moral, etj.) Para personit, të udhëhequr ekskluzivisht rrethana të jashtme (Situata).

Aktualisht po zhvillohen në terren i orientuar nga moral Psikologjia janë vepra dhe studime të ndara që u përkasin autorëve të ndryshëm të cilët nuk janë të kombinuar në një teori ose koncept të vetëm:

  • A. Ukhtomsky "në dominant".
  • S.l. Rubinstein "në thelbin e konceptit të" i ". Roli i traditave dhe vetëdijes në zhvillimin moral gjatë kthimit të periudhave historike ".
  • J. Piaget "për zhvillimin moral të fëmijës. Dy faza të zhvillimit moral në Piaget. Dallimet kryesore midis moralit heteronomik dhe autonom ".
  • I. Ilyin "në thelbin e sjelljes profesionale. Klasifikimi I. Ilina Dy lloje të konsumatorëve ligjorë. Komunikimi i zhvillimit ligjor dhe moral ".
  • S.g. Jacobson "Për rolin e" mostrës "morale (mostër) në zhvillimin e parashkollorëve".
  • S. Moskovichi, K.a. Abulkhanova-slavskaya "në një personalitet moral. Teoritë e përfaqësimeve sociale ".
  • B.S. Brumi "në katër llojet e zhvillimit moral".
  • Ta jap Florenskaya "tiparet kryesore të një qasjeje shpirtërore të orientuar. Bota e shtëpisë tuaj dhe të tjerëve. "

Në lidhje me strukturën e personit njerëzor moral Ajo mund të lidhet me një shufër qendrimi (përforcuese) të gjithë strukturën e piramidës së personalitetit. Në këtë drejtim, është e qartë se personaliteti që ka një shufër shpirtërore dhe morale të qëndrueshme brenda vetes është gjithashtu i disponueshëm dhe në situatë më rezistente ndaj çdo lloj ndikimi në krahasim me personin që nuk e ka këtë shufër.

Kështu, formimi moral Mendimi dhe pikëpamja e botës është thelbi i përmirësimit kognitiv dhe rritjes së nivelit të sigurisë mendore, si një person i veçantë dhe i gjithë shoqëria. Kjo është arsyeja pse zhvillimi dhe hyrja në vetëdijen individuale dhe publike të paradigmës së psikologjisë ortodokse morale dhe të orientuar është një detyrë urgjente dhe një problem, zgjidhja e së cilës do të rrisë ndjeshëm nivelin e moral dhe kulturën shpirtërore të shoqërisë dhe një personi të veçantë.

Aktualisht kuptimi më i thellë i kategorisë moral Ajo gjendet vetëm në "moralologjinë", e cila është disiplina teologjike që zbulon vetë doktrinën e krishterë për vetëdijen morale, sistemin e etikës së krishterë ose ushtrimin e krishterë të moralit. Në këtë drejtim, nuk është për t'u habitur që një nga përkufizimet më të sakta të moralit i takon klerit:

"Morali është në përgjithësi ekziston një dëshirë e papërvojë e shpirtit njerëzor për të vlerësuar veprime dhe shtete të lira (domethënë mendimet, ndjenjat dhe dëshirat) të një personi, në bazë të një fryme të lindur njerëzore të së mirës, \u200b\u200bshprehjes së që është ndërgjegje " (Prifti V. Botzhanovsky. "Jeta në Krishtin", Serg. Posad, 1913)

Kompletimi i kategorisë sonë moralËshtë thjesht e pamundur të anashkalosh një nga burimet e shquara, e cila lidhet me konsolidimin kryesor të rregullave të krishtera moral.

Kjo punë i takon dorës së Vasilisë së Madhe (330-379) - Shën Caesarian Kryepeshkop Cezaria Cappadocyan, teologji, të cilën një nga të parët e përshkruar në meritat e kodit të plotë të të krishterëve moral, duke marrë bazën e librit Shkrimet e shenjta Dhe Dhiatën e Re.

"Rregullat morale" e saj deri në ditët e kësaj dite përbëjnë bazën e "teologjisë morale" dhe përmbajnë 80 parime kryesore të të krishterëve moralPajtueshmëria me të cilën është një kusht i domosdoshëm për formimin e të menduarit praktik të krishterë dhe botëkuptimit.

2021 BiathlonMordovia.ru - Shënimet e elektricistëve. Pajisje elektrike. Motor elektrik. Inxhinieri ndriçimi. Tokë