Какъв вид ера се нарича тъмни клепачи. Средна възраст

Така, скъпи приятелиНай-накрая стигнахме до "мрачните средновековие". Между другото, знаете ли защо средните векове се наричат \u200b\u200b"мрачни"? В крайна сметка, думата "средновековието" е измислена само когато тази ера клонира до края му. И те разбраха тази дума за това: Типът бяха ярки времена Древна Гърция, Древен Рим, когато се възцари образованието, културата, ума. И тогава дойдоха варварите и всичко изчезна. Всъщност тези, които познават историята и митологията, той знае какви са тези "ярки". Да го постави леко, изключително противоречиво. През 16-ти век човечеството отново става невероятно образование, културно и разумно. И какво в средата? И в средата лежи тъмните векове на универсалната дива природа, пълен спад на Европа, честването на религиозни и други предразсъдъци. Накратко, кошмар. Е, нека да разберем.

Смята се, че терминът "средна възраст" (лат. Ævum среда - средна възраст) е въведена за първи път от италианската хуманист флавий бьордо (1453). Преди Bjondo основният мандат на Възраждането е въведен от Петрарх към ерата на Възраждането на Западна Римска империя към Възраждането на Западна Римска империя.

Може би тези "тъмни" и впоследствие са "мрачни", които знаят. И между другото, отбележете, че "тъмните векове" от гледна точка на Петрек продължават да ренесанса и тази епоха по отношение на съвременна история Разположени в "Средновековието". Така че ще приемем, че "Mradshee средновековието" е това преди Ренесанс. И след това - веднага просветление. Но преди всичко, скъпи читатели, ние трябва да разберем, че независимо от тези векове - това не се прилага за историята на Европа.

Но аз няма да изпратя повече, ще докладвам само, че портретната история в това противоречиво време наистина се забави. В периода от 6 до началото на 15-ти век този жанр практически не се развива. Почти сто години - без шега.

С какво е свързано? Факт е, че цялата култура на Средновековието е насочена към преодоляване на грешната същност на човека. Всички телесни изхвърлени като безполезни, печени, лишени от вечното начало, изкусителен човек. Приоритет на духовния живот се отразява в изкуството на Средновековието, което е най-ярко въплътено в катедралната архитектура и религиозната живопис и скулптура.

Ако скулпторите на Древна Гърция изваяха човека, когато го видяха в идеалния случай - хармонично развиха духовно и физически, тогава готическите художници са изобразени условно, схематично. Изящните изкуства на Средновековието трябваше да укрепят човешкия дух и да не го отвлече от възвишените мисли. На средновековни скулптури човек е лишен от пола, а жените и мъжете са еднакво равни, тесни пари, безформени.

Духовният старт се акцентира в иконографията, се използва самолетен образ, често се появява диспропорция, за да се съсредоточи вниманието на зрителя да се съсредоточи върху духовното, небесното, а не земно. За да направите това, те прибягват до следните техники: На иконата е изобразен голямо чело - той означаваше съдържанието на божествения ум, великите очи - центъра на духовното в човека. Вниманието беше насочено към зрителя от ръката на изобразените (ръката на ръцете, ръката пада кръста).

Jotto di Bondone - Madonna на трона (Madonna Oneisanti)

Почти лишен от индивидуалност, безстрастно, средновековни образи на хората трудно може да се нарече портрети. Може би ще го смятате за естествено, как може да има икона - портрет? Кой може да види Божията майка? Не е публикувала тя от художници! Кой може да създаде художници за този свещен образ. Ще говорим малко по-късно. За мен, скъпи читатели, в светлата ера на Ренесанса!

Chimabue. "Мадона"

Време от V през първия век - епохата, когато Европа беше гигантски бойлер за бум. Новите държави станаха и унищожени, християнската религия се разпространи по-далеч и по-далеч, народите се преместиха от място на място. Защо този период на европейска история твърдо консолидира термина "тъмен век"? Са били "тъмни"?

Ако погледнете по-внимателно този период на европейска история, трябва да признаете: Да, бяха. Унищожаването на древната система собственик на роби и формирането на ново феодално общество минаваха изключително бавно и болезнено. Нестабилните вътрешни комуникации на римския свят на края на епохата на империята бяха много бързо унищожени от варварските нашествия и главният удар удари икономиката. Почти замразена търговия - купувачите не бяха достатъчни и търговците, като правило, станаха жертви на разбойници или завладяващи армии. Единственият постоянен фактор за живота на средновековен човек беше нестабилност. По всяко време селянинът, който произвежда пускането му, може да бъде отвлечен в робство, а защитата от местен барон или от градските власти не трябваше да чака. Градът, около който земеделска земя отдавна е групиран, бутна зад стените, надявайки се да избяга от внезапна нападение.

Гладът е пристигнал в Европа. Трудно е да си представим, но хроничната недохранване се превърна в норма в целия християнски свят. Нито ловът, нито риболовът не можеха да възстановят липсата на хляб и месо. Навсякъде в Европа по това време авторите на монашеските хроники отбелязаха, че канибалисът обхваща цели райони. Майките убиха и приготвиха собствените си деца. След глад и война, болестта неизбежно идва. Епидемидите трепнаха цели градове и села, понякога в веднъж цъфтящата зона почти нямаше живот. По времето, което минаваше от падането на Римската империя към формирането на империята на каролирането, населението на Западна Европа намаляваше повече от два пъти. През 6-ти век първата голяма епидемия от чума, бушуваща в Италия, Галия и Испания за повече от петдесет години.

Всички технически постижения на древността бяха забравени. През VІІІ век в Европа почти престана да изгражда от камък. Повечето от каменните църкви от тази епоха са римски храмове, леко възстановени в съответствие с изискванията на християнски символика. Какво не можеше да се възстанови, за да получи строителен камък. Римляните се считат за дърво със символ на варварство - но след падането на Рим нямаше никой да се брои толкова много, а дървото се превърна в основния строителен материал.

И Б. селско стопанство Барборовите народи бяха далеч зад древните фермери. Инструментите на труда, най-вече заимствани от римляните, не бяха отглеждани, земята беше обработена лошо и неравномерно. Занаяти, веднъж донесени от варвари на Земята, постепенно отидохме на не. Стъклените дъски от земята на Рейн загубиха сода, която преди това бе пристигнала от средиземноморските региони. Търсенето на бижута падна, а пробите от бижутата Изкуството на Варваров II - III на III щанда в едно артистично отношение към този ден са в художествено отношение към VI - VII век.

Но най-ужасният спад на морала, който може да бъде съден не само в монашеските хроники, но и на съдебни документи. През времето, когато древните варварски "истини" са били предадени на заден план, когато римското законодателство е било изключително малко, а църквата не може да следи стадото, така наречените санитаканции са широко разпространени - компилациите са описани подробно наказание за различни прегести. Човешкият живот се превърна в продукт - нищо друго, освен за пари в брой, не може да бъде наказан от престъпник. Най-ужасните в тези сонизайници е сдружение. Глобите варират в зависимост от това дали ръката на жертвата е прекъсната изцяло или висяща върху блока на кожата (в последния случай, глобата е намаляла почти два пъти). Две разкъсани пръсти на ръката "цена", колкото един разкъсан показалец.

Владетелите, които се чувстваха напълно ненаказани в притежанията си, бяха създадени над темите за най-тежката произвол. Френският историк J. Lof Hoff точно забеляза, че изтезанията, с които християните по това време са били подложени на човек с вяра, са много пъти по-високо от всичко, което зъбната ренегани работи с първите християни. Хората отрязаха ръцете на ръцете, изгаряха лицето с горещо желязо, след което изчакаха, докато раните леко лекуват и подновени мъчения. Често да се спре крал или графика, която е влязла в вкуса на мъчения, може да убие само.
Църквата в ерата на тъмните векове е може би единствената структура, която запази някаква заповед в техните редици. Умело търси подкрепа от почти всички варварски царе, католическата църква е натрупала огромно богатство и земя. Поради това базата беше поставена за бързото покачване на християнския свят през XI век.
В тъмния век църквата е активна не само в духовното, но и в светския, в политическия живот. Епископите на редица големи градове всъщност бяха пълни с владетелите си, понякога влизат в конфликта с царе и майормами, понякога изпращат стремежа си към дясната страна на църквата. Това е с подкрепата на католическите епископи, които Франкският цар Глодвиг започна да разширява границите на своето царство. Самите епископи, имигранти от благородни семейства, преследваха собствените си политически интереси, макар и в рамките на дейностите на цялата църква. Това състояние на неми неизбежно доведе до почти пълното взаимночене на духовните и светските власти, църквата и царете.

В някои страни църквата е изложена на първите роли. Това се случи в Испания, където духовните власти на готическото царство установиха най-тежките закони, които предизвикаха остра неприязън към населението. Маврите, които дойдоха при Пиренеите, испанците се срещнаха съвсем спокойно, защото силата на мюсюлманите беше по-мека от силата на християнските епископи. Почти навсякъде епископите бяха съветници на царе, правени закони и заявиха данъци.

От друга страна, царете, които са едва и придобивайки подкрепа за Църквата, се стремят да въведат своите хора в своята структура. Често царят е назначен в градовете на своята епископска страна сред приближенията си и управлява работата църковни катедрали. От такъв съюз не можеше да излезе добре. Върховното ръководство на Църквата стана жертва на същите дефекти като полу-заварчик, за да знае. Тя е достигнала факта, че редица области на християнския свят отдавна се преместваха от християнството, връщайки се към езичеството, на древните суеверия, с които църквата просто не се справи. Така се случи в Англия през VI век и във Франция през VII век.

В противен случай беше в долните кръгове на духовенството. Манастирите Тъй като времето на голямото презаселване на народите бяха почти единственото убежище за обикновените хора. Варвара-нашественици, като правило, оставени манастири и църкви сами. Обратно през V век, готите на Аларих се счупиха в Рим, признат за християнските църкви правото на убежище. В ужасната ера на варварските нашествия на монасите, единствените образовани хора бяха неуморно ангажирани в изцелението на пациентите, действало като посредници между населението на областта и лидерите на варварските племена. Светиите и преданките на това време се опитаха, както биха могли да засилят вярата в хората и да им дадат сила. Манастирите остават последната крепост на културата. Ръкописи на древни автори, научни произведения и литературни произведения продължава в монашеските библиотеки, копира и пренаписване.

Мрачни настроения, които усвояват хората, и действителният срив на най-високите кръгове на духовенството заплашват да унищожат църквата. Но през 590 г. папският трон взе човек, чийто политик е идентифицирал духа на средновековното общество за напред - Грегъри.

Преди избирането до висшата църква, Григорий бил монах. Ставайки главата католическа църкваТой не промени това по-рано обещание за отказ на всички светски. Грегъри, сякаш връща църквата на своя произход - до онези дни, когато първите християни, които се крият в катакомбите от римляните, очакваха ново идване на Месията и началото на края на света. В Грегъри темата на края на света звучеше с нова сила. Трябва да се каже, че много допринесе за това - ужасна чума в Италия, която не е регистрирала партията и Рим (папска резиденция), глад, война, пълно разстройство в умовете и душите. Апокалипсис, толкова колоритно описан от Джон Богослов, изглеждаше много близо. Татко призова християните да се откажат от всичко земно, да се покаят и да се подготвят Ужасен съд. - Какъв смисъл да вредим, ако отказът не е предназначен да живее? - Mragorya извърши.

Грегъри Велики първо събра основния брой на Средновековието с цялата острота: Връзката на светски и духовни и духовни. В дните, когато светът се срина, последван от духа. Тази идея беше съгласна с мисленето на повечето християни. Всъщност, от Грегъри Голямата започва средновековието като културна ера.

Периода на "тъмни векове"

След митления период в историята на древната Гърция, периодът идва името на "тъмните векове". Към днешна дата убедителните причини за залеза на микенската култура не могат да бъдат точно определени, но има археологически данни, които хвърлят светлина върху събитията от този период. Всички големи градове на Mykey оцеляват някаква катастрофа, най-вероятно повечето от тях са били унищожени от огън.

Забележка 1.

Известно е, че този период е изключително малък, той се характеризира с спад на културата и загубата на писане. Има катастрофа на остатъците от микенската цивилизация, възраждането и доминирането на племенните отношения.

Най-съществените доказателства за поредицата от счупени бедствия е надстройката на градските стени на Микена и Тиринта:

• Непреки сертификати се намират в текстовете на Hett и Omer EPO.
• Разпръсната информация за линейно писмо (включително Pilos Plates), предполагаме, че $ xii $ c. Пр. Хр. Имаше период на ожесточена враждебност между различни малки градове в Микен Гърция. Може да се предположи, че те са в състояние на непрекъсната война.
• Градските стени и дворците бяха възстановени, броят на армиите и тяхното оборудване се увеличиха, но с течение на времето икономиката, предназначена да запази тези царства, престана да бъде ефективна. Mycenae бяха унищожени в началото на $ xiii $ c. BC, възстановен, само за да бъде преработен за около $ 1,150 $ G. BC.

Унищожаване на гръцката култура

По време на последните години Бронзовата епоха Гръцката култура е унищожена по време на войни. Дори Хомър се обърна към тези събития: Агамемнон се върна в Микамемнон е убит от съпругата си Cliudernone, но синът му да е убил майка си, отмъсти на баща си. Одисей, връщайки се у дома, открива претенденти за престола си и на ръката на жена си. Може би Омир изкрещя вдъхновение от легендите и хрониките на строителните инженери, разделени от света на Микйе.

Бележка 2.

Периодът на тъмните векове се нарича още "Homerovsky", като основните писмени източници за това време са делата на легендарния поет на Хомер - "Илиад" и "Одисей".

Предлагат се и други обяснения за упадъка на гръцката цивилизация в края на бронзовата епоха. Военните конфликти доведоха до изтичането на населението, което доведе до пропускане на градове, тъй като мигрантите се заселват в по-сигурни региони на Гърция. Някои учени споменават пренаселеността, водещи до сблъсъци между царствата, водени за селскостопански продукти, така че е необходимо да се гарантира съществуването на техните субекти. Други учени споменават за търговия спад в източната среда, свързан с увеличаване на нестабилността, причинена от нахлуването на "морето".

От всички хипотези, обясняващи разпадането на гръцката култура на края на бронзовата епоха, най-популярната е хипотезата за външна инвазия. Покойните гръцки писатели съобщават, че героичният век се приближи до края на миграцията на гредите-говорящите народи, които идват от север. И въпреки че съществуват археологически доказателства, които подкрепят тази гледна точка (една от тях е изграждането на отбранителна линия по протежение на Коринт, който да защитава пелопонес) и други доказателства, които дават основание да се предположи, че останките на микенската култура са преживели унищожаването на царствата на царствата. Вярно е, че не е ясно, че дорианците са проникнали в Микен Гърция като завоеватели или просто мигрирали в страната, разкъсани от цивилни.

Бележка 3.

"Народите на морето" получиха името си от египтяните, но гърците наричаха дорианците си и твърдят, че са произлезли от планините на Северна Гърция.

Каквато и да е причината, залезът на градовете Микк е продължил по време на тъмните векове, което не е запазено писмено доказателство и е незначително археологически находки. В продължение на четири века Гърция се превръща в варварска пустош, губейки връзки с останалата част от Средиземно море. Изкуството, занаятите и държавната администрация попадат в разпадането; И изтичането на гърците върху западните брегове на Малая Азия дава основание да се приеме демографски промени, които доведоха до факта, че фрагментите на постмиканската култура са прехвърлени в относителната сигурност на отдалечената Егейда.

Често средновековието се считат за тъмно петно \u200b\u200bна страниците на историята, царството на мракобеситета: вещиците изгаряха пожари и страх и грозота царуваха по улиците. Самата име подчертава шанса на тази епоха, която е засенчена от две съседни: древността и възраждането, по-богати в естетичен и културен смисъл.

Ако някога сте обжалвали текстовете, създадени преди повече от пет века, вие се съгласявате, че описаните в тях събития са очертани изобщо като използвахме. Може би това се дължи на факта, че тогава светът все още е бил представен на хората в едно чудесно тайно облекло, а европейското общество не губи вяра в свръхестественото. Нека се опитаме да разберем, в каква светлина се появи животът, когато човечеството и светът са по-млади.

Яркост и острота на живот

Човешките чувства бяха изразени по-директно. Душата не скриваше чувствата и умът не се опита да ги потисне. Радост и скръб, смях и сълзи, бедност и богатство бяха демонстрирани в популярно без ограничения и страх. Ритуалът прониква в действие или действие ", повдигна ги в друг извънземен начин на живот."

Тя се отнася не само за най-много важни събития Човешкият живот (раждане, брак и смърт, стигна до блясъка на мистерията), но и публични събития: тържествена среща на краля или изпълнението, която стана не само морално, но и ярък спектакъл.

Разбира се, животът на средновековен човек не се отличава с красота сам по себе си. Условията на живот без електричество, канализация и отопление са далеч от известните като красиви и следователно красотата трябва да създадат изкуствено.

Желанието за прекрасен живот

През средновековието, естетическият светоглед надделя над логически и етични. Формите на живот, трансформирани в изкуството, и обществото стана все повече и повече игра, до такава степен, че всяко действие се превърна в обред.

Изкуството на Възраждането се появява в световната история не е празна. Култура върху резултата от средновековието - "оцветяване на аристократичен живот перфектни форми Животът, който тече в изкуствено осветление на рицарската романтика, е светът, прикрит в точките на крал Артър. "

Такова изкуствено, естетическо покритие на всички събития създадоха силно напрежение, образувайки мислите и морала на средновековен човек.

Животът на придворът беше проникнат с естетически форми преди недопустимостта, цветът на боята беше заслепен тук, който отново се оказа и оправдава силата на най-висок клас. Мръсни просяци, търговци и селяни са видели истинското доказателство за благороден произход в красотата на ястия на благородство и съдебна декорация.

Формализиране на живота

Земният живот, наслаждавайки се на естетическите форми, не само привлича вниманието, но и придобива измерване неизвестно човечеството. Формализмът в отношенията понякога предотвратява естествената комуникация между хората, но донесе най-голямото естетическо удоволствие, заемащо междинна позиция между искреността и етикета.

Има нещо, което се докосва от факта, че "красивите форми", разработени в трудна борба на генерирането на хора на ръцете, понякога се превръща в безкрайни любезни транспортни пътища.

Посещение на храма се превърна в ген на Медиат: при напускане, съперничествата са възникнали за осигуряване на по-висок ранг преди друг, отколкото други през моста или чрез тясна улица. Веднага щом някой стигна до дома си, трябваше да бъде - както и все пак, тя поиска испански обичай - да покани всички да пият нещо в къщата си, от такова изречение, всички последваха учтив, за да откаже. Тогава беше необходимо да се извърши някои от останалите и всичко това, разбира се, беше придружено от взаимни трансбури.

Джохан Хиунинг

Хубаните страдания по пощата се считат не само от значение, но и красиви, които се превърнаха в ежедневието в истинско драматично изкуство.

Болката придобива ритъм

Погребалните ритуали бяха съпътствани от празника на страданието, в което се ползва скръбта в красиви и дори възвишени форми.

Реалната реалност се премести в сферата на драматичните. При по-примитивни култури, погребалните ритуали и поетичния погребение все още представляват едно цяло число; Потъването на неговия пулс бе призовано, за да подчертае колко тъга е била затруднено.

Джохан Хиунинг

нидерландски философ, историк, културен изследовател

В такива форми реалните преживявания лесно се губят. Тук е откъс от бележките на Alienora de poitier за вдовята изабел Бърбонскея: "Когато мадам останала сама по себе си, изобщо не беше напълно в леглото, както и в останалите." Какво показва съзнателно желание за драма, причината за това е публичната митница.

Хората го харесваха, когато всичко, което е свързано с сферата на етичните, взе естетични форми.

Специалната категория хора, на които е преживели истински интерес, са проповедници и аскетици. Изколно пред смирението и смъртта на плътта на светиите на бхактите, преди последното отречение на греховете да дойде в най-висока степен на любов и възхищение. Всеки личен опит, вълнение и постижение трябва да са намерили необходимата публична форма на изразяване, залегнала в културата.

Любов и приятелство

Появява се специална форма на приятелство, наречена Минев - съществувала до XVII век. Всеки уважаващ се двор имаше близък приятел, навици, дрехи и външен вид Което е необходимо да се повтарят собствените си. Грун взе с тях на дати, разходка, работа. Такова приятелство е изключително естетичен смисъл и е проектиран да разрежда самота и скука, както и да добави симетрия към живота.

С любезното учтивост и етикетът бяха пряко свързани с облекло, което определи значенията.

Например, ако едно момиче искаше да декларира любима възлюбена, тя сложи сини дрехи, докато дрехите зелен цвят Той свидетелстваше да обича.

Влюбен за тези, които не са се счупили с всички земни радости, целта и същността на удоволствието е красива като такава. Усещането за любов беше оценено много по-силно от връзката и още повече брак. Често се случиха това младо омъжена жена Той остава дама на сърцето на много рицари, който извика името си на бойното поле.

Всичко красиво - всеки звук или цвете - украсена любов. Литература, мода, митническо лице наредено отношение към любовта, създадоха красива илюзия, зад която хората мечтаят да следват. Любовта се превърна в форма на фантастично желание. Турнирът на рицарите предложи играта в любовта в най-героичната форма. Победителят получи специален подарък под формата на кърпа или целуваща възлюбена.

Късо съединение

Важно е да се разбере, че средновековен човек е живял в друг свят от нас. Животът му беше проникнат от божествената мистерия и следователно всеки феномен се смяташе за знак.

Живееше в семиотично богат свят. Пълнозърнести препратки и най-високите значения на Божиите прояви в нещата; Живееше в природата, която непрекъснато говореше в хералдика.

Умберто Еко

философ, специалист по семиотика и средновековна естетика

Лъв, орел, змии са не само истински животни, но само символи, показващи начин на човека към истината, което означаваше повече от самите обекти. Алегоризмът се прилага за всички явления на живота и дори служи като покани за действие.

Често, когато шумът от дъжд влезе в транс, или светлината на лампата се пречупва по определен начин, ние също можем да изпитаме друга гама от чувства, обикновено скрити в ежедневието и делата. Това ни дава чувство за безкрайна мистерия на света и може да направим малко по-щастлив, да се върнем в състояние, което средновековен човек е преживял.

Тъмни векове - причина за ренесанса

Красотата на ежедневието се смяташе за грешна, благодарение на която той придобива двойна привлекателност и ако беше предадена пред нея, те се радват като никога страстно.

В изкуството религиозният заговор спаси красотата на грехостта на грехостта. Ако в Средновековието в музиката и изящно изкуство Видяхме смисъла само ако те бяха част от благоговението на Христос, и извън църквата, за да участват в изкуството, беше осъдително, после Ренесанс, преодоляването на остарялата идея за радостите на живота като грешни: "се стреми да се наслади на целия живот от цялото. "

Изкуството се превръща в целия живот и дори най-вмъкнати форми се превръщат в най-високите доказателства за красота и прием.

В ерата на новото време, изкуството започва да се наслаждава на отделянето от живота, започва да се издига над него и самият живот губи естетическо измерение. С тази загуба и е свързана чрез копнеж в средновековната, ерата, в която небето е било по-високо, а тревата е добра.

10. Появата на първите университети

Класическото образование (което все още се използва в някои предприятия) е система, която се използва от университетите, създадени в ранното средновековие (за първи път в историята). В университетите преподават различни видове Изкуство, право, медицина и теология (наука за религията). Болонският университет (създаден през 1088 г. от нашата епоха) за първи път може да осигури научна степен. В допълнение към класическата структура (въз основа на древногръцки образование) средновековните университети също са имали арабско влияние. Докато жените наистина не им е позволено да университетите, жените наистина съществуват. Дамските манастири на тази епоха научиха жени, които можеха да дойдат там ранна възраст. Един от тях (Hildegard Von Bingen) е една от най-известните жени от средновековието, които оказват влияние върху силата на мъжете.

9. Началото на развитието на науката

Докато научният напредък на Запад беше бавен, постиженията му бяха доста стабилни и достигнаха високо ниво. Притискане научна основа Тази ера може да доведе до великолепната процъфтяване на науката, която се случи в късната средновековие. Безопасно е да се каже, че без научните постижения на ранните средновековие, сега ще бъдем на много по-ниско ниво на развитие.
Роналдсменс (професор на Университета в Кеймбридж) каза следното: "Идеите, които" развитието на християнството уби антична наука "," средновековната християнска църква потиска растежа естествени науки"", "Средновековните християни смятат, че светът е бил равен" и фактът, че "църквата забрани за откриването и изследванията на труповете" са примери за широко разпространени митове, които все още се възприемат като вярно, въпреки факта, че те не са оправдани от Всяко историческо изследване.

8. Ренесансово преборане

Ренесансов болест е период на развитие на литературата, писането, изкуствата, архитектурата, съдебната практика, литургични и библейски проучвания, настъпили в края на осмия и девети векове на нашата епоха. Карета бяха царе на франкове, най-известният сред който беше Чарлман. Империята на борята е съживяването на културата на Римската империя. По това време "латинският латинец" е много диалекти, използвани в Европа, като по този начин създаването на училища е жизненоважно за разпространението на тези знания сред обикновените хора. Това беше и периодът на произхода на западната класическа музика.

7. Златна възраст Византия

По време на борда на Justinian, Corpus Juris Civilis се появи - огромна компилация от правилата на римското право. Нивото на грамотност е достатъчно високо, основното образование е широко разпространено (дори в селските райони), средното образование е било на разположение за много хора, и висше образованиеТова, което беше споменато по-горе, също беше широко достъпно. Това беше и период на масово издание на книги - енциклопедии, речници и антологии. Въпреки че няма много иновации, имаше много усилия да се спестят за бъдещи постижения.

6. Религиозно единство

Това е доста противоречива тема, но факт е, че в дните на ранните средновековие в Европа имаше самотна църква, съгласувана от Canon на Библията и развитата философска традиция. Това доведе до дълъг мирен период в западните нации. Това религиозно единство е свързано с интелектуалното развитие, досега невидимо в сравнение с Римската империя на нейния разцвет. Въпреки факта, че ислямът е далеч от доктрините на Запада, но все още се случи взаимният обмен на информация. Но това беше спокойно преди бурята, която беше първият кръстоносен поход, насочен към завръщането на Ерусалим и други християнски светилища. След това свърши взаимният обмен на информация между двете цивилизации.

5. Външен вид на алгебра

Изследването на изток доведе до появата на първата книга за алгебра. "Книгата за попълване и противопоставяне", написана от Ал-кьорезми (790-840), а арабското име на книгата даде началото на думата "алгебра". Тази книга дава първото системно решение на линейни и квадратни уравнения. Думата "алгоритъм" се случва от името на самия Ал-Кхорез. По-късно превод на неговите книги също бяха получени знаци за десетична позиция на използваните и разбрани числа. Ал-Хорезми, заедно с диофанта, са "бащи" алгебра.

4. Изкуство и архитектура

През ранната средновековие архитектурата беше новаторска и разнообразна. По това време беше въведена идеята за реалистични образи в изкуството, която се превърна в основата на ромски изкуство, влиянието на която прониква и по-късно сред Средновековието. През същия период има въвеждане на класически форми и концепции в архитектурата. Може да се каже, че този период е първата ера на високо изкуство и в сравнение с ерата на голямото преместване на народите, това е много по-функционално и по-малко артистично. Можем да твърдим, че ранните средновековие са довели до невероятна и красива история на изкуството и архитектурата.

3. Фантастично време

Може да изглежда тривиално, но времето играе много по-важна роля в живота на жителите на Средновековието. Когато представяме "средновековието", ние си представяме буря, сняг, дъжд и тъмнина - както можем да го гледаме във филма "Име на розата". Факт е, че в началото на средновековието Северноатлантическият регион се зарежда толкова много, че до началото на средновековието (1100 г.) в тази област повече от сто години ерата е продължила, наречена "средновековен топъл период". През този период имаше топене на ледници, което позволява на викингите да колонизират Гренландия и други северни земи. Колкото и да е странно, протестантската реформация (16-ти век), както и срокът до 19-ти век, е свързан с период на малък ледников период - периодът на просветление е буквално по-тъмен и студен от епохата на тъмните векове. През този период на реформи и увеличаване на нивото на селскостопанските знания осигуряват увеличение на хранителните резерви.

2. Законът става справедлив

В ранното средновековие имаше сложна система от закони, които често не бяха свързани помежду си, но те бяха ефективни при прилагане и справедливо. За търговците, които пътуваха по света, съществуват Lex Mercatoria (търговски код), който се развива дълго време. Този закон отчита създаването на арбитраж и стимулира добри практики между търговците. В същото време англосаксонското право се формира с акцент върху опазването на мира на земята. Ранната средна възраст (с правната си система) беше най-доброто време да останем, тъй като системата на закона беше гъвкава и удобна за мнозинството. Третата важна система на закона беше Ранеграмоманското законодателство, което позволи на всеки човек да бъде съден за себе си.

1. Селскостопански бум

Ако искате да умрете гладна болезнена смърт, тогава ранните средновековие не бяха най-добрите времена за това. Вследствие на отличното време и селскостопанските знания, бяха крайните западни успехи. Желязните инструменти бяха широко използвани в византийската империя и феодализмът в други страни предостави възможност за ефективно управление на земите и се разпространи значителен излишък, така че животните да бъдат хранени от зърно, а не трева. Правителствената сигурност беше предоставена и от феодалната система, а светът и просперитетът бяха на разположение за повечето хора.

Статия в оригинала.