Вчення про переселення душ після смерті називається. Реінкарнація: Ознаки перевтілення душі

Мені стали задавати безліч питань, на які я буду поступово вам відповідати. Тому питайте частіше. Найбільш популярним питанням про ідею переселення душ стало час реінкарнації, тобто через який час після смерті фізичного тіла душа знаходить нове тіло. Ось про це сьогодні пост.

Фундаментальні закони реінкарнації

Для того, щоб зрозуміти, чому залежить час між реінкарнації душі, потрібно знати про механізм переродження душ. Існують ось такі три закони реінкарнації:

Реінкарнація зі збереженням гендерної приналежності

У рідкісних випадках, коли душа померлої людини виконала покладену на неї місію в поточному житті, відбувається перетворення в новому тілі тієї ж статі, але вже з нової кармічного програмою. У таких випадках можлива раптова реінкарнація, яка відбувається при клінічній смерті.

Підтвердженням даної теорії служить безліч випадків, коли людина, яка тривалий час перебуває в комі, раптово повертається до життя. При такому перевтіленні в поточному тілі часто виявляються абсолютно нові навички, звички і риси характеру людини.

Напевно, ви читали історії, коли вийшов з коми людина могла розмовляти іноземними мовами, про які раніше і не думав, чи виявляв здібності до ремесел і мистецтва. Менш помітним для навколишніх в таких випадках є переосмислення життєвих цілей і усвідомлення себе.

Що визначає час між реінкарнації

Часовий проміжок між смертю фізичного тіла і новим народженням багато в чому залежить від наступних факторів:

• рівень розвитку душі,
• чи була смерть природною, насильницької, самогубством або нещасним випадком.

Ви, напевно, хочете запитати, яким чином смерть впливає на перевтілення душі?

Більшість людей, які загинули раптово від рук вбивці або в результаті нещасного випадку, перероджуються моментально. Вони втілюються в новонароджених дітей або ж в тілесних оболонках людей, чия духовна складова покинула фізичне тіло.

Саме це найчастіше пояснює раптовий вихід з коми людей, чия мозкова діяльність вважалася неактивною. Аналогічним чином пояснюються і зміни, що відбулися з людиною після того, як він побував у стані клінічної смерті.

Душі просвітлених і духовно розвинених людей, які виконали свою життєву місію, можуть траплятися численні років, перш ніж будуть запрограмовані на нові цілі та шлях пізнання істини. Період очікування в даному випадку може тривати від декількох років до декількох століть.

Які механізми визначають процес і час реінкарнації

Душа абсолютно будь-якої істоти починає свій шлях відродження з нуля. За задумом Творця, будь-яке життя являє собою шлях пізнання істини і духовного розвитку. Тим самим, всі починають свій великий шлях з чистого аркуша.

Для людей, створених Богами як вищі істоти, перше народження відбувається в людському тілі. У інших живих істот шлях до втілення в тілі людини може займати безліч реінкарнацій. Однак ті люди, які йдуть по духовному шляху не вперед, а назад, часто після смерті відроджуються в тілах тварин, щоб пройти духовний шлях з самих низів.

Земний шлях становлення душі зазвичай протікає протягом восьми етапів розвитку, Від духовного рівня рядового обивателя до рівня духовного лідера, лами, месії. Кожен етап має на увазі отримання певної кількості досвіду, виконання місій, отримання навичок та реалізації власних талантів. Схоже на принцип різних комп'ютерних ігор, правда?

Кожен з рівнів становлення душі, а їх, нагадаю, вісім, осягається в кращому випадку за п'ять-шість перероджень, в гіршому випадку кількість втілень однієї душі не обмежено. Чому саме так?

Досягти просвітлення і усвідомити своє призначення набагато простіше, якщо взаємодіяти з учителем або наставником в духовній сфері, і йти по шляху саморозвитку і самореалізації цілеспрямовано. Однак навколишня дійсність завжди багата спокусами різного роду, що істотно ускладнює шлях духовного розвитку особистості.

У кожної душі є своя вища мета або програма, від виконання якої і залежить перехід з одного рівня духовного розвитку на інший. Тим самим, вищі сили немов програмують кожного на певні звершення, шлях до яких відкривається на потрібних етапах самопізнання і саморозвитку.

цикл реінкарнацій однієї душі безпосередньо залежить від того, наскільки успішним був її шлях розвитку і очищення від гріхів, вчинених протягом усіх земних життів. Тільки вищі лами, месії і духовні лідери народів досягали такого рівня ментального розвитку.

Тим самим, почати впливати на своє переродження в наступному житті можна вже зараз. Варто частіше прислухатися до власної інтуїції і таємним думкам, не нехтувати передчуттями.

Для тих, то хоче детально дізнатися про своє реінкарнаціонном шляху, кількості і якості своїх земних перевтілень пропоную.

Крім того, ви можете отримати і спробувати ««. Цікаво, у вас вийде?

З повагою, Олена Ізотова.

1. Що таке реінкарнація?

Реінкарнація (переселення душ, метемпсихоз, перевтілення) - вчення про посмертне перевтілення душі з одного тіла в інше, згідно «закону відплати» - карму.

Святитель Микола Сербський:

«Реінкарнація - повторне народження, народження в новому тілі. З давніх-давен індуси знали, що в людині є жива душа. Помирає тіло, а душа не вмирає ... Коли тіло вмирає, душа виходить з тіла і з'являється в новому тілі, будь то людське тіло або тварина, відповідно до не Божої волі, а карму, якої підпорядковані і самі боги.

Карма - сукупність справ, добрих і злих, скоєних в минулому житті окремої людини, яка визначає, в якому тілі або статус з'явиться його душа, коли вийде з померлого тіла. Карма визначає долю богів і людей ».

С. Л. Франк:

«... вчення про переселення душ ... Під ним розуміється віра, що нормальної і необхідною формою посмертного існування душі є її перехід в інше живе тіло - в тіло іншої людини, тварини або рослини, віра в мандрування,« блукання »(такий зміст індуського слова« самсара ») душі - від однієї тілесної смерті до іншої - через різні органічні тіла».

Архим. Рафаїл (Карелін):

«Ця теорія характерна для язичницького світу. Її поділяють крім вищезазначених релігій і сект також теософи і антропософи, а з мусульманських містиків - ізмаїльтяни-друзи і деякі таємні секти, що виникли на стику брахманізму і ісламу. Згідно метемпсихозу душа проходить довгий шлях еволюції від нижчих форм до людини; крім того, за гріхи вона може бути повернута знову в нижчі, примітивні істоти і навіть рослини. Кожній людині як тінь супроводжує карма (дія, відплата) - ця духовна карта всього людського життя, яка не тільки проектує і будує новий психофізичний індивідуум, але і створює середовище і ситуації, в які проходить подальше життя людини - тобто карма має творчою силою » .

«Термін" реінкарнація "означає, як відомо," інкарніровать знову ". Слово "інкарніровать" походить від латинського слова inkarnatio - втілення. Термін carnal означає "плоть і кров" - то є щось фізичне, матеріальне. Поняття "реінкарнація", "переселення душ", "перевтілення", "метемпсихоз" мають майже тотожне значення.

... віровчення, які беруть гіпотезу реінкарнації, визначають її як переселення особистості, або душі з старого або непотрібного тіла в нове тіло ».

2. Чи сумісне вірування в переселення душ з християнством?

1) Теорія реінкарнації - це антихристиянська теорія

Ієрей Андрій (Хвиля-Олінтер):

«Істинне християнство за своєю суттю абсолютно несумісне з ідеєю реінкарнації. Якщо яка-небудь людина симпатизує вигадкам про реінкарнацію або, тим більше розділяє їх, то він явно не православний.

В цілому реінкарнація, як одноголосно вказують всі православні фахівці, ніяк не сумісна з наступними основними християнськими догматами (перелік доктора філософських наук В. Шохіна):

З догматом про творіння ...

З догматом про творіння людини зокрема ...

З догматом про Боговтілення ...

З догматом про Спокуту ...

З догматом про Воскресіння ...

З догматом про Вознесіння ...

... Буддисти прекрасно усвідомлюють абсолютну несумісність християнської віри в Бога і закону карми ».

Архієп. Іоанн (Шаховськой):

Теорія перевтілення - не можу цього ніяк пом'якшити - є яскраво і безумовно антихристиянська теорія.

Блаженний Феодорит Кирський:

«Піфагор баснословием про переселення душ, говорячи, що переходять вони не тільки в тіла безсловесних, але і в рослини. Цією ж байки тримався кілька і Платон. А Манес були перед ним злочестівий ряд так званих гностиків, взявши це в привід собі, стверджували, що в цьому полягає покарання ... Але Церква благочестивих гребує цими та подібними до них байками і, слідуючи словам Божим, вірує, що воскреснуть тіла, з тілами судимі будуть душі, які жили хибно піддадуться муки, а дбали про чесноти сподобляться нагород ».

Святителя Іоанн Златоуст:

«Що ж стосується до душі, то язичницькі філософи залишили вчення про неї найганебніше; говорили, що душі людські робляться мухами, комарами, деревами; стверджували, що сам Бог є душа, і вимишляли багато інше безглуздя ...

А в Платона нічого немає дивного, крім цього одного. Подібно до того, як, відкривши труни, ззовні пофарбовані, ти побачиш, що вони наповнені тлінням і смородом і згнилі кістками, подібно до цього і в думках цього філософа, якщо оголити їх від прикрас в вираженні, побачиш багато гидоти, особливо коли він філософствує про душу , без міри і звеличуючи її і принижуючи. Диявольські це хитрість - ні в чому не дотримуватися помірності, але й тягне його в протилежні крайності, вводити в оману. Іноді він говорити, що душа причетна божескому суті; а іноді, піднявши її так без міри і так були несправедливі, і ображає її другою крайністю, вводячи її в свиней і ослів, і в інших тварин, ще гірше ».

Диякон Георгій Максимов:

Подібне ж відношення ми бачимо і у інших святих, зокрема, у святителя Іринея Ліонського, святителя Григорія Нісського, святителя Кирила Олександрійського, блаженного Ієроніма Стридонського і святителя Григорія Палами.

Нарешті, вчення про реінкарнацію було засуджено Православною Церквою на Константинопольському Соборі 1076 року. Третій пункт його постанови свідчив:

«Які Вживають перевтілення людських душ ... і внаслідок цього заперечує воскресіння, суд і кінцеве відплата за життя - анафема».

2) Теорія реінкарнації робить з вірних релігійних інтуїцій помилкові висновки

Диякон Георгій Максимов:

«Ці два поняття [реінкарнація і карма - Ред.] Несумісні з християнством і повністю протилежні світогляду християнина. Однак відштовхуються вони від вірних релігійних інтуїцій, властивих кожній людині, і, мабуть, тільки цим можна пояснити їх настільки широку поширеність і довгожительство.

Що стосується ідеї реінкарнації, то в ній древні люди, за зауваженням святителя Миколи Сербського, висловлювали переконання: «Людина цілком не вмирає зі смертю тіла, щось від нього залишається і продовжує жити і після смерті ...

Ці інтуїції відомі і християнам, який вірить в посмертне життя і справедливе потойбічне заплату. Але ось ті інтерпретації, які були запропоновані їм в Індії, на жаль, не наблизили своїх прихильників до Істини, а навпаки, видалили від неї, давши спотворене пояснення, обумовлене тим, що в Індії не знали особистого Бога, буддизм ж остаточно відкинув і то небагато , що там пам'ятали про Творця ».

В.К. Шохін:

«Розглядаючи концепцію карми як підставу індійської" практичної філософії "і етики, не можна не відзначити перш за все, що вона висловлює безсумнівну і дуже глибоку інтуїцію людського розуму і серця в зв'язку з тим, що людські діяння мають результати, які не вичерпуються коротким проміжком земного життя, але "проростають" (дійсно подібно до насіння) в посмертне існування індивіда.

Очевидно, далі, що вчення про карму висловлює потребу людського духу в справедливості і правди - тих основоположні будь-якого морального свідомості, без яких неможливий ні сама людина як моральний суб'єкт, ні вища моральна чеснота - милосердя (яке, як багатьом помилково представляється, містить в собі лише протилежність справедливості).

3. Аргументи проти вчення про переселення душ

1) Люди насправді не пам'ятають своїх «минулих життів»

а) Якщо немає спогадів про минуле життя, значить, її не було

Святитель Іриней Ліонський:

«Вчення їх про переселення (душ) з тіла в тіло ми можемо спростувати тим, що душі нічого не пам'ятають з того, що раніше було з ними. Бо, якби вони були зроблені для того, щоб випробувати всякий рід діяльності, їм належало б пам'ятати те, що було колись зроблено, щоб заповнити відсутню і щоб не займатися безперервно все одним і тим же і не нести жалюгідного праці, - бо з'єднання з тілом не могло б зовсім знищити пам'ять і чітке уявлення перш колишнього, особливо коли для цього прийшли (в цей світ). Як тепер душа сплячої людини під час спокою тіла багато з того, що вона бачить сама собою і робить в сновидінні, згадує і повідомляє тілу ... - так вона повинна пам'ятати і те, що робила раніше прибуття в це тіло. Бо, якщо те, що в короткий час було уві сні видно або представлено в уяві і до того ж одною тільки душею, вона, по з'єднанні з тілом і поширенні своєму в усякому члені, згадує, тим більше вона повинна б пам'ятати те, чим займалася довгий час і протягом цілого періоду протекшей життя ...

Проти тих, які говорять, що саме тіло заподіює забуття, може бути зроблено наступне зауваження. Яким же чином душа то, що вона сама собою бачить уві сні і під час роздуми при розумовій напрузі, коли тіло покоїться, пам'ятає і повідомляє це своїм близьким? І якби саме тіло було причиною забуття, то душа, існуючи в тілі, не пам'ятала б того, що було давно нею пізнано за допомогою зору або слуху, але як скоро очей відвернувся від зримих предметів, зникала б і пам'ять про них. Бо, існуючи в самому (знарядді) забуття, вона не могла б знати нічого іншого, крім того тільки, що бачить в цю хвилину ...

Тому, якщо душа не пам'ятає нічого про попереднє свій стан, але тут отримує знання про існуючому, то значить, вона не була колись в інших тілах, не робила чогось, про що вона і не знає і не знала, чого (розумово) не бачить тепер. Але як кожен з нас отримує своє тіло через мистецтво Боже, так отримує і свою душу. Бо Бог не так бідний і убогий, щоб не міг дарувати кожному тілу особливу свою душу, так само як і особливий характер. І, тому, по виконанні числа, яке Він сам визначив, все вписані в (книгу) життя повстануть з власними тілами, і своїми душами ... в яких догодили Богові. Гідні ж покарання піддадуться йому також з своїми душами і тілами в яких вони відступили від ласки Божої ».

б) Демонічне вплив і інші джерела уявних спогадів

Диякон Георгій Максимов:

«Дійсно, те, що людина не пам'ятає своїх колишніх народжень, передбачуваних ідеєю реінкарнації - факт цілком очевидний і повсюдний. Однак потрібно врахувати, що серед прихильників ідеї реінкарнації чимало тих, хто переконаний, ніби за допомогою спеціальних психотехнік можна свої минулі життя "згадати". Цю переконаність висловлює і процитований вище уривок з Тавіджа суттю, де подібне спогад обіцяється як один з плодів аскетизму. Сучасні ж західні прихильники реінкарнації вважають, що такого результату можна легко домогтися і без всякого аскетизму - наприклад, за допомогою гіпнозу.

Це, втім, лише підтверджує той факт, що пам'ять про минулі народження не є природним досвідом людини, з якого виростає ідея реінкарнації, але, навпаки, люди, вже прийняли розумом ідею реінкарнації, потім шукають способів підтвердження її. Це той випадок, коли не пояснення йде від фактів, але, навпаки, факти вишукуються під заздалегідь готове пояснення ».

«... Сучасні прихильники реінкарнації нерідко посилаються на ті випадки, коли, нібито, людина,« згадуючи »своє минуле життя, повідомив раптом щось, що йому явно не могло бути відомо, наприклад, де знаходиться закопаний кимось скарб, або заговорив на стародавньому мовою, тощо ...

Щодо джерела таких явищ писав святитель Григорій Палама: «Якщо розбереш, який для зовнішніх філософів сенс заповіді" Пізнай себе ", то виявиш пучину злоученія: сповідуючи переселення душ, вони вважають, що людина досягне самопізнання і виконає цю заповідь в тому випадку якщо дізнається, з яким тілом був пов'язаний перш, де жив, що робив і чому навчався; дізнається ж він це, покірно віддавшись підступним нашіптування злого духа ».

... зауваження ... святителя Григорія відноситься до тих приватним і виняткових випадків, коли тій чи іншій людині раптом здалося, що він згадав якісь бачення з попереднього життя.

... Так що не тільки в контексті християнського світогляду, але і в контексті буддійських понять цілком правомірно зауваження святителя Григорія, який пояснює демонічним впливом виникнення у людини видінь типу «там я жив під таким-то ім'ям, в такому-то роду ... відчував таке-то щастя і нещастя »і т.д.»

Роберт Морів:

«Аргумент, заснований на« спогадах »про минулі життя, не дає будь-яких істотних доказів на користь ідеї реінкарнації. Майже всі випадки «спогадів» можуть бути пояснені з точки зору природничих наук або психології, в той час як всі інші є виключно окультних досвідом, що йде від демонічних сил.

... Дані Біблії, історії та особистого досвіду людей вказують на те, що сатана дійсно існує. Він є духовною істотою, яка не обмежена фізичним тілом. Він оточений мільйонами інших «енергетичних істот», які можуть управляти людськими душами і тілами. Саме ці сили стоять за окультними явищами.

Викладене вище повністю пояснює всі ті «незрозумілі» випадки «спогадів» про минулі життя. У кожному разі, коли «спогади» досліджуються в деталях і доводяться фактами, людина, яка пережила їх, був залучений в окультну практику. Духи просто впроваджують в такої людини знання про життя людей, що існували в минулому. Надзнаннями приходить від контакту з демонічними силами. Такого роду контакти стають іноді можливими під час гіпнотичного трансу. Не дивно тому, що теологія, яка виросла з цих окультних дій, є якраз тим, що Біблія описує як «вчення бісівські» або «вчення антихриста».

В.Ю. харчування:

«Як аргумент, що підтверджує теорію перевтілення, часто наводиться твердження, що багато людей пам'ятають свої минулі життя і перевірка цих спогадів нібито підтверджує їх правильність. Припустимо, людина впевнена, що він пам'ятає своє минуле життя. Перевірка його «спогадів» підтверджує існування в минулому конкретної людини, що мав певні риси характеру, реальність відбулися в його житті подій. Але що це доводить? Тільки те, що думки про минуле цієї людини, впевненого в тому, що вони є його спогадами, відповідають реально подіям. Однак для всіх тих, хто так чи інакше вивчає питання функціонування людської психіки, не є секретом як то, що існують різні форми навіювання, гіпнозу, так і те, що навіювання не представляє собою завдання великої складності навіть для недосвідченого гіпнотизера. А уявіть, що навіюванням зайнялися сили неймовірно більш могутні, розумні, які пам'ятають тих, хто жив, як жив, як помер і т.д. Чому б не припустити, що для придбання влади над людиною і для підтвердження тих помилкових ідей, які вони поширюють, ці сили створюють необхідні їм «спогади». Тому аргумент про «пам'яті минулих життів» є дуже слабким підтвердженням на захист теорії перевтілення. Згідно з православним віровченням, поруч з людиною постійно діють розумні істоти невидимого світу духів. Це не тільки добрі духи - ангели, але і злі - біси, сфера впливу яких - людський розум, думки людини.

Можливі й інші пояснення пам'яті про «минулих втіленнях», наприклад, т.зв. недостовірні спогади. Окультисти часто наводять приклади того, що «спогади» про минулі життя більш-менш підтверджуються, але замовчують про ті випадки, коли доводиться їх неспроможність. До того ж, помічено, що найчастіше такі «спогади» з'являються у людей, вихованих в культурі, яка визнає теорію перевтілення. Відомі випадки, коли «спогади про минулі життя» виявлялися дитячими враженнями, відклалися у свідомості після прочитання книг ».

Архієп. Іоанн (Шаховськой):

«Теософ. Але як же іноді людина вказує деякі деталі, які зникли вже з обстановки світу даної епохи, але були раніше в цій обстановці. Наприклад, згадує будь-хто, що в такому-то місці старовинного замку то-то замуровано, і т.д.

Християнин. Це явище також абсолютно не передбачає "колишнього життя" людини на землі. За вченням християнського, і по справжнього знання духу, відомо, що близько людини, а часто і в людині діють сили невидимого світу духів. Ці сили, як світлі, так і темні, звичайно, виходять за межі людського часу, і людина дуже часто підпадає їх самому осязательному впливу. Так зване явище "двійників" - роздвоєнь особистості - засновано на цьому; всі види як одержимості, так і бесноватости (обсессии і посесії). Феномени ясновидіння кореняться, і нерідко, в цій області. Прочитайте Дії Апостолів, як ап. Павло вигнав ясновидця духу з жінки (гл. 16, ст. 16-18) і як у цієї жінки припинилися зараз же все феномени ясновидіння ».

в) Неможливо ісправітьв собі те, чого не пам'ятаєш

Сергій Худієв:

«При реінкарнації особиста ідентичність неминуче втрачається, і це робить також проблематичною і« розплату за минулі життя ». Уявіть собі, що Вас заарештовують і кидають до в'язниці. За що? - дивується Ви. Вам пояснюють, що в минулому житті Ви були відомим китайським розбійником Ма-У, наганяли жах на мирних купців, і ось тепер Вас наздоганяє розплата за Ваші злочину. Але яке відношення Ви маєте до цього Ма-У? Ви його не знаєте і не знали ніколи, у Вас немає ні загальних спогадів, ні спільної мови, ні загальної культури, Ваш характер сформувався в абсолютно інших умовах під впливом зовсім інших рішень, які ви брали в своєму житті. Ви навіть не його нащадок.

Який сенс стягувати з Вас за злочини людини, до якого Ви не маєте ніякого відношення? Що такого пов'язує Вас з Ма-У, щоб ми могли говорити про те, що Ви - це реінкарнували він, і повинні платити за його рахунками? Таким чином, спроби бачити якусь «космічну справедливість» в бідах, які люди терплять на землі, закінчуються нічим - через відсутність особистісного спадкоємства між тими, хто страждає і тими, за чиї злочини вони, імовірно, страждають ».

Арх. Рафаїл (Карелін):

«... умовно приймемо постулат наших опонентів:« Метемпсихоз - принцип розвитку людства ». Який же досвід отримує людина від реінкарнації? Яку інформацію він засвоює? Якщо людина забула про свої минулі життя, то страждання, яких він зазнав, схожі на удари, одержувані в темряві: він не знає, хто його б'є, і за що його б'є.

Якщо відомості минулих втілень перейшли не в свідомість, а підсвідомість то, значить, людина детермінована своєю підсвідомістю. Моральний вибір стає схожим на фікцію: імператив підсвідомості приймається як вільний вибір ... »

«Згідно індуїзму, в світі реально існує тільки один абсолютний дух - брахман, який творить світи через власні мрії - ілюзії про життя у нестямі, про матеріальне космосі і множинності форм буття. Він мешкає в людині під ім'ям атман (рівний і тотожний брахману). Людина має кілька оболонок, але сутність його - атман, решта - ілюзія. Втім, ілюзія розглядається не як Марнота, а як уява брахмана, тобто відносна реальність.

Медитативний ототожнення людини з абсолютним духом звільняє атмана від ілюзорної життя. Матеріальність (пракріті) і ілюзія (майя) створюють оманливі форми, а діяльність істоти в цих формах створює невидиме, властиве йому динамічне поле - карму. Людина переживає величезне число втілень, поки не досягне просвітлення (для індуїстів це кінцеве ототожнення з абсолютом, а для буддистів - занурення в нірвану). Хоча язичницькі вчителі особливо підкреслюють залежність карми від моральності, але, проте, як виявляється потім, моральність носить у них релятивістський характер (наприклад, в Монголії та Китаї існує зловісний культ Чінгісхана, до гробниці якого їдуть паломники на поклоніння). Просвітлений мудрець не пов'язаний моральними приписами: він стоїть по той бік добра і зла.

Треба пам'ятати, що для моральності необхідна вільна воля і можливість вибору; запрограмоване добро стає вже не добром, а необхідністю. Припустимо, що атман існує в стеблинці трави. У цього стеблинки немає вибору між добром і злом; він виріс, зів'яв і засох. Чому він навчився? Яка створилася навколо його карма? Чому він перетворився в хробака? Ні в квітці, ні в черв'яка немає свідомості свого атмана, і відмінності між добром і злом. Вони морально нейтральні, тому що обумовлені тільки вкладеної в них програмою дії.

Моральність там, де може бути оцінка своїх вчинків. Моральність там, де є норма і зразок для діяльності. Не можна ж хробака назвати аморальним, якщо він їсть рис в городі браміна, або моральним, якщо його (черв'яка) склював горобець. Де ж внутрішній стимул їх перевтілення в більш високу форму? Якщо в набутий досвід, то в досвіді чого - відкривати квітці вранці пелюстки і стискати їх із заходом сонця? І чому карма хробака повинна перетворити його в осу? Чим оса краще хробака? Який досвід життя, і яку карму набуває оса? Жалити і красти мед у бджоли? Але не можна її назвати злодійкою, так як вона робить це, не маючи вільної волі і вибору. Що ж являє собою її карма? Якщо душу злодія в покарання вселили в тіло мухи, то хіба душа стане від цього краще? Чому вона навчиться, повзаючи в помийної ямі? А що являє метемпсихоз на рівні звірів і тварин? У цьому світі йде жорстока боротьба: знищення і поїдання один одного ».

2) Неможливість повернення на краще. фікція відплати

Святитель Григорій Ніський, Критикуючи орігеністов, які вірили в передіснуванні душ, пише, що «вчення їх хилиться до того, що, як кажуть, казав про себе один з язичницьких мудреців, а саме:" Був я чоловіком, потім одягнувся в тіло дружини, літав з птахами, був рослиною, жив з тваринами водяними "... Причина ж такої безглуздості - та думка, що душі предсуществуют ... Якщо душа будь-яким пороком відвернеться від вищого способу життя, і, одного разу скуштувавши, як кажуть, тілесного життя, робиться людиною; життя ж у плоті в порівнянні з вічною і безтілесної, без сумніву, є більш пристрасною, то душі в такому житті, в якій більше приводів до гріха, абсолютно неминуче зробитися більш порочної і пристрасної, ніж була раніше. Пристрасність ж людської душі є уподібнення безсловесному. Душа, засвоїла собі це, переходить в єство скотиняче і, одного разу вступивши на шлях пороку, навіть і в стані безсловесному ніколи не припиняє подальшого надходження на зло. Бо зупинка у злі є вже початок прагнення до чесноти, а у безсловесних чесноти немає. Тому душі необхідно завжди буде змінюватися в гіршу, невпинно переходячи в стан більш і більш безчесне і вишукуючи завжди становище гірше того, в якому вона знаходиться ... Душа, одного разу поползнувшаяся в житті вищої, не зможе зупинитися ні на якій мірі пороку, але по схильності до пристрастям з словесного стану перейде в безсловесна, а з цього дійде до бездушності рослин ... Тому для неї вже буде неможливо повернення на краще ».

Диякон Георгій Максимов:

Отже, святитель Григорій формулює один з «класичних» аргументів проти реінкарнації, який пізніше неодноразово повторювався і уточнювався вже в застосуванні до власне індуїстської концепції переселень, пов'язаної з ідеєю карми.

Ось, наприклад, слова про неї архієпископа Іоанна (Шаховського): «Неможливо прийняти сам принцип відплати, що становить основу вчення про реінкарнацію. "Падші" люди караються втіленням, при якому вони, з одного боку, не можуть в їхньому новому стані радикальної деградації усвідомити ні заходи своїх колишніх проступків, ні ступеня свого покарання, з іншого - міцним чином "закріплюються" в цих формах в своєму занепалому стані . У тваринному стані вони не здатні оцінити своє минуле, зробити необхідні висновки і виправитися. Тому виходить фікція відплати ».

«Коли зла людина перевтілюється в злого звіра, то як йому піднятися на вищий щабель реінкарнації? Чи не перетвориться чи зле тварина, в свою чергу, в щось гірше? »

В. К. Шохін, Критикуючи концепцію карми, пише:

«Тим не менше, в вчення про карму і реінкарнацію спочатку вмонтовані і такі елементи, які мають, до того ж, для цього вчення системоутворюючі значення, які, як видається, ніяк не можуть бути прийняті раціонально мислячими людьми, навіть конфесійно що не визначилися.

Перш за все не можна не згадати про один давній аргумент, в якому під сумнів ставиться сам ретрібутівний принцип, що становить raison d'etre даного вчення: "занепалі" люди караються втіленням серед демонів, тварин і комах, при якому вони, з одного боку, не можуть в їх "новому" стані радикальної деградації усвідомити ні заходи своїх колишніх проступків, ні ступеня свого покарання, з іншого - міцним чином "закріплюються" в цих формах в своєму занепалому стані.

Справді, минулий розпусник, який став свинею, ніяк не може в своєму "свинському спокуту" свого минулого ні оцінити заходи неадекватності свого минулого "кар'єри", ні зробити для себе належні висновки і, відповідно, виправитися. Стаючи нижчими тваринами і демонами, карані, навпаки, повинні лише закріплюватися в своїй деградації без найменших шансів виходу з неї. Тому абсолютно здорова потреба людського духу в справедливому відплату за зло і виховних наслідки покарання у вченні про карму-сансаре ніяк не може знайти задоволення, і ми маємо справу лише з фікцією ретрібутівного принципу.

... Реінкарнації однозначно розглядаються як стан деградації, але серії цих деградації ніяк не зійшли до початкової точки падіння, представляючи собою класичний випадок регресу в нескінченність або тієї самої дурної нескінченності, яка у всіх традиційних системах філософії, в тому числі в індійських, розглядалася як найвірніший ознака неспроможності будь-якого вчення ».

Роберт Морів:

«1. Якщо люди не знають, за що їх карають, як вони зможуть уникнути скоєння того ж зла, за яке вони тепер терплять кармічні страждання?

2. Якщо вони не знають того зла, яке привело їх до страждань, що не приречені вони на те, щоб знову повторити це зло? Чи можливо людині вирватися з цього замкнутого кола, якщо він не знає, якого зла слід уникати?

3. Чи можливий будь-якої прогрес без знання минулого, і чим він вимірюється? Чи не нагадує тоді людина кролика, якого, не поспішаючи, повертають на рожні реінкарнації, підсмажуючи на вогні карми? »

3) «Розщеплення» єдності людини

Протопресвітер Антоній Алевізопулус:

«Вищезазначені погляди не просто сторонні - вони абсолютно несумісні з християнськими. Вчення про реінкарнацію, хоча і в різних формах, як правило, стверджує, що особистість є щось, що змінюється від перевтілення до наслідування і яке може бути поглинена безликим божеством і зникнути, як крапля в океані.

Це, однак, йде врозріз з християнською вірою, де як Бог, так і кожна окрема людина має свою індивідуальність, яка зберігається назавжди, і кожен усвідомлює себе окремою особистістю.

Християнське вчення про воскресіння стверджує, що померла людина знову знайде своє тіло зі своїми власними особистими якостями, якими він володів за життя, і, таким чином, буде усвідомлювати себе як особистість ».

Ієрей Андрій (Хвиля-Олінтер):

«Вчення про перевтілення передбачає, по-перше, Безначальний того, що відповідає душі, і, по-друге," вільний "" нефіксований "характер її зв'язку з тілесними утвореннями, які виконують якусь зовнішню функцію.

... кінцевої задачі людини, поставленої перед ним в християнстві - "обoженію" - ідеал, безпосередньо випливає з вчення про реінкарнації - "звільнення" протистоїть найрадикальнішим чином. У першому випадку мова йде про повне відновлення особистості в душевно-тілесному єдності її природи і про реалізацію в людині "подоби" Божого. У другому - про повне роз'єднання того, що можна назвати душевними і тілесними компонентами індивіда за допомогою послідовного демонтажу особистісного самосвідомості (результат якого і мислиться як остаточне одужання суб'єкта).

... розглянемо православне ставлення до цієї проблеми. Ключовим моментом є вірші Біблії: "І сказав Бог: Створімо людину за образом Нашим [і] за подобою Нашою, і хай панують над морською рибою, і над птаством небесним, [і над звірами], і над худобою, і над усією землею , і над усіма гадами, що плазують по землі. І створив Бог людину за образом Своїм, за образом Божим створив, як чоловіком і жінкою сотворив їх. І благословив їх Бог, і сказав їм Бог: плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте землю, і володійте нею, і пануйте над морською рибою [і над звірами] і над птахами небесними, [і над усякою худобою, і над усією землею,] і над кожним плазуючим живим на землі "(Бит.1.26-28.). З них випливає, перш за все, те, що людина створена Єдиним Богом з нічого (в початковому тексті книги Буття застосований особливий дієслово староєврейської мови, що має на увазі творіння з нічого) на Свій образ, тобто теж унікальним, цільним і неповторним, які не мають ніякої пред'історіі . Важливий і наступний вірш Біблії: "І створив Господь Бог людину з пороху земного, і вдихнув у ніздрі її дихання життя, і стала людина живою душею" (Бит.2.7.). Він свідчить про якісну відмінність людини від будь-якої іншої живої тварини, тому що тільки йому Сам Бог безпосередньо вдихнув дихання життя.

У розлогому християнському Катехизисі православної кафолической східної Церкви святителя Філарета написано, що при воскресінні мертвих, відповідно до православного віровчення, все тіла померлих людей, з'єднуючись знову з їхніми душами, оживуть, і будуть духовні і безсмертні. "Сіється тіло звичайне, встає тіло духовне. Є тіло звичайне, є й тіло духовне "(1Кор.15.44.). "Але то скажу вам, браття, що тіло й кров не можуть посісти Божого Царства, і тління нетління не посяде. Кажу вам таємницю: не всі ми помремо, але всі змінимося раптом, як оком змигнути, при останній сурмі: бо засурмить вона і мертві воскреснуть, а ми змінимося. Мусить бо тлінне оце одягнутися в нетління, а смертне оце зодягнутися в безсмертя. Коли оце тлінне в нетління, і оце смертне в безсмертя зодягнеться, тоді збудеться слово написане: Поглинута смерть перемогою "(1Кор.15.50-54.). Воскреснуть всі померлі; а у тих, які до часу загального воскресіння залишаться в живих, грубі нинішні тіла (плоть) миттєво зміняться в духовні і безсмертні.

... До загального воскресіння душі праведних перебувають у світлі, спокої і предначатіі вічного блаженства; а душі грішних в протилежному сему стані. Повний відплата у справах зумовлено отримати повного людині, як воскрес тіла (в новій плоті) і останньому суді Божому ».

С. Л. Франк:

«З біблійним уявленням про людину як образ Божий пов'язана і думка про єдиності і неповторності кожної людської індивідуальності, з чим несумісна і віра в перевтілення в інше людська істота.

... у вченні про карму є ... риси, різко відрізняють її від християнського світогляду.

Перш за все - що міститься в ньому мотив повної деперсоналізації людської душі. Людська душа розпадається тут без залишку на комплекс або суму добрих і злих справ. «Подібно до того, як в господарському обороті блага всякого роду позбавляються свого своєрідності і перетворюються в однорідні грошові цінності, так тут намічена думка, що жива своєрідна цінність особистості перетворюється в деякого роду моральну грошову цінність, в суму сприятливих або несприятливих карм». Єдине, що є справді безсмертне в людині, це його справи. Так виразно формулюється вчення про карму в тому місці однієї з найдавніших Упанішад (Бріхад-араньяки Упанішад), в якому вперше в індуської літератури зустрічається в якості нового таємничого відкриття в області духовного буття це вчення ».

До іншому великому аргументу проти ідеї переселення душ підводить спостереження батька Андрія Хвилі-Олінтера: «Людина створена цільним за своєю природою. Реінкарнація розчленовує цільну індивідуальність на передану і відкидається частини ».

А це передбачуване ідеєю реінкарнації розщеплення людської єдності - тіла і душі - вступає в протиріччя з ідеєю справедливого відплати. Доречно привести тут слова блаженного Феодорита Кирського: «Чи буде [такий] суд законним, якщо, за вченням невірних, тіла не воскреснуть і одні душі піддадуться відповідальності за гріхи? Душі, яка згрішила з тілом, за допомогою очей допустила в себе заздрість і недоречні побажання, за допомогою слуху звабити беззаконними промовами, за допомогою кожної частини тіла прийняла в себе будь-яке недобре збудження, несправедливо одній нести покарання за ці гріхи ... Чи справедливо також, щоб душі святих, разом з тілами процвітаючих в чесноти, одні насолоджувалися обіцяні блага? .. чи справедливо, щоб тіло, яке разом з душею збирало багатство чесноти, перебувало прахом і було залишено, одна ж душа проголошена була переможна? Якщо ж це огидно справедливості, то, звичайно, слід спершу воскреснути тіл, а потім вже спільно з душею давати звіт в способі життя. Це сказав і божественний апостол. Всі станемо, каже він, «перед судилищем Христовим, щоб кожен прийняв згідно з тим, що він робив, живучи в тілі, добре чи зле» (2 Кор. 5, 10). Згідно з цим говорить і блаженний Давид: «Бо Ти віддаєш кожному за його вчинками» (Пс. 61, 13) ».

Архим. Рафаїл (Карелін):

«Але тепер подивимося на метемпсихоз з іншого боку. Для людини після любові до Бога найбільша цінність - любов до своїх близьких, любов до конкретної людини як особистості і неповторному індивідууму. Метемпсихоз розриває цю любов, він розлучає людей один від одного, він представляє їх тільки масками, танцюючими в сновидіннях брахмана. Метемпсихоз робить близьких далекими, рідних чужими. Космос з мільйонами світів він перетворює в ілюзію брахмана, яка виникає як тінь, щоб розчинитися і зникнути в метафізичної безодні порожнечі - в «великому ніщо».

Християнство вчить про унікальність людської особистості, про загробне життя душі, про воскресіння мертвих і зустрічі у вічності, де вже не буде розлуки, про осяяння і перетворенні людини незаходимого світлом Божества ».

В.К. Шохін:

«Вчення про перевтілення передбачає, по-перше, Безначальний того, що відповідає душі, і, по-друге," вільний "," нефіксований "характер її зв'язку з тілесними утвореннями, які виконують для неї функцію зовнішніх одягу, в які вона без праці переодягається.

Обидві ці "позиції" абсолютно несумісні з основними християнськими догматами.

З догматом про творіння - оскільки він означає, що нетварним, безначальним початком може бути тільки Бог, який є Творцем усього сущого, в тому числі і душі.

З догматом про творіння людини зокрема - оскільки вже перша людина була створена як нероздільне особистісне єдність однієї душі (що відображає образ нетварное буття, але тварної по природі) і одного тіла, створених разом і "прив'язаних" один до одного їхнім спільним Творцем, і передав це нероздільне єдність всім своїм нащадкам.

З догматом про Боговтілення - оскільки вже сам Бог "сприймає" в своє особистісне ипостасное єдність одну людську душу нероздільно пов'язану з одним тілом, а не змінює свої тілесні форми подібно Протею язичницьких релігій.

З догматом про Спокуту - оскільки воно передбачає, по-перше, глибинне, онтологічну єдність людського роду, яке в світлі вчення про карму і сансару абсолютно "розмивається" і, по-друге, унікальну можливість "стерти рукописання" людських провин, яка несумісна з самим принципом "закону карми".

З догматом про Воскресіння - оскільки воплотився Бог з'єднується після своєї смерті зі своїм єдиним тілом, а слідом за ним і людські душі повинні з'єднатися зі своїми єдиними (а не нескінченними) тілами в кінці часів.

З догматом про Вознесіння - оскільки воскреслий Бог "підтверджує" тут своє ипостасное єдність зі своїм єдиним тілом назавжди для того, щоб не тільки людська душа, але тіло могло бути "обожнюючи".

Тому кінцевою завданню людини, поставленої перед ним в християнстві - "обоження", ідеал, безпосередньо випливає з вчення про реінкарнації - "звільнення" протистоїть найрадикальнішим чином.

У першому випадку мова йде про повне відновлення особистості в душевно-тілесному єдності її природи і про реалізацію в людині "подоби" Божого.

У другому - про повне роз'єднання того, що можна назвати душевними і тілесними компонентами індивіда за допомогою послідовного демонтажу особистісного самосвідомості (результат якого і мислиться як остаточне одужання суб'єкта).

Тому питання про співвідношення навчання про перевтілення з християнським світоглядом може бути вирішене таким чином, що там, де є християнство, немає цієї доктрини, а де є ця доктрина, там немає християнства ».

Сергій Худієв:

«З біблійної точки зору, Бог любить своє творіння - причому кожної людини особисто, Він шукає встановити особисті стосунки саме з Вами, конкретними, унікальною людиною з унікальним особою і ім'ям, з єдиною на весь Всесвіт особистою історією. Реінкарнація означала б, що ніякого «Вас» зі своїм обличчям і ім'ям немає, а є щось, що змінює імена і особи, тіла і навіть біологічні види.

Якщо Ви були спочатку мишкою, потім кішкою, потім собакою, потім тигром, потім Петром, потім Павлом, потім Зульфія, потім Оленою, потім Тадеушем, потім Джоном, потім коровою - то де ж тут Ви-справжній, і чи є Ви тут взагалі ? »

4) немилосердний. Аморальність. песимізм

Протопресвітер Антоній Алевізопулус:

«Є ще одна невідповідність в теорії реінкарнації. Якщо людина не пам'ятає своє попереднє життя, чому він повинен нести за неї відповідальність? Який сенс? Це все одно що покарати дитину, не потрудившись роз'яснити йому його провину! Або просто назвати його поганим, але не розтлумачити чому.

Покарання має сенс тільки в безпосередньому зв'язку з проступком. Якщо карма просто робить відповідна дія, то це називається не справедливість, а помста. У розплату карми був би сенс, тільки якщо можна було б згадати попередні життя і таким чином усвідомити причину свого покарання і більше її не повторювати.

... Згідно з цим вченням, якщо когось образили, значить, така його карма, тому що в попередньому житті він був поганою людиною.

Але якщо це так, то ідеї про несправедливість не існує зовсім, тому буде доцільним його образити. Адже тоді він просто отримає те, що заслужив. До людського болю не слід ставитися із співчуттям, не повинно бути спроб допомогти цій людині. Жебраком і хворим не слід пропонувати ніяку милостиню, але, навпаки, їх потрібно звинувачувати як єдиних відповідачів за свою теперішню долю, оскільки вони, мабуть, були злими людьми в своїх попередніх життях. Кожна людина повинна приймати свою долю покірно і без будь-яких спроб поліпшити життя (поточну), тому що він таким чином розплачується за вчинені ним в минулому житті злочину, про які, до речі сказати, він нічого не пам'ятає ».

Сергій Худієв:

«Християнство говорить, що ми живемо в глибоко занепалий, пошкодженому світі. Дитина народжується хворим не тому, що він особисто згрішив - а тому, що згрішили все ми. Чи справедливо це по відношенню до нього? Звичайно, ні. У цьому грішному світі відбувається багато найжахливішої несправедливості - буває так, що добрі і благочестиві люди страждають, а негідники процвітають.

Справедливість буде відновлена \u200b\u200bтільки Судом Божим - коли страждання праведників обернуться вічною славою, а короткочасне торжество лиходіїв - вічним засудженням. Але поки ми не повинні вбачати в стражданнях людей щось, що вони заслуговують - по крайней мере, заслуговують більше, ніж ми. Ми повинні прагнути допомогти таким людям і полегшити їхні страждання - як нам і заповідав Христос ».

Роберт Морів:

«... так званий закон карми ...

Він вчить, що в стражданні винен сам страждає. Це морально спустошуюче переконання.

Він викликає гордість у середовищі багатих і здорових людей і сором серед бідних і хворих.

... Закон карми жорстокий.

Він не відповідає на питання: «Якщо я грішу, будучи дорослим, в цьому житті, в чому ж тоді справедливість мого покарання в дитинстві в майбутньому житті?»

Він породжує відчай, фаталізм і песимізм.

[Теоарія реінкарнації] ... спустошливе діє на мораль ».

«Історичні дані свідчать про те, що суспільства, засновані на теорії реінкарнації, сумно відомі своєю зневагою до медичного втручання в стан здоров'я людей з вродженими дефектами. Відповідно до теорії реінкарнації люди, народжуються фізично і розумово неповноцінними, отримують ту карму, яку вони заслужили за зло, вчинене в минулих втіленнях; їм залишається тільки страждати і тим самим спокутувати свою карму. Очевидно, що якщо закон карми вірним, то нам не слід втручатися в його управління стражданнями людини. Тому не дивно, що медична допомога людям з фізичними та розумовими вадами в східних країнах, які визнають реінкарнацію, ніколи не опинялася і з'явилася там лише після прибуття християнських місіонерів.

Людина, що керується християнською етикою, просто зобов'язаний втручатися в страждання свого ближнього. Однак відповідно до теорії реінкарнації допомогу ближнім є втручанням в карму і лише відтягує страждання тих, кому вони призначені. Як же може реінкарнаціонное «рішення» проблеми зла бути прийнятним, якщо воно за самою своєю суттю є джерелом байдужості і зла? Жоден з індійських гуру, тих, хто зробив собі кар'єру в США, не дав ні гроша на те, щоб полегшити чиїсь страждання. Де їх лікарні, притулки, спеціальні школи для фізично і розумово неповноцінних?

Теорія реінкарнації не вирішує і не пояснює проблему зла. Вона історично поєднала проблему зла з переконанням, що не слід втручатися в страждання людей, оскільки ці страждання є карою за зло, вчинене в минулих життях. Ця теорія не породжує у людини жалісливого завзяття полегшити людський біль, отже, вона не в змозі ні пояснити, ні вирішити проблему страждання ».

5) Фаталізм. Заперечення свободи людини і можливості зміни через покаяння, дією благодаті

С. Л. Франк:

Другий мотив вчення про карму є абсолютний фаталізм, в зв'язку з думкою про неможливість спокутування раз досконалої провини. Справа, раз зробила людина, є сила продовжує жити незалежно від нього, сила, над якою він більш не владний і яка визначає всю його майбутню долю. Правда, в вченні Упанішад про злиття (тотожність) людського «я» (Атман) з Брахмою (абсолютної божественної першоосновою Буття), як і в навчанні систем Йоги, санки і буддизму про нірвані, про блаженство «згасання», дається можливість виходу з нескінченності страждання як наслідки злих справ; але цей вихід передбачає припинення будь-якої діяльності, виступ шляхом відмови від індивідуального життя, з фатального кола блукання по світу через перевтілення. В межах цього кола життя, навпаки, усе визначено і ніщо вже не може бути змінено покаянням і прагненням до добра - хоча б тому, що людина, яка вчинила злу справу, завдяки кармі позбавляється цих моральних сил і приречений своїм минулим творити злі справи.

Сергій Худієв:

«Часто люди бачать в реінкарнації можливість духовного розвитку - те, що Ви не доробили в цьому житті, Ви заповните в наступній. Але для християнства питання Вашого вічного спасіння - це питання Ваших відносин з Богом. Людина може знайти порятунок за хвилину щирого покаяння і віри - як той розсудливий розбійник, про який йдеться в Євангелії від Луки. У цьому житті у нас є вичерпні можливості для того, щоб знайти вічність з Богом - прямо зараз ми говоримо Богу «так» або «ні».

Передбачувана множинність життів тут нічого не додасть - особливо з огляду на, що ми не пам'ятаємо наших «минулих життів» і не можемо витягти з них ніяких уроків ».

В.Ю. харчування:

«Християнство відкидає закон карми, що діє в багатьох перевтілення, і вчить про те, що людина живе лише один раз і що в його єдиною земного життя діє Промисел Божий.

... У християнстві природа Бога і людини різні, і над природою людини є щось вище, що здатне перетворити її.

... Але якщо християнин здатний підпорядкувати собі свою природу, то пантеїст може діяти тільки так, як велить природа. У християнина є вибір: виконувати волю природи або подолати її, осягаючи Творця. По суті, християнство - це шлях до свободи: «До свободи покликані ви, браття ...» (Гал. 5:13), що виникає з християнського вчення про образ Божий в людині. Якщо людина не створена за образом і подобою Бога, якщо людина призначена до того, щоб бути розчиненим у Божество, значить, він - всього лише маріонетка природи. Цілком можливо, є бажаючі зречення людини від «образу» Божого і зведення його до рівня раба, що і спонукає їх поширювати ідеї пантеїзму. Але якщо людина зречеться образу Божого, то чи не прийде йому на зміну образ звіриний? »

Роберт Морів:

«... так званий закон карми ... не робить ніякого етичного тиску на людину з тим, щоб той жив гарним життям зараз, так як можна почекати наступному житті.

... Закон карми не залишає місця прощенню. Він же не дав би благодаті, не проявляє милості, не виявляє любові. Закон карми жорстокий ».

6) Обольщение помилкової можливістю змінитися «в наступній» життя

Велика духовна небезпека для людини таїться в омані, що людина може змінитися не тут і зараз, не в цьому житті, а коли-небудь потім, в «наступних» життях. Це заглушає голос совісті, вбиває пам'ять про Бога і пам'ять смерті і відвертає від рятівного покаяння. Така людина, якщо не опамятуется, постане перед судом Божим у всій смертельної тяжкості своїх нерозкаяних гріхів.

Св. Миколай Сербський:

«- Але як же могли вчені, навіть деякі російські філософи, визнати таку помилкову теорію?

- Могли, чесні мої брати, що тільки не можуть люди? І вчені, і простаки впадають у великі помилки, бо вони не знають ні Святого Письма, ні сили Божої. Адже відомо, що фальшиве золото блищить яскравіше сьогодення. І хоч овальний камінець нагадує яйце, але немає в ньому життя. Люди часто обманюються.

Так нехай помилки заблукалих стануть вам уроком і грізним застереженням. Уроком, щоб не були легковірні і не вірили людям, які не знають і не люблять вас, але щоб вірили Спасителя, Який знає вас від створення світу і любить так сильно, що пішов заради вас на смерть. Грозним застереженням же в тому, щоб ви не тішили себе думками: коли помру, з'явлюся на землю в іншому тілі, потім ще і ще раз і ще тисячу разів, і буде у мене час виправитися. Страшна, але і втішна істина в тому, що людині дано один термін життя на землі, а потім - суд. І тільки за цей короткий термін кожен може безповоротно заслужити або вічне життя, або вічні муки ».

В.К. Шохін наводить ще один аргумент критики теорії карми - логічну суперечливість, поєднання песимізму з невиправданим сліпим оптимізмом:

«Третій момент, що змушує задуматися і самого неупередженого - порушення балансів, рівновіддаленість виходів цього вчення від того принципу" золотої середини ", на якому наполягав не тільки Аристотель в" Нікомахова етика ", а й сам Будда в своїх проповідях. У світі "закону карми" і регульованих їм перевтілення не можна не виявити двох екстремально, закономірно доповнюють один одного. З одного боку, це вчення обдає душу льодовим жахом від перспективи за проступки в цьому житті відродитися у вигляді гусениці, призначену в їжу будь-птиці, з іншого - вселяє надію на нескінченні можливості самоулучшенія в незліченних майбутніх формах аж до моменту кінцевого "звільнення". Одночасні крайності безмежного песимізму і не менш безмежного оптимізму є очевидними ознаками проблематичності даного вчення з точки зору раціональності.

... Вчення про реінкарнації є, в кінцевому рахунку, лише одна зі спроб людського розуму перехитрити людське серце, безпомилково наділяє неминучість посмертного над ним суду, спокушаючи його уявно зручною схемою, що дозволяє відкладати цей суд на n-ні періоди часу - схемою цілком розумової, яка сама суду розуму ... не витримує ».

7) Свідоцтва Святого Письма

Св. Письмо однозначно свідчить, що переселення душ не існує , А «людям призначено вмерти один раз, потім суд» (Євр. 9, 27).

В Святому Письмі є вірші, повністю спростовують можливість перевтілення, що говорять, що ми живемо лише один раз і воскреснемо лише на Страшний суд, в вічну радість або ж у вічне засудження:

«І як людям призначено вмерти один раз, потім суд ...» (Євр. 9, 27).

«Як помре чоловік, то чи буде він знову жити?» (Іов. 14, 14).

«Бо дерево має надію, що воно, якщо і буде зрубане, знову оживе, і паростки від нього [виходити] не загине якщо постаріє в землі його корінь і пень його в поросі, але, лиш відчуло воду, воно дає паростки і пускає гілки, ніби знову посаджене. А людина помре чоловік і зникає відійшов, і де він? Як вода витікає із озера, а річка спадає та сохне, так і та людина покладеться й не встане, до закінчення неба не збудяться люди та не прокинуться зо сну свого »(Іов. 14, 7-12).

«І багато хто з тих, що сплять у земному поросі, збудяться, одні для життя вічного, інші на вічну наругу і сором» (Дан. 12, 2).

«А я знаю, що мій Викупитель живий, і останнього дня Він підійме із пороху розпадається цю шкіру мою, і я з тіла свойого Бога. Я побачу Його сам; мої очі, а не очі чужі побачать Його. Тануть нирки мої в моїм нутрі! » (Іов. 19, 25-27).

«... Бо мусимо всі ми з'явитися перед судовим престолом Христовим, щоб кожен прийняв [відповідно до того], що він робив, живучи в тілі, добре чи зле» (2 Кор. 5:10).

Св. Миколай Сербський:

«- Про що розмовляєте, чесні брати мої, чи можу я послухати, про що говорите?

- Якщо і справді Валаамова ослиця заговорила по-людськи (див .: Чис. 22, 28), значить, виправдана віра буддистів в реінкарнацію, виправдана і підтверджена Біблією.

- Ви чули про це на збіговисько окультистів і питаєте, як це узгоджується з вченням Христа? Ех, брати чесні, краще б ви не ходили на ті збори, а пішли б до церкви і послухали Євангелія про багача і Лазаря, про те, як помер нещасний і хворий бідняк, якого уста Господні називають Лазарем, а потім помер почесний багач, чиє ім'я уста Господні навіть не вимовляють. Душа Лазаря сподобилася небесної радості, а душа безіменного багатія - пекельних мук. Невже небесний знавець, наш Спаситель Господь, цієї притчею раз і назавжди не припинивши легенди про переселення душ? Невже Він, Свідок всіх таємниць неба і землі, що не засвідчив з усією очевидністю, що душі переселяються не з тіла в тіло, але прямо і назавжди переходять в ту обитель, яку заслужили земними справами! А то, що Валаамова ослиця заговорила, так це не тому, що в неї реінкарнували душа людини, але з волі Божої. Господь побажав присоромити поганого людини, наїзника її, через безсловесну тварь.

І ослиця, коли говорила людським голосом, звичайно, не розуміла, що говорить. Так само і ворон, який носив їжу пророку Ілії в пустелю, не знав, кому і від Кого носить їжу, хоча окультисти всіляко хотіли б, щоб в тому вороні була свідома душа померлої людини ».

В.Ю.харчування:

У Новому Завіті є приклад опису посмертної долі людини, ми знаходимо його в притчі Христа про багача і Лазаря, але тут немає ні найменшого натяку на підтвердження теорії реінкарнації. Після смерті багатія Авраам каже йому: «... чадо! згадай, що ти добре твоє в житті твоєму, а Лазар - зле; тепер він тут тішиться, а ти мучишся А крім того всього, поміж нами та вами велика безодня поставлена, так що ті, що бажають перейти звідси до вас не можуть, також і звідти до нас не переходять »(Лк. 16, 25-26). Відповідно до теорії реінкарнації, людина не залишається ні в пеклі, ні в раю вічно, він перебуває там лише до моменту закінчення «відпрацювання» їм своєї карми, після чого необхідно слід чергове втілення. Ці зміни його стану тривають до досягнення повного просвітлення (звільнення від духовного невігластва). У притчі ж сказано: «ті, що бажають перейти звідси до вас не можуть» - якби Біблія стверджувала теорію перевтілення, такий фрагмент був би неможливий.

Святитель Микола Сербський, Пояснюючи вислів Господа Ісуса Христа, сказане Їм на хресті, пише:

«Слова ці для того ще проректи, щоб чули і знали буддисти, піфагорійці, окультисти і все філософи, які складають казки про переселення душ в інших людей, тварин, в рослини, зірки і мінерали. Відкиньте фантазії і подивіться, куди йде дух праведника: «Отче! в руки Твої віддаю Свого духа! »(Лк. 23, 46)».

«Індію врятує від песимізму істина ... Коли Індія усвідомлює, що цей світ має свого Творця, має свій початок і свій кінець, що існує інший світ, в якому немає хвороби, ні печалі, ні зітхання, тоді загальна радість розвіє відчайдушний песимізм в ній, як світло знищує темряву. Тоді індійці відкинутий і помилкове вчення про реінкарнацію. Бо їм стане зрозуміло, що душа, коли виходить зі свого тіла, йде з цього обмеженого світу в інший світ, в своє царство, звідки вона і виникла, а не буде нескінченно переселятися з тіла в тіло ».

Роберт Морів:

«Іноді стверджують, що доктрині реінкарнації вчить сама Біблія. Справді хіба Іоанн Хреститель ні перевтіленням пророка Іллі? (Мф., 11:14; Mк., 8: 11-13). Чи не був Мелхиседек попередньої реінкарнацією Ісуса? (Євр. 7: 2-3). Хіба не про перевтілення говорив Ісус, коли сказав Никодиму, що той отак мусить «народитися згори»? (Ін. 3: 3). Чи не зверталися апостоли до закону карми, щоб пояснити народження сліпого (Ін. 9: 2)?

Об'єктивне тлумачення наведених вище місць Писання в відповідних їм контекстах не виявить нічого, що стосується теорії реінкарнації. Жоден досвідчений тлумач не прийме всерйоз ці заяви реінкарніста, виходячи з таких причин:

1. Абсолютно очевидно, що Іоанн Хреститель ні перевтіленням пророка Іллі.

а) Ілля, як і Енох, не помер, але був піднесений на небеса і не пізнав смерті (4Цар.2: 11; Євр. 11: 5).

б) Ілля то з'явився живим в тілесному вигляді на горі Преображення (Лк. 9: 30-33).

в) У Євангелії від Іоанна (1:21) говориться, що коли священики і левити запитали Іоанна Хрестителя: «Що ж? Ти чи я?" - Він відповів: «Ні!».

г) Ісус не стверджував, що Іван був втіленням Іллі, Він просто казав, що служіння Іоанна Хрестителя було в «дусі і силі» служіння Іллі (Лк. 1:17).

2. Мелхиседек був однією з тих історичних постатей, про яких залишилося мало біблійної інформації. Коли в Посланні до Євреїв (7: 3) говориться, що він був «без батька, без матері, без родоводу, не мав ані початку днів, ані кінця життя», це означає, що ми просто не маємо жодних записів, які свідчать про його народження або смерть, ні навіть про його походження. Мелхиседек був обраний на зразок Христа, тому що священство його було абсолютно унікально і не було передано нікому іншому. В даному місці Послання порівнюється священство Мелхиседека і Христа, що не має ніякого відношення до реінкарнації.

3. Лише при поверховому читанні Євангелія від Іоанна (3: 1-16) може виникнути враження про те, що воно вчить реінкарнації. Христос говорить про «народження згори» не як про «тілесному народженні», але як про діяння Святого Духа (вірш 6). Це має на увазі особисту віру в Христа (вірш 16). Іоанн (1: 12-13) говорить: щоб стати «дітьми Божими», треба прийняти Христа. Таким чином, згідно з Новим Заповітом, нове народження - це духовне народження, яке називають «зверненням» або «відродженням». І відбувається воно в цьому житті, а не в наступній.

4. Євангеліє від Іоанна (9: 2-3) служить не підтвердженням закону карми, але, навпаки, доводить, що Христос в корені заперечував цей закон. Закон карми говорить, що людина, народжена сліпим, згрішив в минулому житті і зараз страждає за скоєне зло. Тому не слід намагатися полегшити його страждання, так як це може перешкодити виконанню кармічного боргу. Але Ісус явно заперечував, що сліпота цієї людини була пов'язана з його гріхами (вірш 2). «Це для того, щоб на ньому з'явилися справи Божий» - ось для чого він народився сліпим (вірш 3) Потім Христос зцілив його.

висновок:
Ні Старий, ні Новий Заповіт не вчать теорії реінкарнації або законом карми, як би не намагалися деякі особи вишукати в текстах що-небудь подібне. Слово Боже заперечує теорію реінкарнації ».

Архієп. Іоанн (Шаховськой):

"Теософ. Але Євангеліє ж саме говорить про перевтілення. Відкрийте главу 17 від Матвія (ст. 12). Христос каже: "Але Ілля іже прийшов і не прийняли його" ... Це Він говорив про Івана Христителя, показуючи цим, що Іоанн Хреститель є перетворений Ілля.

християнин. Дозвольте, дозвольте, це вже ніякого, ні філософського, ні емпіричного не має підкріплення. Кого-кого, а пророка Іллю Бог не міг визнати "перевтіленим", бо пророк в тілі був узятий на небо. Це, по-перше. А по-друге, ніхто інший, як Ілля-пророк, в своєму особистому образі, мав бути Спасителю на Горі Преображення, з Мойсеєм, і отже, не був знищений особистістю своєю. І адже це явище пророка Іллі на Горі Преображення було після народження на землі Іоанна Хрестителя!

Теософ. Але як же зрозуміти тоді слова Христа?

Християнин. Без особливих труднощів їх можна зрозуміти, подивившись в інше місце Євангелія. Господь сказав: "Якщо хочете прийняти", тобто вказав на алегоричність своїй промові. Взагалі, Євангеліє я не раджу брати шматочками, рядками. Одним рядком можна з будь-якої книги довести все що завгодно. Але за методом справді наукового дослідження треба брати текст в контексті. І ось контекст процитованої вами рядки ви можете знайти в I чолі від Луки, де говориться, що Предтеча повинен прийти "в дусі і силі Іллі" (17 ст.). Чи не правда, це вже пояснює все: "в дусі і силі ..." Зауважу ще, що іудеї всякого благочестивого царя називали Давидом, і, право, називали так абсолютно без думки про перевтілення, але в силу однієї образності мови. Взагалі, думка про перевтілення настільки ж чужа Біблії, як і думка про атеїзм. Навпаки, ідея воскресіння - предощущает в Старому і сліпуче розкривається в Новому Завіті. Ця ідея є щось глибоко відмінне від ідеї перевтілення.

Теософ. Але як же тоді учні питали Вчителі про сліпонародженого: "Він чи згрішив або батьки його?" (Ін. 9). Якщо "він", то, звичайно, міг він своєї провини лише в попередніх життях своїх.

Християнин. Анітрохи одне з іншого не випливає. Прочитайте Євангеліє, прочитайте всю Біблію, ви і сліду не знайдете думки про перевтілення. Але яскраво завжди розкривається думка про первородний гріх і про наслідки. "Це бо в беззаконнях я зачатий і в гріхах породила мене мати моя" (Пс. 50). Тут пророк Давид кається в первородний гріх свій, за який і себе вважає відповідальним, тому що являє живу частинку всього тіла людства. І апостоли, коли запитали Господа про сліпонародженого, мали саме цю думку, тобто як би говорили: "Первородна чи гріховність його тяжіє на його сліпоти або особисті гріхи батьків його?" Але Спаситель переносить питання в зовсім іншу площину, і вказує не на причину сліпоти, але на долженствующее, промислітельно, статися наслідок її, тобто на Славу Божу, яка зцілила слепорожденного. Цим Господь звелів нам дивитися більш на виконання Слави Божої в житті своєї, ніж безплідно цікавитися про причини таємних явищ ".

4. Справжня цінність і сенс земного життя

Архієп. Іоанн (Шаховськой):

Християни всіх віків занадто яскраво відчуває безмірну цінність не тільки життя, хоча б самої короткої, на землі, а й кожної хвилини цьому житті, сенс якої зовсім не в остаточному перетворенні людини тут на землі, але в ясному визначенні глибини його волі і духу (інтересів серця). Господу Великому досить тільки прикласти душу людську до землі, до тіла, щоб зараз же побачити і визначити: придатна чи душа до Царства Його безмірного світла чи ні, пшениця вона або плевел. Тут лише визначення. І в цьому визначенні звершення таємничого закону порятунку, що поєднує повноту людської волі з повнотою Божого всезнання цієї свободи. Окультисти тому хочуть змусити людину без кінця пірнати в землю, що не знають справжніх шляхів вдосконалення людини, яке відбувається не "науковими" шляхами, не шляхами земних самовдосконаленні духу (для яких і самої бездонною вічності циклів було б мало!), Але Єдиним Шляхом, єдиної Дверима, Христом-Спасителем, що рве на собі кожного смиренного грішника з його життєвого Хреста, з його нескінченною кармічного ями, прямо - в Царство Небесне! .. "Сьогодні ж будеш зі Мною в раю"! ..

При використанні матеріалів сайту посилання на джерело обов'язкове

Дякую вам за проявлений інтерес до теми реінкарнації. Можливо, Ваша думка дуже її теорія. Теорія реінкарнації полягає в тому, що після смерті душа знаходить нове тіло. Метою низки перевтілень є прагнення до просвітління або еволюція свідомості.

Хоча теорій, які зачіпають тему переселення душ, велика кількість, не всі вони мають документальні підтвердження. Думаю, вам буде цікаво дізнатися, які вчинки нинішнього життя можуть впливати на наступну і яким чином. Що може вносити негатив в поточне життя? Як перевтілюються тварини? І хто такі споріднені душі?

Ким висувалася дана теорія

Ідею про здатність душі жити вічно висували у всіх стародавніх віруваннях: від єгипетських жерців до грецьких філософів. Досить згадати один з наріжних міфів єгиптян - легенду про Осіріса.

Якщо викладати її дуже коротко, то вийде ось що:

Найулюбленіший бог всіх єгиптян Осіріс дав своєму народу закони, навчив їх землеробству і виноробству. А його дружина Ісіда правила Єгиптом мудро і справедливо в той час, як її чоловік мандрував по всьому світу, даруючи людям знання. Після повернення з мандрів Осіріс був заточений своїм заздрісним братом Сетом в саркофаг, а потім скинутий в Ніл.

Через якийсь час вірна чоловікові Ісіда знайшла цей саркофаг, вивільнила заточену в ньому силу покійного чоловіка і зачала сина Гора, який згодом зумів перемогти Сета в бою, але втратив свого ока. Вирване Сетом око Гор дав мертвому батькові, який поглинувши божественну сутність сина воскрес, але не захотів повертатися до земного життя, а став правити світом мертвих.

Єгиптяни непохитно вірили в те, що кожен цикл (тобто рік) Осіріс гине і знову воскресає, приносячи весну. З тих самих пір, кожен померлий єгиптянин, чиє тіло було муміфікованих і збережено належним чином, воскресає в Потойбічному Царстві, де і править Осіріс.

Реінкарнація в сучасному індуїзмі

Для індуїзму і буддизму поняття реінкарнації є нЕ міфом, а природним процесом і на сьогоднішній день. Так в Непалі та Індії кілька мільйонів чоловік відійшли від мирських справ і почали готуватися до реінкарнації. Вони медитують і займаються йогою, проповідують аскетизм і вкрай мало розмовляють.

Питання відродження душі після смерті хвилює не тільки жителів східних країн. Все більше європейців щороку вирушають в подорож до столиці Непалу місто Катманду, де розташований храмовий комплекс Пашупатинатх. Саме в цей храм стікаються всі, хто бажає не тільки доторкнутися до вічного життя, а й заслужити гідне тіло і дізнатися, в кого втілиться душа після смерті фізичного носія.

Реінкарнація і християнство

У всіх течіях сучасної християнської релігії, будь то уніатство або православ'я, англіканство або пресвитерианство, ідея реінкарнації категорично спростовується. Незважаючи на те, що в Новому Завіті зустрічаються непрямі свідчення переселення душ.

Багато богословів відзначають слова пророка Малахії, якими ще в п'ятому столітті до нашої ери він передбачив події, що відбулися перед першим пришестям сина Божого. У пророцтві йдеться про пришестя пророка Іллі. Цікавим є той факт, що перші тлумачі вірили, що Ілля повернеться, як Іоанн-хреститель, і подібних згадок в Новому Завіті більше десяти. Крім того, євангелісти і богослови вважали, що переродження чекає і всіх Христових апостолів.

Не варто забувати і про саму суть християнських вірувань: якщо Бог усепрощаючий і всемилостивий, як він може прирікати своїх коханих чад на вічні муки в пекельному вогні?

Реінкарнація у світових релігіях

У сучасному мусульманському світі, як і в ранньому ісламі, В Корані поняття переселення або перевтілення душ не згадується. Однак присутня думка, що Аллах створив тіло людини і душу його. Аллах може умертвляти живих і воскрешати мертвих, якщо на те буде його воля.

Для мусульманського світу поглиблене вивчення богословських текстів не характерно для простих людей. Цим займаються виключно вчені і релігійні діячі, тому звичайні віруючі не задаються настільки хвилюючими питаннями.

іудеї, В свою чергу, не визнають теорію переселення душ, але і не заперечують. Для безлічі неофіційних релігій теорія реінкарнації є опціональною. Кожен вірить в те, у що бажає.

Теорія переродження душі

З теорії реінкарнації слід, що при першому народженні людина «займає» в усіх відношеннях чисте тіло - красиве, здорове і сильне, що у міру подорожі по шляху пізнання немов «зношується» в залежності від карми.

Вперше народжений людина чиста, але наївний і інфантильний. Йому вкрай важко встояти перед спокусами і він погано усвідомлює механізм впливу з навколишнім світом. Зважаючи на відсутність життєвого досвіду, накопиченого іншими людьми за кілька перероджень, таким людям буває вкрай складно відрізняти позитивний досвід від негативного, тому вони вбирають всю інформацію, що надходить з навколишнього світу без розбору.

основним фактором, Який впливає на низку земних втілень однієї душі, є карма. Поняття карми певною мірою знайоме кожному, хто крокує по шляху духовного розвитку. Важливо розуміти, що в теорії реінкарнації значенням володіє не тільки особистісна карма поточного втілення духу, але і кармічні борги попереднього життя, і родова карма, про які ми поговоримо наступного разу.

Прихильники теорії реінкарнації вважають, що в низці перевтілень душі, людина несе на собі кармічний відбиток, що зберігається протягом усіх земних життів. У кармічну відбитку зафіксовані всі благословення і прокляття, погані і добрі вчинки, набуті навички та первинні таланти.

Дослідники даної теорії вважають, що кожна людина досягає рівня духовного розвитку своє минуле життя до 20-25 років.

Прагнення прекратившейся життя продовжують своє існування в новій. Це стосується і матеріальної сфери і духовної. Річард Вебстер описує у своїй книзі досвід свого підопічного Тейлора Манна.

За двадцять років досліджень спогадів Манна про минулі життя, Вебстер вивів закономірність - у всіх своїх життях, незалежно від статі і часу, Тейлор Манн був майстровим, він завжди працював руками і робив це добре. На протязі шляху розвитку душі містер Манн побував будівельником, червонодеревником, кухарем, механіком, столяром, різьбярем по дереву і т.д.

Підтвердженням продовження душевних прагнень є спогади одного з індійських вчителів неоадвайти - Льва з Лакнау, В миру Пападжі, Який в свою чергу був учнем гуру Рама Махарши.

Пападжі розповідав про те, що в попередньому житті він йшов по шляху духовного розвитку і досяг певних висот в медитації і йоги. Але не зміг досягти просвітлення, так як відчував сильні почуття до жінки, з якою не міг бути через вимовлених обітниць.

Після втілення душі в новому тілі, він взяв цю жінку за дружину і в підсумку завершив свій духовний шлях, досягнувши просвітління. Дружина Пападжі була його спорідненою душею протягом декількох земних втілень. Але він не відразу зумів це усвідомити.

Поняття споріднених душ в теорії реінкарнації

Споріднені душі - люди, які надавали значну роль в житті душі протягом декількох перероджень в ході романтичних або ділових відносин.

Більшість обивателів помилково вважають, що поняття споріднених душ стосується тільки тих, чия любовний зв'язок тривала протягом декількох життів. Це не зовсім вірно, адже в разі реінкарнацій не можна применшувати значення взаємин учня і вчителя, друзів, що вплинули на події життя один одного, непримиренних ворогів і так далі.

Життя кожної людини є низкою подій, так чи інакше пов'язаних з іншими людьми. В ході всіх інкарнацій однієї душі нас, в більшості своїй, оточують одні і ті ж люди. Яка ймовірність, що ваш нинішній коханий був з вами в минулому житті? Стовідсоткова, хоча в попередньому втіленні він міг бути вашим братом або матір'ю або найлютішим ворогом. Точну інформацію можете самі отримати на.

Що впливає на переродження душі

Оскільки метою реінкарнації є духовний розвиток, одним з найважливіших механізмів теорію перевтілення душ стала рівнозначність одержуваного досвіду протягом усіх життів.

"Як це розуміти?" - напевно запитаєте ви. Все дуже просто. Деякі вважають, що якщо нинішнє втілення укладено в жіночому тілі, то наступне буде в чоловічому. Більш точне формулювання правила буде звучати приблизно так: чергування статі носія духу необхідно для того, щоб дотримувалося рівновагу в цілому, і одержуваний на шляху пізнання досвід був рівноцінним і різнобічним.

Як відомо, з будь-якого правила є винятки. У разі реінкарнації все так і йде. Якщо душа не зуміла завершити свою місію і недоотримала такий необхідний досвід, в новому втіленні її носій може зіткнутися з не дуже приємними наслідками різного ступеня тяжкості. Легкі наслідки виглядають, як велика кількість чоловічих рис в жінці і навпаки. А складні часто відносять до роздвоєння особистості, що відбувається внаслідок захоплення свідомості носія духу попереднім втіленням, які не зуміли виконати свої завдання.

Втілюються чи душі тварин після смерті?

Сучасні теоретики вважають, що тварина здатна переродитися в тілі людини, і це закономірно. Але на їхню думку, людина ні в якому разі не може перевтілитися в тілі тварини.

Я не є прихильником подібної теорії, оскільки схиляюся до індуїстської теорії реінкарнації, нерозривно пов'язаною з вченням в колесі Сансари, яка вважається найбільш правильною. Я вірю в те, що загиблий домашній вихованець може повернутися в сім'ю, де його щиро і сильно любили.

Мої друзі були дуже прив'язані до свого коту Джексону, який прожив з ними тринадцять років і помер від хвороби. Сім'я дуже сумувала за свого вихованця, поки в один прекрасний момент під їх дверима не виявився маленьких пищали грудку, як дві краплі води схожий на покійного Джека.

Саме так пішли вихованці повертаються до своїх сімей - це може бути Приблуда кошеня або щеня, який народився у собаки друзів.

На думку прихильників теорії реінкарнації, втілення кішок після смерті - окрема історія. Всі чули про те, що у кішок дев'ять життів, але ніхто не знає, що відбувається, коли дев'ята котяча життя закінчується. Одні вважають, що пройшовши свій життєвий цикл, Коти припиняють своє існування, інші вірять в те, що кішки, які прожили дев'ять життів, відправляються в загробний світ, треті - в те, що коти перероджуються в людському тілі.

Яким би не було ваше бачення теорії реінкарнації, не варто надмірно захоплюватися дослідженням минулого життя і побудовою планів на майбутню. адже важливим етапом духовного становлення будь-якого розумного істоти є вміння жити справжнім, Усвідомлювати себе і свою роль в навколишньому світі саме в даний момент.

Тому я на сьогодні прощаюся і пропоную насолоджуватися життям прямо зараз: поспілкуйтеся з рідними і друзями, розкажіть їм про прочитане і спробуйте вгадати, ким ви були один для одного в минулому, не втрачаючи зв'язку з реальністю. А перевірити вашу здогадку можна буде на. Не забувайте підписуватися на мій блог - тут буде ще багато цікавого і важливого - і в подарунок ви отримаєте техніку занурення в минулі життя.

З повагою, Олена Ізотова.

У жителів Індії спокійне ставлення до смерті. Причина проста. Тут вірять в реінкарнацію і закони карми. На Сході навіть діти знають про нескінченні мандри душі з одного світу в інший. У Європі традиції інші. Але в останні десятиліття і тут стали цікавитися культурною спадщиною східних країн. Разом з йогою і медитацією на Захід прийшли знання про карму і реінкарнацію.

В цій статті

Докази реінкарнації душі

Поняття прибуло зі східних релігій. Дослівно цей термін означає «». Йдеться про Душе, Вищому «Я», або Атмане. Безсмертна субстанція духовного плану приходить на Землю (індійські вчення говорять про планетах нашого Всесвіту) кілька разів, щоб набути досвіду і стати мудріше. Коли земні уроки засвоєні, переходить на інший рівень буття і там продовжує свою еволюцію.

Представники науки відносяться до теорії переселення душ скептично. Однак не можна відмахнутися від незрозумілих фактів, яких набралося достатньо. Мова йде про дітей, які пам'ятають свої колишні життя. І це складно звести до гри уяви або фантазій. Розповідаючи про свої минулі втіленнях, діти називають точні деталі, які легко перевірити і важко вигадати.

Пам'ять про минуле життя зберігається у дітей до п'яти років, потім ці спогади стираються. У цьому віці дитина вписується в соціум, і у нього починає домінувати ліве, раціональне, півкуля мозку. До того ж, батьки не надто серйозно ставляться до « дитячому лепету»Про колишньому перебування на Землі.

Карма визначає, ким ми будемо в наступному житті: людиною або твариною

Цей закон був відкритий в стародавні часи в результаті життєвих спостережень. Кожен вчинок позначається на подальшу долю людини. Карма проявить себе обов'язково, хоча не відразу, а лише накопичивши критичну масу.

Наївно думати, що якісь дії залишаться без наслідків. Просто людина не завжди розуміє, що нещастя і страждання, які переслідують його, є плодами карми. Втім, карма буває і хорошою. За благочестивими вчинками слід заохочення, але для отримання подарунка долі іноді доводиться чекати наступного втілення.

Наше нинішнє існування: матеріальне становище, здоров'я, оточення і навіть клімат в місці проживання -, яку ми напрацювали в колишніх втіленнях.

Карму не слід сприймати як покарання. Це просто закон начебто закону гравітації. Якщо ви стрибнете з хмарочоса і розіб'ється, в цьому не буде ні суду, ні покарання. Просто ви зробили невірний крок, за яким логічно було падіння.

В ролі інструменту карми можуть виступати і звичайні люди. В основі старозавітного принципу «око за око, зуб за зуб» теж лежить кармічний закон, тільки більш очевидний. Образивши людини, ви викликали в ньому злість і, можливо, бажання помститися. Але якщо вести себе більш обачно, то можна уникнути негативного ставлення, і життя стане спокійніше.

Перша частина документального фільму «Карма і реінкарнації»:

Як заглянути в своє минуле втілення

Інтелект в цьому відношенні нічим не допоможе.

Сни часто малюють картини минулих життів

Доступ до глибинної пам'яті може відкритися на сеансі гіпнозу. Регресивний транс розгортає час назад. Перед внутрішнім зором виникають картини юності, потім дитинства. Причому минуле постає в найдрібніших деталях, аж до звуків і запахів. Підсвідомість пам'ятає все, воно може навіть відтворити сторінку книги, на яку ви дивилися не більш двох секунд. Під гіпнозом люди згадують внутрішньоутробний період і події попереднього втілення.

Знаменитий експерт по досвід поза тілом Реймонд Моуді практикував такі сеанси зі своїми пацієнтами. Доктор Пауль Хансен з Колорадо під час регресивного гіпнозу перенісся до Франції XVII століття в власну садибу недалеко від курорту Віші. Він був дворянином з дружиною і двома дітьми, і його звали Антуан де Пуаро. Пауль Хансен чітко побачив себе разом з «французької дружиною» під час верхової прогулянки на конях. При цьому він міг сказати, якого кольору було її плаття.

Під час нічного відпочинку наша підсвідомість активно, тому, тим більше, якщо вони регулярно повторюються. Жінка на ім'я Анна розповіла, що в період з 12 до 40 років вона часто бачила один і той же сон.

У тому світі вона була молодим аристократом і жила в старовинному розкішному замку. У наступному епізоді сну юнак приходив на таємні збори, де його хапали невідомі люди і кидали в кам'яний катівню. Кати щось намагалися з'ясувати, але молодий дворянин гордо мовчав. Потім Ганні снилося, що її кидають в колодязь на крутиться вал з гострими шипами, які терзають тіло до крові. І в цей момент сон обривався.

Через кілька років Анна прочитала про таємні феміческіх судах в Середні століття. Опис одного із способів страти буквально збігалося зі сновидіннями Анни. Жінка прийшла до висновку, що суд і подальша стратабули реальними епізодами її минулого життя.

Для доступу до пам'яті про колишніх втіленнях багато різних методик: нумерологія, медитативні практики, використання кришталевої кулі або водної поверхні. Навіть простий аналіз власних культурних, кулінарних і географічних переваг проллє світло на вашу минуле життя.

Вся справа в твердому наміри і кількості докладених зусиль.

Наукові докази існування життя після смерті

Добросовісний вчений, навіть будучи атеїстом, не може ігнорувати очевидні факти, які суперечать усталеної картині світу. Зіткнувшись з незрозумілим явищем, він почне ретельно вивчати його, збираючи об'єктивні дані і проводячи лабораторні експерименти. Іноді такий шлях веде до руйнування догм і нового погляду на реальність.

Свідомість триває після смерті

Лікарі реанімаційних відділень можуть підтвердити, що свідомість живе після фізичної смерті людини

Професор Парніа очолює програму, що вивчає процеси реанімації, і він знайомий з безліччю випадків клінічної смерті. На його думку, зібрані дані вказують на те, що. При цьому серце не працює і не постачає мозок кров'ю, і прилади не фіксують електричні імпульси.

Сем Парніа вирішив систематизувати всі випадки навколосмертні переживань, які він записував з 2008 року. Підсумком його досліджень стала книга «Стираючи смерть: Наука, яка перечерчівать кордону між життям і смертю».

Досвід поза тілом

Люди, які пережили клінічну смерть, часто розповідають про те, що їх. Подібний досвід пережила Пем Рейнольдс, співачка з США. Коли жінці було 35 років, їй потрібна була операція з видалення великої аневризми в мозку. Дефект був важкодоступним, і нейрохірурги вирішили вдатися до операції з зупинкою серця. Для цього тіло Пем охолодили до 16 градусів, дихання і робота серце були припинені, щоб кров тимчасово не проникала в область голови. Очі пацієнтки були захищені від попадання світла спеціальною стрічкою, в вуха були вставлені особливі вкладиші. Лікарі домоглися того, щоб енцефалограма була плоскою, і приступили до операції.

За спогадами жінки, вона відчула, як звукова вібрація змушує її покинути тіло. Свідомість здійнявся до стелі, і Пем бачила, як лікарі роблять операцію. Вона зазначила, що свідомість було ясним, а зір гострим. Вона побачила дриль, схожу на електричну зубну щітку, яку використовував хірург для розтину черепа. Також пацієнтка чула жіночий голос, що говорить про вузькі артерії.

У певний момент виникло почуття, що жінку притягує далекий джерело світла

З кожною миттю світло ставав яскравішим, і Пем побачила фігури мертвих родичів, в тому числі бабусю і дядька.

Душу охопило почуття спокою і блаженства. Але дядько нагадав, що потрібно повернутися в світ живих. Він проводив жінку до операційного столу, де лежало її тіло. Але у Пем не було ніякого бажання повертатися. Мабуть, в цей момент хірурги використовували дефібрилятор, і душа виявилася всередині тіла. За відчуттями це нагадувало різке занурення в крижану воду.

Зустріч з померлими

Один із феноменів, з яким часто стикаються люди, що заглянули за межу фізичного світу.

Брюс Грейсон, доктор медицини і директор відділу по вивченню сприйняття в університеті Вірджинії, є визнаним експертом по частині навколосмертні переживань. Дослідник не вважає їх яскравими галюцинаціями. Він упевнений, що ці події відбуваються в особливому, але реально існуючому просторі.

Грейсон звернув увагу на той факт, що головним чином люди зустрічали «по той бік» померлих родичів і вкрай рідко з живими людьми.

Найцікавіше полягає в наступному. Доктор Грейсон зафіксував кілька випадків, коли, перебуваючи в стані клінічної смерті, пацієнти зустрічали когось із родичів, на їхню думку, живих. Але пізніше з'ясовувалося, що насправді ці люди вже пішли з життя.

бачення сліпих

Психологи Кеннет Ринг і Шерон Купер досліджували посмертний досвід пацієнтів, позбавлених здатності бачити. Через спільноти, які об'єднують незрячих людей, ці автори вирішили відшукати тих, хто пережив досвід клінічної смерті або вихід за межі тіла. Свідоцтва 31 людини лягли в основу їх роботи «Погляд свідомості», яка вийшла в світ у 1991 році.

24 опитаних заявили, що,. Вони змогли «бачити» власне тіло з боку, що стоять поруч лікарів, а також обстановку палати. Інші розповідали про образи пішли з життя родичів і духовних вчителів.

Дивним було те, що у багатьох з оповідачів сліпота від народження. Навіть сни їх не супроводжувалися візуальними образами, а містили лише аудиальное і тактильне сприйняття. Але в момент клінічної смерті чоловік знаходив здатність бачити навколишній світ.

За словами чоловіка на ім'я Бред, він вилетів на вулицю і ширяв у висоті, звідки ясно міг бачити сніг, що проходить автобус і спортивний майданчик. У інших картина не була настільки виразною, але все одно виробляла приголомшуюче вплив на психіку.

Під час клінічної смерті Бред, сліпий від народження, чітко бачив автобус, що йде по вулиці

Так чи інакше, ці люди сприймали реальність не фізичними органами, а частиною свідомості, яка не залежить від стану фізіології: очей, зорових нервів і мозку.

схожість вражень

Пізніше, його ідеї були багаторазово підтверджені іншими вченими. Наприклад, співробітники Університету Льєжа (Бельгія) провели своє дослідження, опитавши пацієнтів, які побували на порозі смерті. Бельгійські вчені відзначили індивідуальність околосмертного досвіду, які стосувалися подробиць. Однак їх статистика вказує на схожість пережитих почуттів. 80% опитаних відчули радість і умиротворення. 69% заявили, що бачили яскраве світло. 64% розповіли про зустрічі з іншими людьми у своїй подорожі.

Більшість пацієнтів, які пережили клінічну смерть, описують яскраве світло в кінці тунелю

Позитивні зміни особистості

Голландський дослідник Пім ван Ломмель понад чверть століття пропрацював у галузі кардіології і не раз стикався з випадками клінічної смерті. Його книга «Свідомість за межами життя: наука навколосмертні переживань» заснована виключно на фактах.

Пім ван Ломмель розповів, що у пацієнтів, які пройшли через досвід клінічної смерті, сталася радикальна трансформація особистості в кращу сторону. Перш за все, вони втратили страх перед смертю - головний страх сучасної людини. Це зробило їх набагато вільнішими і щасливими. З життя зникла напруга, погляд на речі став позитивним. У багатьох змінився характер, вони стали більш товариськими і доброзичливими.

Люди, що мали Досвід поза тілом, стають більш товариськими і доброзичливими

Майже всі з опитаних сприймають клінічну смерть як корисний досвід, вплив якого було не одномоментним, а поширилося на все подальше життя.

Діти можуть пам'ятати своє минуле життя

Доктор Ян Стівенсон присвятив вивченню феномена реінкарнації не один рік. Зокрема, він працював з дітьми з метою документально зафіксувати їх спогади про колишнє життя. Йому вдалося виявити більше трьох тисяч випадків, коли діти до п'ятирічного віку зуміли воскресити в пам'яті події попереднього втілення.

Діти у віці 5 років ще пам'ятають своє минуле життя

Дівчинка з Шрі-Ланки розповіла про своє життя в іншому місті. Вона дала докладний опис будинку, де вона проживала зі своєю колишньою ріднею. Доктор Стівенсон зв'язався з цією сім'єю, щоб перевірити розповідь дівчинки, і велика частина фактів з розповіді були підтверджені. Тим часом, ніхто з її рідних і знайомих ніколи не бував в тому місті і не міг розповісти про нього, тим більше про будинок невідомої сім'ї.

Ян Стівенсон також прийшов до висновку, що багато дитячих фобії мають витоки в колишнього життя. Трагічна смерть в колишньому втіленні могла стати причиною вроджених тілесні дефекти, що вказують на те, яким саме способом вони втратили життя. В архіві доктора також задокументовані випадки, коли діти, побачивши фотознімки своїх «вбивць», відчували справжню лють.

Передача родимих \u200b\u200bплям

У ряді країн Азії є ритуал, який полягає в нанесенні позначок на тіло померлої людини. За давнім повір'ям, це допоможе душі пішов з життя. А мітки, нанесені на шкіру покійного, виявляться на тілі народжених дітей в формі родимих \u200b\u200bплям.

Рідні плями можуть перейти з минулого життя

На півострові Індокитай, в державі М'янма (колишня Бірма) в одній родині народився хлопчик. Батьки були вкрай зраділи, коли виявили у нього родимку точно в тому місці, де була нанесена мітка на шкірі його покійного діда.

відроджений почерк

Випадок мав місце в Індії, де дворічний хлопчик Таранжіт Сіннгх раптом заявив, що у нього є інше ім'я і що раніше він проживав в іншому селі. На його слова не звернули особливої \u200b\u200bуваги, хоча були здивовані тому, що дитина правильно назвав населений пункт, про який навіть чути не міг.

Через чотири роки Таранжіт згадав, як саме він покинув цей світ. Він прямував до школи і по дорозі став жертвою дорожньої пригоди: його збив чоловік на моторолері. Пам'ять про трагедію була наповнена деталями: загиблий юнак навчався в дев'ятому класі, в його кишені лежало 30 рупій.

Батьки Таранжіта Сіннгха вирішили перевірити, чи був у зазначеній сином селі подібний випадок. Спогади повністю підтвердилися, аж до 30 рупій, які були виявлені у загиблого.

До речі, найцікавіше в цьому випадку, що при порівнянні зразки почерку у двох хлопчиків абсолютно збігалися по зображенню букв.

Вроджене знання іноземної мови

Цікава історія пов'язана з мешканкою американського міста Філадельфія. У віці 37 років вона проходила курс лікування у гіпнотерапевта. Під час одного сеансу тембр її голосу змінився на чоловічий, і вона заговорила на незрозумілій мові. Пізніше з'ясувалося, що це діалект шведського, який пацієнтка ніколи не вивчала, та й у самій Швеції за своє життя їй побувати не довелося.

Цей випадок був описаний доктором Йеном Стивенсоном в книзі «ксеноголосія». Саме так називається феномен, коли людина, ніколи не вивчав іноземної мови, раптом починає зв'язно говорити на ньому. Пояснити це можна тим, що ця мова знаком по минулому житті. У разі, описаним доктором Стивенсоном, 37-річна американка була шведським селянином, і ця пам'ять активізувалася в стані трансу.

Продовження документального фільму «Карма і реінкарнації»:

воскресіння Христа

Зараз багато вчених вважають, Ісус був реальною історичною особою.

Він поширював своє вчення серед іудеїв, чим викликав невдоволення офіційних релігійних діячів, яких Ісус називав «фарисеями і книжниками». А первосвященики домоглися того, щоб Христос був засуджений і страчений через розп'яття.

У п'ятницю, після фізичної смерті Христа, його тіло було поміщено в печеру, поряд з якою за наказом фарисеїв була виставлена \u200b\u200bварта. На третій день стався землетрус, і тіло Христа таємничим чином зникло з гробниці.

Незабаром Ісус у вигляді світиться тіла постав перед плаче Марією Магдалиною і повідомив, що незабаром він відправиться в Небесне царство, до Бога-батька. Апостоли спочатку не повірили розповіді Марії, але пізніше своїми очима побачили воскреслого Месію. Протягом 40 днів Христос був своїм учням і надавав їм підтримку, після чого піднісся на небо.

Воскресіння Ісуса з мертвих дає віруючим надію на життя після смерті

З огляду на те, що Ісус був особистістю і при цьому був високо розвинений в духовному відношенні, всі ці події не здаються фантастикою. Христос міг свідомо і при необхідності спілкуватися з учнями після фізичної смерті.

висновок

Дон Хуан, учитель Карлоса Кастанеди говорив, що смерть - це єдиний мудрий порадник. Давньоримська прислів'я говорить: «Memento mori» - «пам'ятай про смерть». У світлі вчення про карму і реінкарнацію важливість ідеї смерті стає очевидною. Усвідомлення того, що життя фізичного тіла конечна, змушує людину замислитися над сенсом його існування. А закон карми робить його більш відповідальним у своїх вчинках.

Трохи про автора:

Євген Тукубаев Потрібні слова і ваша віра - ключ до успіху в скоєному ритуалі. Інформацію я вам надам, але її реалізація безпосередньо залежить від вас. Але не варто переживати, трохи практики і у вас все вийде!

Одна з найзагадковіших тим в історії людства - який може бути життя після смерті. Пропоную разом поміркувати над настільки загадковим і непізнаним питанням. І в статті буду наводити докази реінкарнації душі. Якщо у вас будуть інші думки, коментарі відкриті. Напишіть свою точку зору.

витоки теорії

Версія про реінкарнацію прийшла з буддизму та іудаїзму. Ці релігійні течії засновані на любові до світу, просвітління і вічного життя. Завдяки цим заповідям, людську душу наділили вічним життям. Наше тіло старіє і вмирає з часом, а ось душа може жити нескінченно. Думаю, багатьом доводилося стикатися з втратою близької людини.

На жаль, в житті практично неможливо уникнути смерті. Якщо вірити теорії про переселення душ, то можна зустріти загиблого ще раз в житті, тільки вже у вигляді іншої людини, тварини або явища.

Існує маса випадків, коли близькі родичі померлої людини бачать його у снах, помічають його характер в маленькій дитині або, наприклад, до них на балкон прилітає один і той же чорний ворон.

Подібного роду речі можна тлумачити, як нездорові вигадки або збігу. А можна прислухатися до власних відчуттів.

Наукові факти

Вчені, езотерики, філософи не одне століття б'ються над розкриттям цієї таємниці. Внаслідок багаторічної війни за правду, виникли дивні теорії.

За однією з версій, Людська душа здатна підтримувати, свого роду, природний баланс, а так же насичуватися досвідом. Тому душа може після загибелі фізичного тіла переселитися тільки в тіло протилежної статі.

Якщо тіло небіжчика було некоректно заспокоєне або над його могилою поглумилися, то в наступному житті людина з цією душею буде страждати серйозними психологічними захворюваннями. Шизофренія, манія переслідування, роздвоєння особистості - все це ознаки невдалої смерті в минулому.

До речі, уважно придивіться до свого власного тіла. Чи є на ньому незрозумілі сліди, з якими Ви з'явилися на світло, родимі плями? За однією з версій, такі відмітини є шрамами від минулого життя. Іншим словом, якщо у людини на нозі велика родима пляма, то, ймовірно, в минулому житті його тіло загинуло від поранення в це місце.

існують палкі суперечки над тим, яке обличчя душа може прийняти в скудеющей життя. Згідно із законом вітальності дух людини не може проводити своє існування в тілі тварини.

В східній філософії все трохи інакше. Багато японських мудреці кажуть про те, що душа розплачується за вчинені гріхи. Якщо в тілі людини були досконалі серйозні моральні злочини, то в подальшому житті енергетична матерія буде волочити існування жука-гнойовика або праски.

Деякі люди запевняють, що пам'ятають події з їх минулого життя. Якщо бути точніше, то перед ними періодично спливають різні спогади, події, які з ними точно ніяк трапитися не могли. Залишається тільки сподіватися на те, що сталося це колись в минулому житті.

Кожного з вас, хоча б раз в житті, відвідувало таке дивне почуття, як дежавю. Існує безліч теорій виникнення цього феномена.

Одні вважають, що це нашарування межчасовий відрізків, інші відносять це до замикання внутрімозкових імпульсів. Просто, в якийсь момент вам починає здаватися, що все це було. Ви були в цьому місці, знаєте, що скаже співрозмовник і мало не передбачає подальші події. Але такого збігу не може бути. Ви-то, може, і не були в цьому місці ніколи, але ось Ваша душа ...

Випадки з науки

Досліди з виявлення переміщення душі почали проводитися ще задовго до наукових досліджень.

Ще в давнину народи східних країн запатентували оригінальну традицію. Померлому родичу ставили крапку на якійсь частині тіла, а надії, що вона перейде у спадок новому члену сім'ї і стане родимкою. Так що родимки на Вашому тілі, можливо, не просто там утворилися.

Пізніше цим марновірством зацікавився якийсь Джим Такер. У його роботах наводилися деякі цікаві випадки.

У одного, за рік до його народження, помер дідусь. Перед похованням йому поставили вугільну мітку на лівій руці. Малюк народився з родимкою в тому ж місці.

Якщо вірити джерелу, через пару років хлопчисько назвав свою бабусю ім'ям, яким ласкаво називав її чоловік, тобто, дідусь хлопчика. З моменту загибелі чоловіка в родині до бабусі так більше не зверталися. Пізніше, мати хлопчика зізналася, що, будучи вагітною їм, до неї уві сні прийшов її батько і виявив бажання залишитися зі своєю сім'єю.

А ось ще приклад.

В одній із соціальних клінік Майамі працювала Дайан. Жінка спочатку була старшою медсестрою в клініці, а потім і пацієнткою.

Під час роботи вона доглядала за пацієнтом з гострим легеневим захворюванням. Його мучили напади задухи і кашель. У нього була родимка у вигляді півмісяця на плечі. Чоловік пішов на поправку, і у молодих людей зав'язався роман. Пізніше пара зіграла весілля і провела разом багато щасливих років.

Але перед цими славними подіями, жінка спостерігалася у психотерапевта клініки. На одному з сеансів вона описала свої бачення.

Що за часів конфліктного становища Північної Америки, Вона, в тілі корінного поселенця, ховалася зі своїм немовлям на руках. Запідозривши наступ ворога, дівчина закрила дитині рот рукою, внаслідок чого, задушила його.

І все б у цій історії було не так страшно, якби на потилиці дитини не красувалася родимка у формі півмісяця.

До речі, за однією з наукових версій, астмою страждаю ті, хто в попередньому житті загинув від асфіксії.

В одному з міст Туреччини наукові діячі могли спостерігати історію одне хлопчика.

Він нібито пам'ятав про життя солдата, якого застрелили з рушниці. До речі, в місцевій лікарні знайшлося справа про чоловіка, який отримав поранення в праву сторону обличчя і який помер через тиждень. При цьому сам хлопець, що розповідав про свої бачення, народився з численними дефектами особи, звичайно, з правого боку.

Докази існування реінкарнації

Безліч психологів і психотерапевтів розробляють на її основі різні методики, що дозволяють заглянути в підсвідомість людини. Одним з них є гіпноз.

За допомогою гіпнозу пацієнта вводять в стан трансу. Людина неусвідомлено згадує про своє дитинство, минулого і з іншого життя. Коли клієнт приходить до тями, він, швидше за все, нічого не пам'ятає. Така практика дозволяє розібратися в багатьох нюансах людського світосприйняття. Історія знає кілька випадків, які, ймовірно, можуть підтвердити феномен переселення душ.

Існує таке поняття, як помилкові спогади. Група вчених провела опитування серед груп дітей різного віку. Багато з них докладно і барвисто розповідали про свою смерть. Вона наступала в більшості випадків насильницьким чином - людина була убита. Смерть відбувалася за кілька років до народження опитуваного дитини. самими чіткими розповіді були у хлопців у віці від двох до шести років.

психоаналітик Брайан Вайс описує в своїх наукових працях сеанси з дівчиною Кетрін.

Під час трансу вона розповіла доктору, що бачить присутність в цьому приміщення його батька і сина, назвала їх точні імена. Так само вона згадувала про те, що батько помер через слабке серце, з тієї ж причини помер і син. Кетрін мало знала про особисте життя лікаря і навряд чи нарочито могла оперувати такими фактами. Такий феном, коли людина бачить загиблих родичів свого співрозмовника, називається сутінкової зоною.

У сімдесяті роки у віці двох років загинув хлопчик на ім'я Кевін. У нього був складний перелом ноги, який переріс в більш серйозне захворювання, і вбило малюка. Дитина пройшла курс хіміотерапії. Катетер вводили через праву сторону шиї, а над лівим вухом був помітний рубець від деформації очі, викликаної пухлиною.

Через десять років його мати народила сина, але вже від іншого чоловіка. Дивним було те, що у цієї дитини, так само був рубець, родима пляма на шиї справа і проблеми з лівим оком. Як тільки хлопчик почав самостійно пересуватися, він дивним чином почав кульгати. Ніяких дефектів або захворювань у нього не було.

Ставши старше, малюк стверджував, що пам'ятав медикаментозний курс, міг назвати точне місце катетера - права сторона шиї. Пізніше він почав розповідати про свій старому місці проживання, в точності описуючи будинок, в якому жив Кевін, хоча сам хлопець там ніколи не був.

викладач психіатрії Іен Стівенсон згадує про маленьку дівчинку з Бірми. Вона народилася в шістдесятих роках двадцятого століття.

Малятко трьох років від народження стала розповідати про себе, як про японському солдата, якого бірманські жителі спалили заживо, прив'язавши до стовбура дерева. Так само дівчинка дуже сильно відрізнялася від місцевих жителів і ігнорувала їх національний менталітет.

Її приваблювала хлопчача одяг і коротке волосся. Чи не подобалася традиційна пряна кухня. Вона не приймала буддизм. І адже насправді в далекі роки японські солдати напали на бірманський поселення. Подібно до того, як вони давали ляпаси місцевим жителям, дівчинка поводилася зі своїми однолітками.

Найдивнішим було те, що вона народилася з незвичайними руками: на правій руці середній і безіменний пальці були зрощеними, подібно жаб'ячим перетинкам.

Всього кілька днів від народження їй їх видалили. На лівій руці зовсім були відсутні деякі фаланги. Мама дівчинки стверджує, що на її правій руці була мітка, схожа на опік і сліди від мотузок, але з часом вона пропала.

В одній індійському селі жив хлопчик на ім'я Таранжіт Сингх. У віці двох років він говорив, що проживає в шістдесяти кілометрах від рідного села і називав себе ім'ям Сетнем Сінгх.

Він нарікав себе студентом, якого у віці шістнадцяти років збили на смерть чоловік на скутері. Його книги були залиті кров'ю, а в кишені на той момент лежала папірець номіналом тридцять рупій.

Дитині довгий час ніхто не вірив, але він не переставав розповідати цю історію. В результаті його батькові спало на думку з'ясувати, чи є в його словах хоч частка правди. Учитель місцевої школи повідав йому про те, що насправді, колись був юнак з таким ім'ям, загиблий в результаті безглуздої катастрофи. Чоловік разом з сином вирушив до сім'ї загиблого хлопця.

Батьки підтвердили факти про закривавлених книгах і валюті в кишені. Після дитина змогла впізнати того нещасного по фото. Ця історія швидко поширилася по місцевим околиць. Тутешні експерти і органи влади, провівши експертизу, порівняли почерки двох хлопчиків, які виявилися схожими один на одного, як дві краплі води.

Медична практика знає багато прикладів того, коли люди починають вільно говорити на не властивому для них мовою. Як правило, це відбувається після черепно-мозкових травм, клінічної смерті або сильного стресу. У парапсихології такий феномен називають ксеноголосія.

Оскільки носій ніяк не може вивчити, наприклад, іспанську мову в звичайній для нього місці існування, а потім починає вільно нею розмовляти. Єдиним раціональним поясненням є те, що він досконало володів ним у минулому житті.

У практиці був випадок з однієї маловідомої американкою. Жінка сорока років жила в родині іммігрантів, які все її дитинство говорили польською, російською, чеською та англійською мовами. Сама вона, переїхавши до Філадельфії, взялася за вивчення французької. Звернувшись за допомогою до психоаналітика, вона почала показувати неймовірні речі.

Під час сеансів гіпнозу жінка говорила про себе, як про шведському селянина. Висловлювалася вона природно на шведському. Жінка спокійно відповідала на поставлені запитання на цій мові, використовуючи нові слова і вирази. Навик англійської теж нікуди не подівся. Публіка спочатку скептично поставилася до таких показників. Жінку неодноразово перевіряли на поліграфі і на знання мов. Результати довели, що обману в її діях не було.

Розмови з членами сім'ї і друзями, так само привели до того, що вона ніде не могла перетнутися з цією мовою. Група фахівців виявила, що шведський, на якому парирувала жінка, був змішав з норвезьким. Словниковий запас чоловіки, в образі якого вона приходила, був досить убогим, а сам він не відзначався інтелектом.

Вся ця інформація - лише дещиця в море незвіданого феномену реінкарнації. Як ви встигли помітити, всі факти і приклади, що призводить нам історія, науково не доведені. Вся концепція переселення душ донині знаходиться під великим питанням. Для кожного існує своя правда. Тим більше, куди приємніше жити, усвідомлюючи, що це не останнє містом, яке ще належить побачити світло.

Перевірити на собі методику спогади минулих життів, ким ви були до цього втілення, можна на. Але перш (НЕ гіпноз), за допомогою якої згадуються минулі життя.

Не забудьте натискати по кнопках соц.сетей, якщо стаття вам сподобалася. До зустрічі!

< Елена Изотова >